2018年的电影节，将金扫把最佳导演奖颁给《大闹天竺》的导演王宝强，主持人问有人来领奖吗？结果台下有人喊了一声：有！

当时主持人和媒体都很惊讶，走上台领完奖后的王宝强一扫以往嘻嘻哈哈的作风，表情很严肃。

他的获奖感言:因为我爱电影，尊重电影，更尊重在场的前辈，所以我要来领这个奖，其实我应该感谢金扫把奖，能让我对观众说声对不起，这句话在我心里很久了。

王宝强说的话不多，却被现场三次热烈的鼓掌声打断，掌声发自观众的内心，他们能感受到王宝强满满的谦虚和诚恳的态度。

纵观王宝强的2018年，可以说得上霉yun不断，在与马蓉的离婚案中苦苦纠缠，而自己导的电影又被观众大量吐槽。

那一年的王宝强可谓到了事业的最低谷，在如此窘境之下，王宝强诚恳接受大众批评，一下获得了大家一致的好评。

今天，疑似包贝尔朋友圈怒斥程青松，质疑金扫帚奖评选条件和公正性，让不少人想起了王宝强这段经历……

王宝强能够诚恳接受别人的批评，诚恳接受别人的意见，放下自己的面子，在批评中找到自我，提高自我，这样的人想不成功都难。。 #王宝强金扫帚获奖感言#

1990年6月，西藏某村正准备炸巨石修水渠，一考古专家气喘吁吁地赶到现场阻拦道：“不能炸啊！这可是文物！”
 
考古专家叫做霍巍，是川大的考古教授。他此次来西藏考古，就是希望能够找到一些关于丝绸之路的线索。而吉隆县宗嘎乡乡长罗桑的来访给他带来了新的消息。
 
“教授，那可是块神石啊！从我记事起，那块石头就已经存在了，据说有几百年的历史了。”
 
罗桑的话让霍巍对这块神石产生了强烈的好奇。听说村民们为了修建水渠要炸坏神石时，霍巍连忙带着罗桑前去制止，这才有了开头那一幕。
 
在来现场之前，霍巍询问了当地的书记，书记说神石可能是清朝遗留下来的，上面还有几个十分模糊的汉字。
 
真的接触到神石后，霍巍发现神石很像一块古代的记事碑。至于具体的年代暂时还看不出来。在经过小心仔细的清理后，几个字的出现让霍巍眼前一亮：
 
“维大唐显庆三年...”这居然是一块唐朝的石碑！唐碑，又在西藏，说不定真的有十分重要的信息。霍巍带着团队立刻加快了对石碑的清理。当清理完成后，石碑的样子终于显现了出来。
 
这是一块刻在悬崖上的石碑，霍巍团队在不破坏石碑原本面貌的基础上将其整块切割了下来。石碑上刻着312个字，采用了阴刻的方式，而且都是楷书。
 
虽然有些字已经模糊不清，但通过识别全部的文字我们还是发现了石碑背后的秘密：
 
大唐出使天竺的使节居然是“大唐第一猛人”王玄策！
 
关于王玄策，历史上众说纷纭。但不论真假，王玄策“一人灭一国”的故事都广为流传。
 
如今石碑的破译为我们重现了当年王玄策的真实故事。
 
贞观21年，王玄策担任唐朝使节，被派往天竺。唐朝使团一路上通行无阻，顺利抵达了天竺。
 
不料，当时的天竺内乱爆发，阿罗那顺发动兵变夺取了王位，还派兵偷袭了王玄策的使团，抢走了所有钱财宝物。王玄策仓皇出逃，心中愤恨不已。

但使团已经被打散，仅凭王玄策一人，根本无法报仇雪耻。
 
情急之下，王玄策想到了松赞干布，此处离吐蕃不远，王玄策便打算前往吐蕃借兵。一来是松赞干布与文成公主成婚，与大唐本就是姻亲。二来是攻打天竺松赞干布也可以借机扩充领地。
 
当王玄策说明来意后，松赞干布立即应允。王玄策带兵杀回了天竺。经过激烈的战斗，天竺国灭，阿罗那顺被俘。王玄策带着战利品顺利回到了唐朝。
 
至于为什么王玄策在历史记载中没有太突出的功绩我们就不得而知了。
 
2001年，石碑被列为重点保护文物矗立在西藏，对研究唐朝与天竺的往来提供了更好的史料依据。

起世因本经卷第四

隋天竺沙门达摩笈多译

地狱品下

「复次，诸比丘！彼阿毗脂大地狱中，诸众生辈，生者有者乃至住者，以恶不善业果报故，从于东壁光焰出已直射西壁。到已而住，从于西壁光焰出已，直射东壁，到已而住；从于南壁光焰出已，直射北壁；从于北壁光焰出已，直射南壁；从下向上，自上射下，纵横交接，上下冲射；热光赫焰，腾沸相激。彼等于中，以此六种大猛火聚，掷诸众生，以着其中，乃至受于极严切苦。命既未终，乃至略说，彼不善业未毕未尽，于其中间，具足而受。

「复次，诸比丘！彼阿毗脂大地狱中，诸众生辈，生者有者乃至住者，以恶不善业果报故，经无量时长远道中，见狱东门忽然自开。是时，彼狱诸众生辈，以见闻彼开门声故，走向彼处，走已复走，大速疾走：『我等今者至于彼处，决应得脱。我等今者达到彼处，应当大吉。』彼等众生，如是走时，走复走时，速疾走时，其身转更炽然光焰。譬如世间有力壮夫将大火炬逆风而走，而彼火炬，更复转然焰炽猛盛。如是如是，彼等走时，走已复走，如是走时，身诸支节，转复炽燃，举足之时，肉血离散，下足之时，其肉还生。又复彼等，如是奔走，欲近门时，为彼等故，门自然闭。众生尔时，于彼狱中，热铁地上炽燃光焰，一向闷绝，覆面而踣。彼等于中，既覆踣已，即烧其皮，烧皮已次烧肉，烧肉已烧筋，烧筋已烧骨，烧骨已至髓，髓出已即时烟出，烟出已复出烟、大出烟。彼等于中，乃至次第受极严苦。命既未终，略说如前，未尽彼恶不善之业，乃至往昔人非人身所作来者，于中具受。

「复次，诸比丘！彼阿毗脂大地狱中，诸众生辈，生者有者乃至住者，以诸不善业果报故，经无量时长远道中，是时彼狱南门西门乃至北门，还如是开。时彼地狱诸众生辈，闻彼开声，向门而走，走已复走，乃至大走，作如是念：『我等今者，当于此处，必应得脱，我等于今定当脱了。』彼等如是大驰走时，其身转复炽然猛烈。譬如壮夫手中执持大干草炬逆风而走，彼炬既然，转复炽盛。如是如是，彼等众生，走已复走，乃至大走。作是走时，彼等身分，转更炽燃，举掷足时，肉血俱散，欲下足时，肉血还生。及到门时，彼门还闭，彼等于中，热铁地上，炽然焰盛，专一向走，既不得出，其心闷乱，覆面倒地。彼等于中，既倒地已即烧身皮，既烧皮已次烧其肉，既烧肉已复烧于骨，乃至彻髓，洞然烟出，其烟熢[火*孛]，复出赤光，烟焰相杂，热恼复倍。彼等于中，受极严苦，略说如前。乃至寿命未得终尽，恶不善业未灭未离未变未散，乃至往昔若人非人身造作者，一切悉受。……