寺庙——文：书城
芸芸众生栖息之地，不乏星星点点的寺庙，或大或小，或简陋或宏大，有的寺庙年久失修，几近废弃，残破的佛像覆着灰尘和蛛网，依然默立一隅，静待星月交替。
我看到有年迈的老妇人或年轻女孩悄悄走进少有问津的小庙，他们或因为身体孱弱或因为心性腼腆，才借这破庙残佛聊以慰藉自己的心灵。没有香烛，他们只是静静地跪在寺庙的地上，双手合于胸前，把头深深地埋于佛的胸前。走出寺庙的那一刻，他们的步伐轻松了，因为他们把烦恼悄悄地藏在了寺庙的某个角落。
其实每个寺庙都萦绕着梵音，有的进入耳中，有的入心中。世间的贫困、动乱，人生的别离，总有那么多让世人无法越过却也无法释怀的苦恼，让医学、金钱抑或精神的抚慰无能为力。这时，人们想到了佛，焚香，叩拜，祷告；佛微笑，无语。然而在祷告者的精神世界里，他此刻正面对佛痛快淋漓的泣诉，佛也满怀慈悲的倾听并接纳了他的烦恼。然后，他拍拍身上的香灰，也拍掉了心中的烦恼，“会好的，佛祖保佑！”
寺庙，总是微妙地、抽象地存在于世俗。忙碌于追逐物质、金钱和情爱的众生，偶尔用另一种眼神瞟一眼寺庙和里面的人，那时寺庙距离他们很远。爱情的背叛，亲情的丢失，友情的变质，让他顷刻成了无助的孩子，他们感叹世事的炎凉、命运的不公、爱情的不洁。于是，在某个夕阳西下的傍晚，悄悄地走进寺庙，在最角落的蒲团跪下，那个蒲团就跪过他曾经用另一种眼神瞟过的人，那个人如今已经走出阴霾，在艳阳的世俗生活中忙碌于追逐物质、金钱和情爱。
他像一个远行归来的孩子，满脚的泥巴，满脸的汗水，满肚的饥肠，满心的委屈，一头扎进母亲的怀中，呜咽着诉说自己长途跋涉的辛劳，无回报的付出，遭遇的不公和背叛。他分明感觉到了佛在倾听，那硕大的手掌轻轻地安抚着他的心，那钵盂的声波中有佛的声音：“一切都会过去”。他本是个坚强和精明的人，就是因为长久的成功，让他因自负而遭遇失败。走出庙门，他准备给背叛他的情人发一条信息，和欺骗他的朋友打个招呼，不为别的，只想和过去告别。然后，继续追求新的物质、金钱和情爱，因为他是俗人。不同的是，他的心经历了风雨的洗礼和佛的抚摸,面对得失多了一份平衡和淡定。
我有两个朋友，一男一女，他们都算是与佛有缘的人。男人与我同龄，有幸福的家庭，无忧的生活和优裕的工作，他喜欢酒，喜欢女人，也是去寺庙比我们都多的人，他说他喜欢寺庙的清幽，向往修行人的生活，但却离不开酒和女人。这让我想到了杨沫《青春之歌》里的情节，革命少年林道静之所以被她父亲取了这样一个半俗半禅的名字，就是因为她的地主父亲一心想出家修行，却又舍不得自己的几个小老婆。其实，我们都是林道静的父亲那样舍不得“小老婆”的人，我们厌恶世俗的尔虞我诈，却又眷恋红尘的声色之享。
女人自小喜欢诗文，长大后是个如易安一样的女子，也曾梦想拥有一个情投意合的丈夫，和“赌书泼茶”的生活，但命运却交给她一个“吊着奶嘴”的男人，梦想的落差，生活的苦闷，让她来到了寺庙，把一颗孤独寂寞的心寄托于佛。自此，素食，麻衣，焚香，诵经，成了她生活的一部分，她上班归俗下班入禅，周末在寺庙里过着诵经参禅的生活。本以为经书会伴她度完余生，一个人的出现却改变了她如古井的心，让她重新回到青春恢复激情，体验着一个世间俗人渴望和应该拥有的一切，纱衣代替麻衣，经书落满尘埃。
她仍旧去寺庙，每当踏进槛内的那一刻，清幽的檀香总是能荡清她的身心，那永不停息的袅袅梵音让她的灵魂归于宁静。离开寺庙，坠入爱的怀抱，檀香慢慢淡去，她尽情享受着尘世间的烟火味道。她就这样游走于禅与俗之间，她离不开佛，也断不了尘缘，她相信佛会把她当做自己的孩子，包容她，爱她。
世间女子的心灵是脆弱易碎的，她们把更多的泪水撒向了世间，也撒在了寺庙里、佛陀前，她们把自己的孤独、悲伤、烦恼寄存在寺庙的某个角落，让日把它们晒淡，让风把它们吹散。一旦在尘世中有了新的港湾，她们便悄悄地把寺庙的这些角落腾出来，新来的人又会重演前人的轨迹。寺庙就这样在轮回中收纳着俗人的烦恼，祝福着他们的离去。
也许这就是“俗”与“禅”的辩证。
https://t.cn/A6am0SIs
芸芸众生栖息之地，不乏星星点点的寺庙，或大或小，或简陋或宏大，有的寺庙年久失修，几近废弃，残破的佛像覆着灰尘和蛛网，依然默立一隅，静待星月交替。
我看到有年迈的老妇人或年轻女孩悄悄走进少有问津的小庙，他们或因为身体孱弱或因为心性腼腆，才借这破庙残佛聊以慰藉自己的心灵。没有香烛，他们只是静静地跪在寺庙的地上，双手合于胸前，把头深深地埋于佛的胸前。走出寺庙的那一刻，他们的步伐轻松了，因为他们把烦恼悄悄地藏在了寺庙的某个角落。
其实每个寺庙都萦绕着梵音，有的进入耳中，有的入心中。世间的贫困、动乱，人生的别离，总有那么多让世人无法越过却也无法释怀的苦恼，让医学、金钱抑或精神的抚慰无能为力。这时，人们想到了佛，焚香，叩拜，祷告；佛微笑，无语。然而在祷告者的精神世界里，他此刻正面对佛痛快淋漓的泣诉，佛也满怀慈悲的倾听并接纳了他的烦恼。然后，他拍拍身上的香灰，也拍掉了心中的烦恼，“会好的，佛祖保佑！”
寺庙，总是微妙地、抽象地存在于世俗。忙碌于追逐物质、金钱和情爱的众生，偶尔用另一种眼神瞟一眼寺庙和里面的人，那时寺庙距离他们很远。爱情的背叛，亲情的丢失，友情的变质，让他顷刻成了无助的孩子，他们感叹世事的炎凉、命运的不公、爱情的不洁。于是，在某个夕阳西下的傍晚，悄悄地走进寺庙，在最角落的蒲团跪下，那个蒲团就跪过他曾经用另一种眼神瞟过的人，那个人如今已经走出阴霾，在艳阳的世俗生活中忙碌于追逐物质、金钱和情爱。
他像一个远行归来的孩子，满脚的泥巴，满脸的汗水，满肚的饥肠，满心的委屈，一头扎进母亲的怀中，呜咽着诉说自己长途跋涉的辛劳，无回报的付出，遭遇的不公和背叛。他分明感觉到了佛在倾听，那硕大的手掌轻轻地安抚着他的心，那钵盂的声波中有佛的声音：“一切都会过去”。他本是个坚强和精明的人，就是因为长久的成功，让他因自负而遭遇失败。走出庙门，他准备给背叛他的情人发一条信息，和欺骗他的朋友打个招呼，不为别的，只想和过去告别。然后，继续追求新的物质、金钱和情爱，因为他是俗人。不同的是，他的心经历了风雨的洗礼和佛的抚摸,面对得失多了一份平衡和淡定。
我有两个朋友，一男一女，他们都算是与佛有缘的人。男人与我同龄，有幸福的家庭，无忧的生活和优裕的工作，他喜欢酒，喜欢女人，也是去寺庙比我们都多的人，他说他喜欢寺庙的清幽，向往修行人的生活，但却离不开酒和女人。这让我想到了杨沫《青春之歌》里的情节，革命少年林道静之所以被她父亲取了这样一个半俗半禅的名字，就是因为她的地主父亲一心想出家修行，却又舍不得自己的几个小老婆。其实，我们都是林道静的父亲那样舍不得“小老婆”的人，我们厌恶世俗的尔虞我诈，却又眷恋红尘的声色之享。
女人自小喜欢诗文，长大后是个如易安一样的女子，也曾梦想拥有一个情投意合的丈夫，和“赌书泼茶”的生活，但命运却交给她一个“吊着奶嘴”的男人，梦想的落差，生活的苦闷，让她来到了寺庙，把一颗孤独寂寞的心寄托于佛。自此，素食，麻衣，焚香，诵经，成了她生活的一部分，她上班归俗下班入禅，周末在寺庙里过着诵经参禅的生活。本以为经书会伴她度完余生，一个人的出现却改变了她如古井的心，让她重新回到青春恢复激情，体验着一个世间俗人渴望和应该拥有的一切，纱衣代替麻衣，经书落满尘埃。
她仍旧去寺庙，每当踏进槛内的那一刻，清幽的檀香总是能荡清她的身心，那永不停息的袅袅梵音让她的灵魂归于宁静。离开寺庙，坠入爱的怀抱，檀香慢慢淡去，她尽情享受着尘世间的烟火味道。她就这样游走于禅与俗之间，她离不开佛，也断不了尘缘，她相信佛会把她当做自己的孩子，包容她，爱她。
世间女子的心灵是脆弱易碎的，她们把更多的泪水撒向了世间，也撒在了寺庙里、佛陀前，她们把自己的孤独、悲伤、烦恼寄存在寺庙的某个角落，让日把它们晒淡，让风把它们吹散。一旦在尘世中有了新的港湾，她们便悄悄地把寺庙的这些角落腾出来，新来的人又会重演前人的轨迹。寺庙就这样在轮回中收纳着俗人的烦恼，祝福着他们的离去。
也许这就是“俗”与“禅”的辩证。
https://t.cn/A6am0SIs
适合最近心里好乱好烦的文案：
1.脾气上来的时候，大家都没感情。
2.你连原因都没有说，就开始疏远我，次次都是。
3.一个人挺好，没有辜负，没有失望。
4.新歌固然好听，但别忘了旧歌陪了你很久。
5.心动了，失去了，哭了，累了，剩下的只是尘封的心。
6.笑只是种表情，跟快乐无关。
7.小时候真傻，居然盼着长大。
8.下次再遇到喜欢的人，记得一定要做朋友。
9.喜欢是真的，舍不得也是真的，但是真的不敢再赌了，我就站在这里看着你爱别人
10.我总不能去阻挡她奔赴更好的人吧？
11.我只是需要一个拥抱而已啊。
12.做个俗人，谈笑风生没心没肺没感情。
13.总有那么一个人，一直住在心底，却永远消失在生活里。
14.这个世界还有肮脏的地方，但不应成为让自己肮脏的理由；这个世界还有丑恶的人，但不应成为让自己丑恶的借口。
15.这场自救的仗，我不想打了。
16.长大两个字，孤独的连偏旁都没有。
17.再也没有人让我笑得像个傻子，哭的像个孩子一样了，也没人让我撒娇，让我委屈了，我的世界再也没有你。一生很才，喜欢很短。
18.再也不想发长篇大论了。
19.我是幸福的，因为我懂此时此刻，你和我都在思念着彼此，虽揪心，却温暖。
20.我们始终不曾停留在同一条道路上，就像灯火阑珊处那个闪动的身影，只是瞬间便淹没在无尽的黑暗中。
21.我们各怀心事，渐行渐远。
22.你看到的洒脱，其实不过都是我心碎之后的无可奈何。
23.你记得也好，最好你忘掉。
24.能长期独处的人，自带疏远感。
25.难过怎么讲清楚，失望怎么感同身受。
26.那些我自以为爱你的执着，在你眼里不过是我死缠烂打。
27.心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。
28.也没有什么热衷的东西，感觉追不上就悄悄走开了。
29.我希望有个人懂我，即使我什么都不说。
30.我试着销声匿迹，原来真的无人问津。
1.脾气上来的时候，大家都没感情。
2.你连原因都没有说，就开始疏远我，次次都是。
3.一个人挺好，没有辜负，没有失望。
4.新歌固然好听，但别忘了旧歌陪了你很久。
5.心动了，失去了，哭了，累了，剩下的只是尘封的心。
6.笑只是种表情，跟快乐无关。
7.小时候真傻，居然盼着长大。
8.下次再遇到喜欢的人，记得一定要做朋友。
9.喜欢是真的，舍不得也是真的，但是真的不敢再赌了，我就站在这里看着你爱别人
10.我总不能去阻挡她奔赴更好的人吧？
11.我只是需要一个拥抱而已啊。
12.做个俗人，谈笑风生没心没肺没感情。
13.总有那么一个人，一直住在心底，却永远消失在生活里。
14.这个世界还有肮脏的地方，但不应成为让自己肮脏的理由；这个世界还有丑恶的人，但不应成为让自己丑恶的借口。
15.这场自救的仗，我不想打了。
16.长大两个字，孤独的连偏旁都没有。
17.再也没有人让我笑得像个傻子，哭的像个孩子一样了，也没人让我撒娇，让我委屈了，我的世界再也没有你。一生很才，喜欢很短。
18.再也不想发长篇大论了。
19.我是幸福的，因为我懂此时此刻，你和我都在思念着彼此，虽揪心，却温暖。
20.我们始终不曾停留在同一条道路上，就像灯火阑珊处那个闪动的身影，只是瞬间便淹没在无尽的黑暗中。
21.我们各怀心事，渐行渐远。
22.你看到的洒脱，其实不过都是我心碎之后的无可奈何。
23.你记得也好，最好你忘掉。
24.能长期独处的人，自带疏远感。
25.难过怎么讲清楚，失望怎么感同身受。
26.那些我自以为爱你的执着，在你眼里不过是我死缠烂打。
27.心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。
28.也没有什么热衷的东西，感觉追不上就悄悄走开了。
29.我希望有个人懂我，即使我什么都不说。
30.我试着销声匿迹，原来真的无人问津。
红楼梦里的寺庙庵观，
到底有多肮脏？
难怪贾宝玉毁僧谤道
袭人规谏宝玉一回，
其中有一条说，
以后再不可毁僧谤道，
可读完红楼梦下来我们发现，
贾宝玉的毁僧谤道完全有理啊。
为什么这么说？
因为红楼梦里的寺庙庵观，
就没几个干正经事的，
不是不务正业，
就是藏污纳垢，
可以说干尽了各种缺德事，
那些僧尼也完全不是四大皆空六根清净的出家人。
他们只不过是顶着出家人的壳子，
干着许多见不得人的勾当，
或保媒拉纤，
或包揽词讼，
或谋财害命，
可以说，
这些出家人比红尘中的俗人更加心肠歹毒，
不怀好意。
清虚观的张道士，
先皇御封的
“ 大幻仙人 ”，
当今御封的
“ 终了真人 ”，
当日他还是荣国公的替身，
这名头和来历够大吧？
可他似乎没干什么正事啊。
贾母去清虚观打醮，
他不整自己的业务，
反而给宝玉说起了亲事，
这人情世故的精明，
保媒拉纤的熟练，
哪里像是个出家人？
分明就是三姑六婆之流。
当然，
能请动他出面给宝玉说亲，
可见对方来头不小，
但不管什么来头，
没有天大的好处，
怕是请不动这位两朝御封的老道吧？
见了贾母就说好话奉承，
见了宝玉就淌眼抹泪说像当日的国公爷，
惹得贾母也满面泪痕，
这个张道士没见他修道的道行如何，
但人情世故的道行无人能及啊。
水月庵的净虚老尼，
跟张道士也有的一比。
可别小看了这些出家人，
人情世故上的练达，
一般人还真赶不上他们。
这个净虚，
十分不简单，
她竟然包揽词讼，
为了帮之前常去她庵里烧香的一位财主了结官司，
就求到了王熙凤这里。
之前还说是要进府求王夫人的。
你以为，
没有巨大的利益，
单凭过去的那点交情，
她会费那么大劲请王熙凤出手？
赔本的买卖，
可不是她净虚的风格。
为了让王熙凤出马，
这净虚老尼也是使出了三十六计啊，
精明的王熙凤最终还是进了她设的局，
手段不可谓不高。
一场官司，
王熙凤净赚三千两，
你以为净虚只是纯粹做好人？
她才没那么傻。
人为财死鸟为食亡，
一定是那长安的张财主给了更高的许诺，
她才那么卖力啊。
不仅如此，
后文出现在贾府的智通，
也是水月庵的尼姑，
从其法号可知，
她与智能儿应该都是净虚的徒弟，
智能儿为什么说水月庵是
“ 牢坑 ”？
你看智通的做派就知道了。
她听闻贾府有芳官、
藕官、
蕊官等几个戏子誓死要出家做姑子去，
便
“ 巴不得又拐两个女孩子去做活使唤。”
可见这所谓的水月庵是个什么所在，
怕是智能儿就是当日被拐去做活使唤的。
还有更狠的，
贾宝玉的寄名干娘马道婆，
才真的是个贼尼，
可以自由出入王公贵族的她，
手里不知害了多少人命呢。
你眼见她嘴里念着阿弥陀佛，
但一转身就能拿出十个小鬼害人，
这害人之物竟是随身携带的，
想想就可怕啊。
难怪脂砚斋都说，
大家要禁三姑六婆。
她害人当然是为了谋财。
从贾母处骗了不少香油后，
这个贼尼还不知足，
又去赵姨娘房里，
三言两语鼓动愚蠢的赵姨娘写下五百两银子欠契，
她则做法害凤玉两姐弟。
原本宝玉在她这里寄名是为了保命、
活命，
但谁能想到，
这个贼婆子为了银子，
竟然能干出这样伤天害理之事？
简直就是妖妇！
就连那个葫芦庙出身后来做了门子的小沙弥，
也不是个善茬儿。
毕竟在庙里待了几年，
按理说，
起码的慈悲之心该有吧？
不说做好事吧，
但也不能助纣为虐呀？
可他不知是为了自己前途，
还是显摆聪明才干，
协助贾雨村乱判了葫芦案，
与雨村狼狈为奸，
一起将英莲推入深渊。
甄士隐就住在葫芦庙隔壁，
无论是寺庙还是小沙弥，
估计过去都没少受甄老先生的恩惠，
可小沙弥似乎全不念旧情，
也从未想过搭救英莲。
他为贾雨村出的主意，
对贾雨村来说，
自然可以令他与四大家族搞好关系，
但这对苦命的英莲来说，
却是一出毫无人性和底线的毒计啊，
它葬送了英莲的一生。
在玄真观修道的贾敬，
最后说是误吞丹砂烧胀而死，
而冷子兴演说荣国府时，
就带着轻蔑的口吻的说，
“ 只在都中城外和道士们胡羼。”
什么是
“ 胡羼 ”？
根据语意，
就是瞎鬼混。
由此可知，
这贾敬修道心不诚，
那玄真观的道士，
估计也都不是什么真正的修道炼仙之人。
贾敬虽然出家，
但他的身份在那摆着，
既是进士出身，
又是宁国府子孙，
那些道士，
估计对他既巴结奉承却也免不了半哄半骗，
毕竟贾府不差钱，
有银子谁不要啊。
还有那天齐庙的王一贴，
他也不是以修仙炼道出名，
而是以在江湖上卖自制的膏药谋利，
这还不算什么，
宝玉求个药，
他张口就往房事上引，
这可是个出家人啊，
真是会做生意。
这么些不务正业歪心邪意的僧道，
不骂几句娘，
吐几口口水，
难道还要弄个牌位供起来吗？
贾宝玉说自己亲妈王夫人被金刚、
菩萨支使糊涂了，
真不知道现实生活中，
有多少人被那些以牟利为目的的假僧道给支使糊涂了。
到底有多肮脏？
难怪贾宝玉毁僧谤道
袭人规谏宝玉一回，
其中有一条说，
以后再不可毁僧谤道，
可读完红楼梦下来我们发现，
贾宝玉的毁僧谤道完全有理啊。
为什么这么说？
因为红楼梦里的寺庙庵观，
就没几个干正经事的，
不是不务正业，
就是藏污纳垢，
可以说干尽了各种缺德事，
那些僧尼也完全不是四大皆空六根清净的出家人。
他们只不过是顶着出家人的壳子，
干着许多见不得人的勾当，
或保媒拉纤，
或包揽词讼，
或谋财害命，
可以说，
这些出家人比红尘中的俗人更加心肠歹毒，
不怀好意。
清虚观的张道士，
先皇御封的
“ 大幻仙人 ”，
当今御封的
“ 终了真人 ”，
当日他还是荣国公的替身，
这名头和来历够大吧？
可他似乎没干什么正事啊。
贾母去清虚观打醮，
他不整自己的业务，
反而给宝玉说起了亲事，
这人情世故的精明，
保媒拉纤的熟练，
哪里像是个出家人？
分明就是三姑六婆之流。
当然，
能请动他出面给宝玉说亲，
可见对方来头不小，
但不管什么来头，
没有天大的好处，
怕是请不动这位两朝御封的老道吧？
见了贾母就说好话奉承，
见了宝玉就淌眼抹泪说像当日的国公爷，
惹得贾母也满面泪痕，
这个张道士没见他修道的道行如何，
但人情世故的道行无人能及啊。
水月庵的净虚老尼，
跟张道士也有的一比。
可别小看了这些出家人，
人情世故上的练达，
一般人还真赶不上他们。
这个净虚，
十分不简单，
她竟然包揽词讼，
为了帮之前常去她庵里烧香的一位财主了结官司，
就求到了王熙凤这里。
之前还说是要进府求王夫人的。
你以为，
没有巨大的利益，
单凭过去的那点交情，
她会费那么大劲请王熙凤出手？
赔本的买卖，
可不是她净虚的风格。
为了让王熙凤出马，
这净虚老尼也是使出了三十六计啊，
精明的王熙凤最终还是进了她设的局，
手段不可谓不高。
一场官司，
王熙凤净赚三千两，
你以为净虚只是纯粹做好人？
她才没那么傻。
人为财死鸟为食亡，
一定是那长安的张财主给了更高的许诺，
她才那么卖力啊。
不仅如此，
后文出现在贾府的智通，
也是水月庵的尼姑，
从其法号可知，
她与智能儿应该都是净虚的徒弟，
智能儿为什么说水月庵是
“ 牢坑 ”？
你看智通的做派就知道了。
她听闻贾府有芳官、
藕官、
蕊官等几个戏子誓死要出家做姑子去，
便
“ 巴不得又拐两个女孩子去做活使唤。”
可见这所谓的水月庵是个什么所在，
怕是智能儿就是当日被拐去做活使唤的。
还有更狠的，
贾宝玉的寄名干娘马道婆，
才真的是个贼尼，
可以自由出入王公贵族的她，
手里不知害了多少人命呢。
你眼见她嘴里念着阿弥陀佛，
但一转身就能拿出十个小鬼害人，
这害人之物竟是随身携带的，
想想就可怕啊。
难怪脂砚斋都说，
大家要禁三姑六婆。
她害人当然是为了谋财。
从贾母处骗了不少香油后，
这个贼尼还不知足，
又去赵姨娘房里，
三言两语鼓动愚蠢的赵姨娘写下五百两银子欠契，
她则做法害凤玉两姐弟。
原本宝玉在她这里寄名是为了保命、
活命，
但谁能想到，
这个贼婆子为了银子，
竟然能干出这样伤天害理之事？
简直就是妖妇！
就连那个葫芦庙出身后来做了门子的小沙弥，
也不是个善茬儿。
毕竟在庙里待了几年，
按理说，
起码的慈悲之心该有吧？
不说做好事吧，
但也不能助纣为虐呀？
可他不知是为了自己前途，
还是显摆聪明才干，
协助贾雨村乱判了葫芦案，
与雨村狼狈为奸，
一起将英莲推入深渊。
甄士隐就住在葫芦庙隔壁，
无论是寺庙还是小沙弥，
估计过去都没少受甄老先生的恩惠，
可小沙弥似乎全不念旧情，
也从未想过搭救英莲。
他为贾雨村出的主意，
对贾雨村来说，
自然可以令他与四大家族搞好关系，
但这对苦命的英莲来说，
却是一出毫无人性和底线的毒计啊，
它葬送了英莲的一生。
在玄真观修道的贾敬，
最后说是误吞丹砂烧胀而死，
而冷子兴演说荣国府时，
就带着轻蔑的口吻的说，
“ 只在都中城外和道士们胡羼。”
什么是
“ 胡羼 ”？
根据语意，
就是瞎鬼混。
由此可知，
这贾敬修道心不诚，
那玄真观的道士，
估计也都不是什么真正的修道炼仙之人。
贾敬虽然出家，
但他的身份在那摆着，
既是进士出身，
又是宁国府子孙，
那些道士，
估计对他既巴结奉承却也免不了半哄半骗，
毕竟贾府不差钱，
有银子谁不要啊。
还有那天齐庙的王一贴，
他也不是以修仙炼道出名，
而是以在江湖上卖自制的膏药谋利，
这还不算什么，
宝玉求个药，
他张口就往房事上引，
这可是个出家人啊，
真是会做生意。
这么些不务正业歪心邪意的僧道，
不骂几句娘，
吐几口口水，
难道还要弄个牌位供起来吗？
贾宝玉说自己亲妈王夫人被金刚、
菩萨支使糊涂了，
真不知道现实生活中，
有多少人被那些以牟利为目的的假僧道给支使糊涂了。
✋热门推荐