梦参老和尚：越是困难的时候，越要这样去发心
无灾无害地过这一生，平平安安，吉祥如意，这个谁都得不到。怎么样才能无灾无害地过一生？得靠你的善根，你能把过去的恶业、不善的种子，把它都转变了，善根自然地增长，出离三界，何况欲界人天的福报。

如果我们现在诸位道友能够共同地学这些佛法，中乘、小乘、大乘全都学了，是无量生难得遇到的。学，我们不是要求成就人天善根，不是为了人天的福报，也不是成个阿罗汉二乘的果报，也不是想成权乘的菩萨，现在我们学普贤菩萨行，人人都成就普贤菩萨行门，不求人天世间果报。你这个菩提心坚固，永远不退堕。

菩提心就是普贤行、大的觉悟心。同时，大的菩提心，是不为自己求安乐，不是为我自己想得一点点好处。那愿什么、求什么呢？但愿众生得幸福。

越是你困难的时候、还报的时候、灾祸来临的时候，你越要发菩提心、大愿心：我现在受这个苦，愿一切众生都不受，我替他们代受了。你有这个大菩提心吗？在受苦的时候，人人都想脱离苦难。但是，我不但不求出离，还要发大心，我愿意一切众生都替他们受了，这是大菩萨，这叫秘密法——我们可以把它说成秘密法。

当你遭受苦难的时候，你不但这样想，而且这样去做，你跟普贤菩萨、文殊师利菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨画等号。虽然你地位没到，但是你这个心达到了，心成一切法成。

我这两年病也很多，老跟病缠到一起，很不舒服。不但我病了，我身边的小道友、侍者也病了，还有一个走了。我怎么想？反正我害病，一个病也是病，两个病也是病，再多点也没关系，全都替他们受了。

你发了这个愿，身体不大舒服，心里很舒服；心里一舒服，把病忘了。有好多的事情，我可以跟大家作证，你在苦处的时候，不论病苦也好，受难的时候，怎么不舒服也好，这时候你生道心，菩提道心越大越好——就是发大愿，然后翻回来。回来时候，你心里头得安乐，得到快乐、得到享受。这我可以给大家证明，好多事都是这样子的。

越在苦难的时候，越是得让它相续。我不能相续，怎么不能相续呢？过了那个时候就忘了。那个大愿大行，不能相续，只是一时的。这个功力不够不行，要长时间的，正念让它相续，邪见它一起就断灭，大心才能渐渐地增长。大心、大愿、大行、大慈、大悲，不是容易的。

人人都想做，一进，遇着挫折了，就断了，又退回来了。大心一发——发容易，但是最容易失掉，坚持不容易。大道心、大菩提心、大愿，难发、难持、容易失掉，而且很难得发。对境发心，没有境发不起心来。

遇有境界相，这要修善根。修善根的目的是什么？转变过去的业。我这大愿大行，转变我过去的业。为什么我现在想做什么都不如意、做不成，为什么？业障太重。那你把业障消了吧。消业障靠你发大愿、大心来消，就是我们要想修善根，得把过去的业转变。
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名人们美到极致的句子

村上春树说：
如若相爱，便携手到老；
如若错过，便护他安好。

梁实秋说：
你走，我不送你。
你来，无论多大风多大雨，
我要去接你。

徐志摩说：
走着走着，就散了，
回忆都淡了；
看着看着，就累了，
星光也暗了；
听着听着，就醒了，
开始埋怨 了；
回头发现，你不见了，
突然我乱了。

顾漫说：
一个笑就击败了一辈 子，
一滴泪就还清了一个人。
一人花开，一人花落，
这些年从头到尾，无人问询。

徐志摩说：
一生至少该有一次，
为了某个人而忘了自己，
不求有结果，不求同行，
不求曾经拥有，
甚至不求你，爱我，
只求在我最美的年华里，
遇到你。

顾城说：
我从没被谁知道，
所以也没被谁忘记。
在别人的回忆中生活，
并不是我的目的。

海明威说：
优于别人，并不高贵，
真正的高贵，
应该是优于过去的自己。

余秋雨说：
你的过去我来不及参与，
你的未来我奉陪到底。

沈从文说：
我明白你会来，所以我等。#情感##超红治愈现场#

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走着走着，就散了，
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星光也暗了；
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开始埋怨 了；
回头发现，你不见了，
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顾漫说：
一个笑就击败了一辈 子，
一滴泪就还清了一个人。
一人花开，一人花落，
这些年从头到尾，无人问询。

徐志摩说：
一生至少该有一次，
为了某个人而忘了自己，
不求有结果，不求同行，
不求曾经拥有，
甚至不求你，爱我，
只求在我最美的年华里，
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顾城说：
我从没被谁知道，
所以也没被谁忘记。
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并不是我的目的。

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优于别人，并不高贵，
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应该是优于过去的自己。

余秋雨说：
你的过去我来不及参与，
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