宽容的人,自有人助
对人宽容是一种品德,更是一种魅力。
雨果说:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”
因为人有足够大的胸怀,所以才会去宽容更多的人和事。对别人宽容,就是对自己宽容。说不定你哪天遇到事了,最后帮你的就是你曾宽容过的人。
春秋时期,秦穆公有一匹良马,平时他特别爱护,可是那匹马被岐下三百多个乡下人偷偷宰杀吃掉了。官吏捕捉到他们,打算严加惩处。
可秦穆公说:“我不能因为一匹死去的马,去让三百多人受到伤害。听说吃了良马肉,如果不喝酒,就会对身体会有害。”于是下令赏他们酒喝,然后释放了他们。
后来,秦国和晋国在韩原交战,秦穆公的战车陷人重围,形势十分险恶。突然,看到有一群人拿着武器,争先恐后地冲上去与晋军死战。
那群人将晋军的包围给冲散了,秦穆公才得以脱险。当他问起那群人的时候,才知道那群人就是吃了他的马的乡下人。
他们是来报答穆公的食马之德。秦穆公的宽容让他捡回一条命,这笔买卖确实很值。
薛日宣:“惟宽可以容人,惟厚可以载物。”
有宽容的心态,才可以去包容别人;有厚重的品德,才可以担当大任。宽容别人,是懂得体谅别人,也是给自己留有余地。
对别人过于较真,会使人记仇;对别人宽容一些,会使人舒心。多给别人一些宽容,能帮就帮,给人留条后路,当你有事时,自然会有人相助。
古语曰:“命自我立,福自己求。”
谁都希望自己有福气,可以事事顺利。但人的福气不是天定的,而是靠自己的德行修来的。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#
对人宽容是一种品德,更是一种魅力。
雨果说:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”
因为人有足够大的胸怀,所以才会去宽容更多的人和事。对别人宽容,就是对自己宽容。说不定你哪天遇到事了,最后帮你的就是你曾宽容过的人。
春秋时期,秦穆公有一匹良马,平时他特别爱护,可是那匹马被岐下三百多个乡下人偷偷宰杀吃掉了。官吏捕捉到他们,打算严加惩处。
可秦穆公说:“我不能因为一匹死去的马,去让三百多人受到伤害。听说吃了良马肉,如果不喝酒,就会对身体会有害。”于是下令赏他们酒喝,然后释放了他们。
后来,秦国和晋国在韩原交战,秦穆公的战车陷人重围,形势十分险恶。突然,看到有一群人拿着武器,争先恐后地冲上去与晋军死战。
那群人将晋军的包围给冲散了,秦穆公才得以脱险。当他问起那群人的时候,才知道那群人就是吃了他的马的乡下人。
他们是来报答穆公的食马之德。秦穆公的宽容让他捡回一条命,这笔买卖确实很值。
薛日宣:“惟宽可以容人,惟厚可以载物。”
有宽容的心态,才可以去包容别人;有厚重的品德,才可以担当大任。宽容别人,是懂得体谅别人,也是给自己留有余地。
对别人过于较真,会使人记仇;对别人宽容一些,会使人舒心。多给别人一些宽容,能帮就帮,给人留条后路,当你有事时,自然会有人相助。
古语曰:“命自我立,福自己求。”
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【指路不吞必hui, hui字带tag】
每个善良的人,就象一盏明灯,既照亮了周围的人,也温暖了自己,善良无须灌输和强迫,只会相互传播。所以,做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚。人心,不是求来的,而是善来的。你施人温暖,人才会予你阳光,你施人真心,人才会予你和善。
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
善恶四种尺度:对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
积善逢善,积恶逢恶,善有善报,恶有恶报,若还不报,时间未到。时间一到,统统都报。
善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
心善是一种美德,人善是一种修养,真善是一种功德,对人要有一种诚信,对事要有一种明白,很多情理之中,要学会尊敬,要学会安静和祥和。 穷则独善其身,达则兼济天下。 授人以鱼,不如授人以渔。
日行一善,长养天地正气, 日行一善,让善因累德深厚福田, 日行一善,是心慈悲和感恩的诠释, 日行一善,利乐有情, 日行一善,持之以恒, 久之必会福慧圆满,万文收获。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
心善,乐善好施是大爱无疆的蔓延; 心宽,宽大为怀是足智多谋的恬静; 心正,正大光明是憨厚耿直的凸现; 心静,静心如水是博大精深的境界; 心怡,怡然自得是达观开朗的淡泊; 心安,安常处顺是知足常乐的欣慰; 心诚,诚心诚意是高风亮节的镜子。
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每个善良的人,就象一盏明灯,既照亮了周围的人,也温暖了自己,善良无须灌输和强迫,只会相互传播。所以,做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚。人心,不是求来的,而是善来的。你施人温暖,人才会予你阳光,你施人真心,人才会予你和善。
人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
善恶四种尺度:对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
积善逢善,积恶逢恶,善有善报,恶有恶报,若还不报,时间未到。时间一到,统统都报。
善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
心善是一种美德,人善是一种修养,真善是一种功德,对人要有一种诚信,对事要有一种明白,很多情理之中,要学会尊敬,要学会安静和祥和。 穷则独善其身,达则兼济天下。 授人以鱼,不如授人以渔。
日行一善,长养天地正气, 日行一善,让善因累德深厚福田, 日行一善,是心慈悲和感恩的诠释, 日行一善,利乐有情, 日行一善,持之以恒, 久之必会福慧圆满,万文收获。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
心善,乐善好施是大爱无疆的蔓延; 心宽,宽大为怀是足智多谋的恬静; 心正,正大光明是憨厚耿直的凸现; 心静,静心如水是博大精深的境界; 心怡,怡然自得是达观开朗的淡泊; 心安,安常处顺是知足常乐的欣慰; 心诚,诚心诚意是高风亮节的镜子。
#福文化#之#福见文物#
八仙送福 | 清金漆木雕“八仙”花板,长106厘米,通宽29厘米,厚5.3厘米。八仙分列于两板,布局合理,构图丰满。左板由上至下依次为汉钟离、铁拐李、吕洞宾、韩湘子,右板为张果老、何仙姑、曹国舅、蓝采和。八仙手持法器,各骑瑞兽,身边随侍小童,形态各异,前后呼应,背景衬以松竹,以红漆为地,运用浮雕、透雕相结合的技法,刻工精细,刀法明快,金水肥润。
八仙是民间广为流传的道教神仙,自汉以来,成员构成说法不一。至明吴元泰《东游记》才确定了我们今天所熟知的八位。八仙最脍炙人口的典故是“八仙过海”,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》,讲述的是八仙受邀前往蓬莱山赏牡丹,宴罢回程,不乘舟船,各自凭借法宝渡过东海的故事。八位仙人法力无边,法器神通广大,八仙纹样常用于镇宅祈福,有“吉祥如意”“逢凶化吉”的寓意。民间又有八仙为王母娘娘祝寿的故事,所以八仙纹样也有健康长寿的寓意。
八仙送福 | 清金漆木雕“八仙”花板,长106厘米,通宽29厘米,厚5.3厘米。八仙分列于两板,布局合理,构图丰满。左板由上至下依次为汉钟离、铁拐李、吕洞宾、韩湘子,右板为张果老、何仙姑、曹国舅、蓝采和。八仙手持法器,各骑瑞兽,身边随侍小童,形态各异,前后呼应,背景衬以松竹,以红漆为地,运用浮雕、透雕相结合的技法,刻工精细,刀法明快,金水肥润。
八仙是民间广为流传的道教神仙,自汉以来,成员构成说法不一。至明吴元泰《东游记》才确定了我们今天所熟知的八位。八仙最脍炙人口的典故是“八仙过海”,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》,讲述的是八仙受邀前往蓬莱山赏牡丹,宴罢回程,不乘舟船,各自凭借法宝渡过东海的故事。八位仙人法力无边,法器神通广大,八仙纹样常用于镇宅祈福,有“吉祥如意”“逢凶化吉”的寓意。民间又有八仙为王母娘娘祝寿的故事,所以八仙纹样也有健康长寿的寓意。
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