2020/4/30
农历四月初八浴佛节
今日恭迎释迦牟尼圣诞!普天同庆,共沐佛恩!❤️感恩我的父母赐予我生命,感恩母亲在这样吉祥的日子将我带来人世间!承蒙佛祖庇佑让我前半生都能心如所愿欢喜自在
值此殊胜日祈愿慈悲伟大的佛陀加持:违缘遣除,福慧增上。众生安乐,世界和平。
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
农历四月初八浴佛节
今日恭迎释迦牟尼圣诞!普天同庆,共沐佛恩!❤️感恩我的父母赐予我生命,感恩母亲在这样吉祥的日子将我带来人世间!承蒙佛祖庇佑让我前半生都能心如所愿欢喜自在
值此殊胜日祈愿慈悲伟大的佛陀加持:违缘遣除,福慧增上。众生安乐,世界和平。
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
#佛教公案故事[超话]#文殊菩萨的故事——《贫女乞斋》
据《清凉山志》记载:在北魏年间,五台山大孚灵鹫寺(现显通寺)每到春天三月都会依惯例举行大型的“无遮斋会”:不论出家在家,男女老少,贫富贵贱,都可以参加斋会,饱食一餐。平等施食,表示佛法平等,无人我分别。
于是就有了文殊菩萨化身贫女乞斋,教化众生何为真正平等的故事!
文殊菩萨过去早已成佛,是七佛之师,有教导众生发心成佛的大誓愿,被视为智慧的化身。但为方便教化利益众生故示现为菩萨,来此娑婆世界协助释迦牟尼佛弘法利生,祂与大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、大行普贤王菩萨等诸大菩萨共同普度众生。
故事中,文殊菩萨说了三段偈语教化众生:
苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜。
三界无著处,致使阿师嫌。
众生因为内在的智慧光明被烦恼所障,而起惑造业,招受苦报;诸佛菩萨却因为开发出本具的智慧,故于一切时处皆得自在,虽然我对诸法已不起爱憎分别,但今日却遭到法师您的讥嫌。
众生学平等,心随万境波。
百骸俱舍尽,其如憎爱何?
众生虽然知道学佛要有平等心,但却难以降伏自心,而随着境界起人我分别,造作过非;要知道为“我”的这个色身,终归是要坏灭的,若执着于人我的对立相,就会生起爱憎之心,这样又怎能与文殊菩萨的智慧相应呢?
持心如大地,亦如水火风。
无二无分别,究竟如虚空。
文殊菩萨教化大众后,妙相庄严,金光万丈,吉祥云绕,消失于云光缥缈之处。
据《清凉山志》记载:在北魏年间,五台山大孚灵鹫寺(现显通寺)每到春天三月都会依惯例举行大型的“无遮斋会”:不论出家在家,男女老少,贫富贵贱,都可以参加斋会,饱食一餐。平等施食,表示佛法平等,无人我分别。
于是就有了文殊菩萨化身贫女乞斋,教化众生何为真正平等的故事!
文殊菩萨过去早已成佛,是七佛之师,有教导众生发心成佛的大誓愿,被视为智慧的化身。但为方便教化利益众生故示现为菩萨,来此娑婆世界协助释迦牟尼佛弘法利生,祂与大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、大行普贤王菩萨等诸大菩萨共同普度众生。
故事中,文殊菩萨说了三段偈语教化众生:
苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜。
三界无著处,致使阿师嫌。
众生因为内在的智慧光明被烦恼所障,而起惑造业,招受苦报;诸佛菩萨却因为开发出本具的智慧,故于一切时处皆得自在,虽然我对诸法已不起爱憎分别,但今日却遭到法师您的讥嫌。
众生学平等,心随万境波。
百骸俱舍尽,其如憎爱何?
众生虽然知道学佛要有平等心,但却难以降伏自心,而随着境界起人我分别,造作过非;要知道为“我”的这个色身,终归是要坏灭的,若执着于人我的对立相,就会生起爱憎之心,这样又怎能与文殊菩萨的智慧相应呢?
持心如大地,亦如水火风。
无二无分别,究竟如虚空。
文殊菩萨教化大众后,妙相庄严,金光万丈,吉祥云绕,消失于云光缥缈之处。
#情绪管理##佛经# 人的一生都陷于情绪中,既不能脱于喜也不能脱于悲,即便是众人
剃发修佛去追寻“无所从来亦无所去”的空,却也无成佛者一二。世人
都在修行的路上而已,因此“心如松静意无尘,气若浮萍了无痕”只是
诗人的美好愿望罢了。有一句禅语这样讲:既不是天上的云在动,也不
是风在动,而是人的心在动。人的心态管理不在于控制,核心在于“修
为”。“修为”是对事物认知和看法上的进步,是一个人通过更透彻的理
解站在了更高的角度去看待事物,进而对他来讲,事物所催生的情感就
并没有那么浓烈了。当我们还是孩童的时候,摔倒后便会哭,其情感是异常浓烈的;而当我们长大成人之后,即便摔倒我们也哭不出来,因为我们的修为提高了,摔倒再也无法催生出儿时那么强烈的情绪了。情绪也是如此,因此正确的心态管理并不是真的要去实施什么样的看似高明的心态管理手段,而是从提高“修为”的角度出发,让自己建立更清晰的认知,并在这些认知的基础上通过合理的方式减少负面情绪的影响。 https://t.cn/RJyHBs6
剃发修佛去追寻“无所从来亦无所去”的空,却也无成佛者一二。世人
都在修行的路上而已,因此“心如松静意无尘,气若浮萍了无痕”只是
诗人的美好愿望罢了。有一句禅语这样讲:既不是天上的云在动,也不
是风在动,而是人的心在动。人的心态管理不在于控制,核心在于“修
为”。“修为”是对事物认知和看法上的进步,是一个人通过更透彻的理
解站在了更高的角度去看待事物,进而对他来讲,事物所催生的情感就
并没有那么浓烈了。当我们还是孩童的时候,摔倒后便会哭,其情感是异常浓烈的;而当我们长大成人之后,即便摔倒我们也哭不出来,因为我们的修为提高了,摔倒再也无法催生出儿时那么强烈的情绪了。情绪也是如此,因此正确的心态管理并不是真的要去实施什么样的看似高明的心态管理手段,而是从提高“修为”的角度出发,让自己建立更清晰的认知,并在这些认知的基础上通过合理的方式减少负面情绪的影响。 https://t.cn/RJyHBs6
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