#李白[超话]#
你们没有觉得白哥的《访戴天山道士不遇》真的超神仙吗！？
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松
想想在水声中看着盛开的桃花
在一棵棵树中看见了一头鹿，
绿色的野竹，青色的云气，一道瀑布挂在山峰上
李白倚松树上
这是什么神仙美景！
你们没有觉得白哥的《访戴天山道士不遇》真的超神仙吗！？
犬吠水声中，桃花带露浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松
想想在水声中看着盛开的桃花
在一棵棵树中看见了一头鹿，
绿色的野竹，青色的云气，一道瀑布挂在山峰上
李白倚松树上
这是什么神仙美景！
科学猜想文集
(286) 自由氧与口罩事件
空气中氧含量由两部分组，氧气与自由氧，氧气由两个氧原子组成一个分子；自由氧也叫氧离子，指一个氧原子的独立存在，通常称游离的氧原子为自由氧；在自然状态下，自由氧很容易生成二氧，使空气中的氧气含量达到总质量的20%。从氧气的来源上看，太阳光辐射解离了水分子，使水分子生成两个氢原子与一个氧原子，游离的氢原子相遇结合成氢气，氢气继续上升被太阳光解离，生成氢离子。由于高空的引力磁场较弱，高空大气圈层的轻质物质只能以离子状态存在，所以，高空大气圈层又称为电离层。
水被光解离生成氧离子，游离的氧离子在对流层相遇生成二氧，即氧气；三个氧离子在平流层相遇生成臭氧。为什么对流层氧离子生成的绝大多数是二氧，而不是三氧，这说明游离氧的结合与大气密度有直接关系。对流层占大气总质量的75%，平流层约占整大气质量的25%，而整个电离层的大气质量还不到1%。在对琉层，不等三个氧离子聚合，对流层的空气质量及其温度迫使氧离子快速的结合成二氧。
不同大气密度对生成不同的气体分子产生作用。大气圈层的氧气一部分来自太阳光对水分子的解离外，绝大部分的氧来自于植物的光和作用，植物吸收二氧化碳，将二氧化碳分解成碳离子与氧离子，碳离子作为植物的干重物质被输入植物细胞；氧离子作为“废物”淘汰。这就构成近地表自由氧与氧气的富集。而自由氧在空气中不能长时间的处在游离状态，绝大部份都生成了氧气，只有少量氧离子处在游离状态或生成极微的臭氧。既然空气中存在氧离子，氧离子与动物之间存在什么关系，这个关系重不重要，目前还没有人有更深的认识。有一个小小的提示：记得有一种补血的补品，只要你喝了它，血色素立即升上来了，而这个补血的营养品的主要成份就是活性铁，即铁离子。可见，离子态的原子对人是多么重要。
这次新冠病毒在中国传播，形成公共卫生安全事件，在基本战胜新冠病毒后(新冠病毒开始于2020.1.23至4月底基本得到控制)，在恢复社会活动的过程中，发生了一些意外的悲剧新闻，三名学生在上早锻炼或者上体育课时，因戴口罩参入运动而构成猝死现象。看到这则新闻时，许多人都是一头雾水，口罩并没有隔绝氧气进入人体，为什么会发生运动学生的突然猝死呢？况且，学校组织的体育运动其运动量都不会很大，即使体质较弱的学生，也不应该与运动之间发生冲突。我们无法理解运动学生突然猝死的发生，即使到现在，也没有给猝死现象一个科学的解释；是因为我们忽视了自由氧在生态环境中的重要性，忽视了自由氧与生物之间的密切关系。
我们每时每刻吸入的不仅仅是空气中的氧气，还有空气中的自自氧，人体吸入氧气后，需要将氧气加工成氧离子，而后送入人的各个器官、系统；而自由氧无需人体加工直接进入人体的重要器官、系统进行运作。氧离子与所有离子状的矿物质一样，都是非常活跃的离子，当我们戴上口罩时，绝大部分氧离子被隔绝在口罩里，迫使氧离子在人体外生成氧气，氧气进入人体后被分解成氧离子，才能为人体利用。人在运动时需要的不仅仅是更多的氧气，而是更丰富的氧离子，氧离子不需人体加工，直接进入人体器官与系统参入循环，客观上减轻了人在运动时需要的供氧量。当我们戴上口罩时氧离子被隔离在人体外，无形中增加了人体运动时的付出量，减缓了氧离子的供给量，从而形成人体运动时的不对等关系，构成身体素质较低人体的猝亡。
上述现象提示我们:要重视氧离子与生物之间的关系；从上述现象中我们还看到另一个现象，氧离子的丰度与空气密度有很大关系，空气密度越小，空气中的氧离子丰度越大，空气密度越大，氧离子的丰度越低，氧气的丰度越高。氧离子的丰度还与温度有关系，相对而言，低温环境中氧离子的丰度要大些。海拨4500米高的青藏高原上，空气稀薄，温差较大而且变化无常，生活在低海拔的人根本就无法生活在海拔4500米高原上。而藏民确能生活在空气稀薄的环境中，难道藏民与我们有所不同吗？真有不同，藏民就无法在低海拔环境中生存。藏民之所以能在低海拔环境中生存，说明藏民与生活在低海拔的人没有任何区别。那么，是什么原因使藏民能生活在海拔4500米高度的高原上呢？如果所有人对氧的需求量基本相等，那么，我们认为:构成藏民能生活在空气密度较为稀薄环境的真正原因，是空气中的氧离子的丰度高于低海拔地区，藏民在吸氧的过程中无需付出太多的体能就能获取人体需要的氧离子，这是藏民能生活在空气密度较为稀薄环境的真正原因。
藏民的生活状态使我们想到了中生代的恐龙，恐龙的个体非常巨大，一般大的个体都有几吨重，超大的恐龙有一百多吨重，这么大的吨位靠什么来满足恐龙的供氧量？如果从今天的大气环境讨论恐龙的生存问题，肯定解决不了恐龙吸氧的问题。况且，大多数恐龙都是长长的颈子，现实生活中，长颈鹿、大象的呼吸道都过长，对于它们的活动而言，是受到了一定的限制。如长颈鹿与大象都不能进行剧烈运动，剧烈运动时需要更多的供氧量，对于大象或长颈鹿而言，根本就无法满足供氧量的提升，所以，大象与长颈鹿的生活状态都只能作缓慢的运动。目前，地球上最大的大象重七吨，而七吨重的大象对恐龙而言还不值恐龙的一支腿，恐龙的一脚就可以将大象踩死。那么，对几十吨至上百吨的恐龙而言，它们又是始何解决供氧的问题呢？从生物器官与系统进化的程度上看，巨大的恐龙是无法解决吸氧的问题。所以，能给恐龙提供足够氧需求的只有生态环境。
基于上述的对自由氧含量的环境分析，证明中生代是一个气温不高(地质学认为中生代是一个温暖环境)，空气密度低于目前的空气密度，而且有多重光质将水分子分解成更多的离子，在这三个条件下，地球表层上富集着大量的氧离子，这些氧离子为恐龙的繁荣，恐龙无限度发展创造了条件。没有自由氧的富集，就是再多的氧气，恐龙要想将氧气分解成氧离子，然后向全身提供氧离子，所需要的体能消耗是巨大的，客观上会限制恐龙向超巨大型演化。而恐龙向超巨大型方向发展的事实，证明只有丰富的自由氧的存在才能解决恐龙的生存问题，使恐龙向超巨大型动物演化成为可能。
为了证实自由氧与生物的关系，我们建议做一个实验:将密封仓的自由氧全部清除，向密封仓空气中注入20~25%的氧气(不含氧离子)，提高密封仓内的温度与大气压强(主要是为了防止自由氧的再生，增加实验动物体能的消耗)，将实验动物置入密封仓内，令其高速运动，观察其在纯氧气环境中的生存状态。如果实验动物出现异常反应，，如不愿意运动等等，都证明自由氧与动物之间有密切的关系。第二个实验相反，在密封仓内注入10~18%的自由氧，再注入10~2%的氧气，降低密封仓内的温度与空气密度是为了防止氧离子生成氧气，置入实验动物，并令其快速运动，观察其生存状态，如果实验动物能很好的活着，积极参入运动，证明自由氧的密度能帮助动物在空气密度较低条件下的存活度。
从生命诞生那一刻开始，生命的运动是从吸收一个离子开始的，以至于后来许多生物都具有直接获取离子的功能，直到今天，生命体都保留着直接获取离子的功能。 虽然人类已经进化成可以从生物与非生物中获取分子，然后将分子分解为离子状的自由原子，但“口罩事件”告诉我们:人类在某种程度上还没有完全摆脱对离子状自由氧的依赖；我们对此没有较深刻的认识，自然不会有一个科学的结论。到今天我们对一些运动员的猝死也都没有一个科学的结论，结合这次“口罩事件″，我们是否能将人体对自由氧的依赖，从医学的角度认识他研究他，将猝死现象与运动造成供给离子状自由氧不足联系起来，为以后拯救生命创造出一个新的思路。
(286) 自由氧与口罩事件
空气中氧含量由两部分组，氧气与自由氧，氧气由两个氧原子组成一个分子；自由氧也叫氧离子，指一个氧原子的独立存在，通常称游离的氧原子为自由氧；在自然状态下，自由氧很容易生成二氧，使空气中的氧气含量达到总质量的20%。从氧气的来源上看，太阳光辐射解离了水分子，使水分子生成两个氢原子与一个氧原子，游离的氢原子相遇结合成氢气，氢气继续上升被太阳光解离，生成氢离子。由于高空的引力磁场较弱，高空大气圈层的轻质物质只能以离子状态存在，所以，高空大气圈层又称为电离层。
水被光解离生成氧离子，游离的氧离子在对流层相遇生成二氧，即氧气；三个氧离子在平流层相遇生成臭氧。为什么对流层氧离子生成的绝大多数是二氧，而不是三氧，这说明游离氧的结合与大气密度有直接关系。对流层占大气总质量的75%，平流层约占整大气质量的25%，而整个电离层的大气质量还不到1%。在对琉层，不等三个氧离子聚合，对流层的空气质量及其温度迫使氧离子快速的结合成二氧。
不同大气密度对生成不同的气体分子产生作用。大气圈层的氧气一部分来自太阳光对水分子的解离外，绝大部分的氧来自于植物的光和作用，植物吸收二氧化碳，将二氧化碳分解成碳离子与氧离子，碳离子作为植物的干重物质被输入植物细胞；氧离子作为“废物”淘汰。这就构成近地表自由氧与氧气的富集。而自由氧在空气中不能长时间的处在游离状态，绝大部份都生成了氧气，只有少量氧离子处在游离状态或生成极微的臭氧。既然空气中存在氧离子，氧离子与动物之间存在什么关系，这个关系重不重要，目前还没有人有更深的认识。有一个小小的提示：记得有一种补血的补品，只要你喝了它，血色素立即升上来了，而这个补血的营养品的主要成份就是活性铁，即铁离子。可见，离子态的原子对人是多么重要。
这次新冠病毒在中国传播，形成公共卫生安全事件，在基本战胜新冠病毒后(新冠病毒开始于2020.1.23至4月底基本得到控制)，在恢复社会活动的过程中，发生了一些意外的悲剧新闻，三名学生在上早锻炼或者上体育课时，因戴口罩参入运动而构成猝死现象。看到这则新闻时，许多人都是一头雾水，口罩并没有隔绝氧气进入人体，为什么会发生运动学生的突然猝死呢？况且，学校组织的体育运动其运动量都不会很大，即使体质较弱的学生，也不应该与运动之间发生冲突。我们无法理解运动学生突然猝死的发生，即使到现在，也没有给猝死现象一个科学的解释；是因为我们忽视了自由氧在生态环境中的重要性，忽视了自由氧与生物之间的密切关系。
我们每时每刻吸入的不仅仅是空气中的氧气，还有空气中的自自氧，人体吸入氧气后，需要将氧气加工成氧离子，而后送入人的各个器官、系统；而自由氧无需人体加工直接进入人体的重要器官、系统进行运作。氧离子与所有离子状的矿物质一样，都是非常活跃的离子，当我们戴上口罩时，绝大部分氧离子被隔绝在口罩里，迫使氧离子在人体外生成氧气，氧气进入人体后被分解成氧离子，才能为人体利用。人在运动时需要的不仅仅是更多的氧气，而是更丰富的氧离子，氧离子不需人体加工，直接进入人体器官与系统参入循环，客观上减轻了人在运动时需要的供氧量。当我们戴上口罩时氧离子被隔离在人体外，无形中增加了人体运动时的付出量，减缓了氧离子的供给量，从而形成人体运动时的不对等关系，构成身体素质较低人体的猝亡。
上述现象提示我们:要重视氧离子与生物之间的关系；从上述现象中我们还看到另一个现象，氧离子的丰度与空气密度有很大关系，空气密度越小，空气中的氧离子丰度越大，空气密度越大，氧离子的丰度越低，氧气的丰度越高。氧离子的丰度还与温度有关系，相对而言，低温环境中氧离子的丰度要大些。海拨4500米高的青藏高原上，空气稀薄，温差较大而且变化无常，生活在低海拔的人根本就无法生活在海拔4500米高原上。而藏民确能生活在空气稀薄的环境中，难道藏民与我们有所不同吗？真有不同，藏民就无法在低海拔环境中生存。藏民之所以能在低海拔环境中生存，说明藏民与生活在低海拔的人没有任何区别。那么，是什么原因使藏民能生活在海拔4500米高度的高原上呢？如果所有人对氧的需求量基本相等，那么，我们认为:构成藏民能生活在空气密度较为稀薄环境的真正原因，是空气中的氧离子的丰度高于低海拔地区，藏民在吸氧的过程中无需付出太多的体能就能获取人体需要的氧离子，这是藏民能生活在空气密度较为稀薄环境的真正原因。
藏民的生活状态使我们想到了中生代的恐龙，恐龙的个体非常巨大，一般大的个体都有几吨重，超大的恐龙有一百多吨重，这么大的吨位靠什么来满足恐龙的供氧量？如果从今天的大气环境讨论恐龙的生存问题，肯定解决不了恐龙吸氧的问题。况且，大多数恐龙都是长长的颈子，现实生活中，长颈鹿、大象的呼吸道都过长，对于它们的活动而言，是受到了一定的限制。如长颈鹿与大象都不能进行剧烈运动，剧烈运动时需要更多的供氧量，对于大象或长颈鹿而言，根本就无法满足供氧量的提升，所以，大象与长颈鹿的生活状态都只能作缓慢的运动。目前，地球上最大的大象重七吨，而七吨重的大象对恐龙而言还不值恐龙的一支腿，恐龙的一脚就可以将大象踩死。那么，对几十吨至上百吨的恐龙而言，它们又是始何解决供氧的问题呢？从生物器官与系统进化的程度上看，巨大的恐龙是无法解决吸氧的问题。所以，能给恐龙提供足够氧需求的只有生态环境。
基于上述的对自由氧含量的环境分析，证明中生代是一个气温不高(地质学认为中生代是一个温暖环境)，空气密度低于目前的空气密度，而且有多重光质将水分子分解成更多的离子，在这三个条件下，地球表层上富集着大量的氧离子，这些氧离子为恐龙的繁荣，恐龙无限度发展创造了条件。没有自由氧的富集，就是再多的氧气，恐龙要想将氧气分解成氧离子，然后向全身提供氧离子，所需要的体能消耗是巨大的，客观上会限制恐龙向超巨大型演化。而恐龙向超巨大型方向发展的事实，证明只有丰富的自由氧的存在才能解决恐龙的生存问题，使恐龙向超巨大型动物演化成为可能。
为了证实自由氧与生物的关系，我们建议做一个实验:将密封仓的自由氧全部清除，向密封仓空气中注入20~25%的氧气(不含氧离子)，提高密封仓内的温度与大气压强(主要是为了防止自由氧的再生，增加实验动物体能的消耗)，将实验动物置入密封仓内，令其高速运动，观察其在纯氧气环境中的生存状态。如果实验动物出现异常反应，，如不愿意运动等等，都证明自由氧与动物之间有密切的关系。第二个实验相反，在密封仓内注入10~18%的自由氧，再注入10~2%的氧气，降低密封仓内的温度与空气密度是为了防止氧离子生成氧气，置入实验动物，并令其快速运动，观察其生存状态，如果实验动物能很好的活着，积极参入运动，证明自由氧的密度能帮助动物在空气密度较低条件下的存活度。
从生命诞生那一刻开始，生命的运动是从吸收一个离子开始的，以至于后来许多生物都具有直接获取离子的功能，直到今天，生命体都保留着直接获取离子的功能。 虽然人类已经进化成可以从生物与非生物中获取分子，然后将分子分解为离子状的自由原子，但“口罩事件”告诉我们:人类在某种程度上还没有完全摆脱对离子状自由氧的依赖；我们对此没有较深刻的认识，自然不会有一个科学的结论。到今天我们对一些运动员的猝死也都没有一个科学的结论，结合这次“口罩事件″，我们是否能将人体对自由氧的依赖，从医学的角度认识他研究他，将猝死现象与运动造成供给离子状自由氧不足联系起来，为以后拯救生命创造出一个新的思路。
你怎么对待别人，最后一定回报在你身上
海涛法师 2017/02/16 繁體字 大字体 护眼色
再说个故事，这是发生在日本的真实故事：有一位妈妈要到楼下买东西，她将两岁的孩子留在家里。她想：“下去一趟顶多十分钟，买完东西就上来，应该不会有事。”当她一到楼下，邻居跟她打招唿，她抬头一看，看见自己的孩子爬出窗户，一个不小心，孩子掉了下来。当时她穿着高跟鞋而且又穿着裙子，惊叫了一声，便不顾一切冲了过去，像飞的一样，双手一把接住了儿子；虽然稍微有受伤，但却救到了自己的儿子。有十楼高呢！后来消防人员赶过来，大家很纳闷，这妈妈是怎么办到的？于是，大家做了个实验，跟她借了一个枕头，一样从十楼扔下来，消防人员找来优秀的队员从另一头开始跑，看看是否接得到？结果没有一个人办得到。各位，这就叫做母爱的力量。我们要知道，佛菩萨就有这种母爱的力量，不可思议，这叫做真爱。
忘记自己，只想到对方，于是产生了不可思议的力量。我们凡夫心，塬本不可能帮助众生，但若是我们发了大心，佛菩萨就会加持我们。 再说一个故事：从前鲁国的国王很爱打猎，有一次他带着一位大臣，叫秦西巴，一起去打猎。在围捕动物的过程中抓到一只小鹿。国王很高兴，叫这个秦西巴赶快将小鹿抱起来，带回皇宫送给王子。秦先生抱着这一只小鹿在回皇宫的路上，有一只母鹿紧紧跟在后面。他心想：一定是这一只小鹿的妈妈。一看，母鹿掉眼泪了，很急呀！一直跟着。秦西巴起了慈悲心，心里想：放走小鹿吧！但是一放走它，回去一定挨骂，搞不好还被处罚，心里很挣扎，但是他看见母鹿那种心急的样子，再也顾不了那么多，一念慈心就把它给放了。
晚上国王回来了，想到这件事情就去问儿子：“爸爸请那位秦西巴抓一只小鹿给你，有没有啊？”小王子说：“没有啊！哪有小鹿？”国王非常生气，将秦西巴找来问罪，而且立刻将他革职查办。事情过了一年，小王子慢慢长大了，必须找一位老师，但怎么找都不满意，大王就想到一个人，那位秦西巴应该不错，既然对小鹿这么有爱心，让他来教我孩子，一定有前途。因此又派人将秦西巴请回来，给他更高的官位跟薪水，让他作小王子的老师。所以，放走鹿虽然被处罚，但这种慈悲心终究得到了国王的认同，这就叫做真爱的力量。各位，只要作善事一定有感应。如同中国人常说的：“地球是圆的”，你怎么对待别人，最后一定回报在你身上，这就是佛教讲的“业力不可思议”。
还有个故事：有个少年人很爱生气，脾气很坏。有一天他去找老和尚诉苦：“老和尚！别人一直要惹我，我实在忍受不住！怎么办呢？”老和尚说：“少年人，去拿个杯子，顺便抓一把盐来。”老和尚又告诉他：“来，将盐巴放在杯里搅一搅，你喝看看。”少年喝下去之后说：“师父！这么咸怎么喝啊？”和尚说：“是你自己心胸狭窄，脾气又坏，就像掺了盐巴的水一样，味道又苦又咸。来，你现在再抓更大把的盐，放到湖水搅一搅，再拿一些水来喝看看！”他说：“师父！不用喝也知道，一定是不咸的，湖那么大，我放再多盐巴，水也不会咸的。”老和尚说了：“盐巴代表众生给你的压力，你的心如果小小的像个杯子，那一杯水永远是咸的。
但如果你生命的容量够大，即使再多的盐巴丢下去，也不会觉得咸，所以不能怪别人惹你，要怪自己啊！生命的容量太狭小了。”所以各位，爱生气的人不要想改变别人，而要改变自己的心量。对方伤害你，是他不了解因果，你不能怪对方。 很多信徒对我说：“师父啊！有人反对我们放生，我们要去抗议。”我说：“不可以！那一些反对我们放生的，事实上，他很多的出发点是为了保护生命。他看到那些小鸟被凌虐、那些鸡在太阳底下晒、那些鱼放生死掉了。”他的出发点也是为了保护动物，不是要伤害我们。只是他们对因果的道理不了解，这样而已。所以我们也要慢慢让对方了解，而不是伤害对方。佛教讲慈悲，不只对放生的人慈悲，而且对正在杀生，甚至批评放生的人，更要慈悲。就像一个母亲最疼爱的那个孩子，总是病痛很多，甚至不学好。
大家来放生，放的是什么？畜生道的众生；要救的是谁？鬼道、地狱道的众生，所以我们要有心量啊！” 还有一个故事：有一个小朋友很爱狗，每天都去狗店看狗。有一天，卖狗的老板写了个“小狗待售”牌子；他一看，小狗要卖！好高兴哟！于是他问老板：“老板、老板，一只多少钱？” “小狗一只两千。”小朋友想，虽然没那么多钱，看看也好。“可以叫出来看看吗？”小朋友问老板。老板一叫：“路路！路路！”母狗立刻带着五只小狗跑出来，小狗后面还有一只小狗，脚一跛一跛的，慢慢靠过来。老板说：“这只小狗搞不好养不大，就算养大了，一辈子也不会跳、不会跑。” “你要那一只做什么？若你想要，我送你好了。”老板接着说。
“不！既然一只要两千，我现在先给你两百块，以后每个月给你两百块，我一定会把两千元补满。”老板心想：“这小孩怎么那么奇怪？我明明要送他，他还不要，而且一定要这只断腿的，有什么意义？”小朋友说到这里，将他的裤管折了起来，老板看了吓一跳，塬来他的左脚也装了义肢。他告诉老板说：“我为什么喜欢这一只狗呢？因为这只小狗必须找个了解它痛苦的主人来保护它，而我也断了一只脚，所以我知道它的痛苦。” 各位，我们在这世间所遭受的痛苦，即是发慈悲心最佳的助缘。所以大乘佛法说：化痛苦为道用。要将苦当作你修道最好的助缘，释迦牟尼佛也是这样体悟的。所以各位，以后当你生病时，要观想一切众生的痛苦都在自己身上，主动去承受痛苦，即可超越痛苦
海涛法师 2017/02/16 繁體字 大字体 护眼色
再说个故事，这是发生在日本的真实故事：有一位妈妈要到楼下买东西，她将两岁的孩子留在家里。她想：“下去一趟顶多十分钟，买完东西就上来，应该不会有事。”当她一到楼下，邻居跟她打招唿，她抬头一看，看见自己的孩子爬出窗户，一个不小心，孩子掉了下来。当时她穿着高跟鞋而且又穿着裙子，惊叫了一声，便不顾一切冲了过去，像飞的一样，双手一把接住了儿子；虽然稍微有受伤，但却救到了自己的儿子。有十楼高呢！后来消防人员赶过来，大家很纳闷，这妈妈是怎么办到的？于是，大家做了个实验，跟她借了一个枕头，一样从十楼扔下来，消防人员找来优秀的队员从另一头开始跑，看看是否接得到？结果没有一个人办得到。各位，这就叫做母爱的力量。我们要知道，佛菩萨就有这种母爱的力量，不可思议，这叫做真爱。
忘记自己，只想到对方，于是产生了不可思议的力量。我们凡夫心，塬本不可能帮助众生，但若是我们发了大心，佛菩萨就会加持我们。 再说一个故事：从前鲁国的国王很爱打猎，有一次他带着一位大臣，叫秦西巴，一起去打猎。在围捕动物的过程中抓到一只小鹿。国王很高兴，叫这个秦西巴赶快将小鹿抱起来，带回皇宫送给王子。秦先生抱着这一只小鹿在回皇宫的路上，有一只母鹿紧紧跟在后面。他心想：一定是这一只小鹿的妈妈。一看，母鹿掉眼泪了，很急呀！一直跟着。秦西巴起了慈悲心，心里想：放走小鹿吧！但是一放走它，回去一定挨骂，搞不好还被处罚，心里很挣扎，但是他看见母鹿那种心急的样子，再也顾不了那么多，一念慈心就把它给放了。
晚上国王回来了，想到这件事情就去问儿子：“爸爸请那位秦西巴抓一只小鹿给你，有没有啊？”小王子说：“没有啊！哪有小鹿？”国王非常生气，将秦西巴找来问罪，而且立刻将他革职查办。事情过了一年，小王子慢慢长大了，必须找一位老师，但怎么找都不满意，大王就想到一个人，那位秦西巴应该不错，既然对小鹿这么有爱心，让他来教我孩子，一定有前途。因此又派人将秦西巴请回来，给他更高的官位跟薪水，让他作小王子的老师。所以，放走鹿虽然被处罚，但这种慈悲心终究得到了国王的认同，这就叫做真爱的力量。各位，只要作善事一定有感应。如同中国人常说的：“地球是圆的”，你怎么对待别人，最后一定回报在你身上，这就是佛教讲的“业力不可思议”。
还有个故事：有个少年人很爱生气，脾气很坏。有一天他去找老和尚诉苦：“老和尚！别人一直要惹我，我实在忍受不住！怎么办呢？”老和尚说：“少年人，去拿个杯子，顺便抓一把盐来。”老和尚又告诉他：“来，将盐巴放在杯里搅一搅，你喝看看。”少年喝下去之后说：“师父！这么咸怎么喝啊？”和尚说：“是你自己心胸狭窄，脾气又坏，就像掺了盐巴的水一样，味道又苦又咸。来，你现在再抓更大把的盐，放到湖水搅一搅，再拿一些水来喝看看！”他说：“师父！不用喝也知道，一定是不咸的，湖那么大，我放再多盐巴，水也不会咸的。”老和尚说了：“盐巴代表众生给你的压力，你的心如果小小的像个杯子，那一杯水永远是咸的。
但如果你生命的容量够大，即使再多的盐巴丢下去，也不会觉得咸，所以不能怪别人惹你，要怪自己啊！生命的容量太狭小了。”所以各位，爱生气的人不要想改变别人，而要改变自己的心量。对方伤害你，是他不了解因果，你不能怪对方。 很多信徒对我说：“师父啊！有人反对我们放生，我们要去抗议。”我说：“不可以！那一些反对我们放生的，事实上，他很多的出发点是为了保护生命。他看到那些小鸟被凌虐、那些鸡在太阳底下晒、那些鱼放生死掉了。”他的出发点也是为了保护动物，不是要伤害我们。只是他们对因果的道理不了解，这样而已。所以我们也要慢慢让对方了解，而不是伤害对方。佛教讲慈悲，不只对放生的人慈悲，而且对正在杀生，甚至批评放生的人，更要慈悲。就像一个母亲最疼爱的那个孩子，总是病痛很多，甚至不学好。
大家来放生，放的是什么？畜生道的众生；要救的是谁？鬼道、地狱道的众生，所以我们要有心量啊！” 还有一个故事：有一个小朋友很爱狗，每天都去狗店看狗。有一天，卖狗的老板写了个“小狗待售”牌子；他一看，小狗要卖！好高兴哟！于是他问老板：“老板、老板，一只多少钱？” “小狗一只两千。”小朋友想，虽然没那么多钱，看看也好。“可以叫出来看看吗？”小朋友问老板。老板一叫：“路路！路路！”母狗立刻带着五只小狗跑出来，小狗后面还有一只小狗，脚一跛一跛的，慢慢靠过来。老板说：“这只小狗搞不好养不大，就算养大了，一辈子也不会跳、不会跑。” “你要那一只做什么？若你想要，我送你好了。”老板接着说。
“不！既然一只要两千，我现在先给你两百块，以后每个月给你两百块，我一定会把两千元补满。”老板心想：“这小孩怎么那么奇怪？我明明要送他，他还不要，而且一定要这只断腿的，有什么意义？”小朋友说到这里，将他的裤管折了起来，老板看了吓一跳，塬来他的左脚也装了义肢。他告诉老板说：“我为什么喜欢这一只狗呢？因为这只小狗必须找个了解它痛苦的主人来保护它，而我也断了一只脚，所以我知道它的痛苦。” 各位，我们在这世间所遭受的痛苦，即是发慈悲心最佳的助缘。所以大乘佛法说：化痛苦为道用。要将苦当作你修道最好的助缘，释迦牟尼佛也是这样体悟的。所以各位，以后当你生病时，要观想一切众生的痛苦都在自己身上，主动去承受痛苦，即可超越痛苦
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