6【做大】
企业究竟是做大，还是做强？任正非一句话点醒你：“大”才是出路
多年前，柳传志面对过一个问题：企业究竟是要做大，还是要做强？
柳传志选择了先“做大”，多年后他在网上被群嘲了好久。但如果我们客观来看这个问题，换位思考的话，“做大”很可能是对的。
因为没有“大”就意味着没有规模，而没有规模的话自然也很难实现“做强”。逆水行舟，不进则退，其实创业做公司，就只能是往“强大”的道路上纵情向前，除此之外没有更好的选择。
任正非就曾在华为公司指出：没有规模，难以对付未来的低成本竞争。而没有大的市场规模是不可能有低成本的，但竞争一定会出现低成本阶段。
大公司与小公司有什么区别？
小公司的特点就是“船小好调头”，比较灵活，反应迅速，这是形势使然，不然小公司也难以存活下去。
为什么说“小而美”呢，它的内涵其实是在一个行业里做透，创业公司应该是选择一个适合自己的细分领域，在其中深耕，取得最大的竞争优势。
但很多培训老师和创业者都有个错觉，他们认为公司应该是一个比较“小”的状态，以长期保持灵活、迅速的优势。
这在本质上其实是格局狭隘，不思进取。要知道，保持长期的“第一天”心态是好的，状态则大可不必，在市场竞争中，往往是要么大要么死，选择平庸只是苟延残喘罢了。
比如同行业内的大公司与小公司之间竞争，大公司因为规模大，成本就具备优势，小公司如果跟大公司一样定价，那自然是没有竞争力，败下阵来。你看现在直播很火，其实竞争也很惨烈，大主播跟小主播去厂家谈价格，厂家肯定是向大客户倾斜。
大公司的优势太多了。公司规模大，你去贷款都容易，市场也存在马太效应，你越是强大，向你倾斜的资源就越多，人才和资源涌进，更进一步推动你的发展。所以市场竞争往往是强者恒强的格局。
从这点来说，小公司是很“可怜”的：你的声音和地位也小，你没有那个体量和规模，就吸纳不了多少就业，创造不了多少税收，你的利润也少，请不起精英人才，“人穷志短”，也难以为将来进行研发等投入，然后越来越抢不了地盘……
当然，大公司也是从小公司发展起来的，关键是掌握其中的发展之道。任正非就曾强调过这点，他说：
华为在很多方面不如小公司，小公司就是靠创意，小公司idea（想法、念头）强，大公司平台强，平台强就是发现机会后，可以加大投资猛追。
所以啊，还是要有发展速度，公司要快速成长起来。
公司规模越大，机会就越多，选择的余地也就越大。
“没有合理的成长速度就没有足够的利润来支撑企业的发展……不能紧紧抓住机会窗短短开启的时间，获得规模效益，那么企业的发展会越来越困难……没有合理的成长速度，就没有足够的能力给员工提供更多的发展机会，从而吸引更多企业所需的优秀人才……没有合理的成长速度，就会落后于竞争对手，最终将导致公司的死亡……”
任正非说人才是企业持续发展的基础，市场竞争不进则退，企业就必须是保持成长速度。怎么保持呢？“只有靠管理，靠服务。没有管理就形不成力量，没有服务就失去方向”。
管理的内涵是“力出一孔”，是把众人的力量拧成一股绳，这需要管理流程和机制的作用。而客户是中心，企业的生死系于对客户的服务，这是企业最大的方向。
另外，公司越大机会和诱惑也就越多，比如华为就面临过房地产和证券投资的诱惑，在华为初具规模后，如果是想赚快钱和大钱，华为是应该去做房地产的。
但任正非说了一句话，“在大机会时代，千万不要机会主义”。
战略是什么？战略就是取舍，是有所为有所不为，战略定力的含义就是坚持长期主义，聚焦主航道。“战略战略，只有略了，才会有战略集中度，才会聚焦，才会有竞争力”。
坚持走一条正确的路是非常困难的，做企业不能稍有成功就膨胀起来，把自己泡沫化了，人生的路关键就那么几步，企业也是如此，路一旦走偏了，那代价往往是不可承受之重。
任正非说，华为公司要坚持跑马拉松，要具有马拉松精神，慢慢跑，要持续盈利。他把华为比喻为一只大乌龟，其实华为这么大一个平台，做什么都能赚钱，但为了保持核心竞争力领先，华为必须是战略聚焦。
大公司是这样，小公司更应该是这样，创业就必须是心系一处，一心一意为客户创造价值。“大”不是什么都做，而是在一个领域做大做强，从某种意义上，这也是小公司成功的唯一机会。
企业究竟是做大，还是做强？任正非一句话点醒你：“大”才是出路
多年前，柳传志面对过一个问题：企业究竟是要做大，还是要做强？
柳传志选择了先“做大”，多年后他在网上被群嘲了好久。但如果我们客观来看这个问题，换位思考的话，“做大”很可能是对的。
因为没有“大”就意味着没有规模，而没有规模的话自然也很难实现“做强”。逆水行舟，不进则退，其实创业做公司，就只能是往“强大”的道路上纵情向前，除此之外没有更好的选择。
任正非就曾在华为公司指出：没有规模，难以对付未来的低成本竞争。而没有大的市场规模是不可能有低成本的，但竞争一定会出现低成本阶段。
大公司与小公司有什么区别？
小公司的特点就是“船小好调头”，比较灵活，反应迅速，这是形势使然，不然小公司也难以存活下去。
为什么说“小而美”呢，它的内涵其实是在一个行业里做透，创业公司应该是选择一个适合自己的细分领域，在其中深耕，取得最大的竞争优势。
但很多培训老师和创业者都有个错觉，他们认为公司应该是一个比较“小”的状态，以长期保持灵活、迅速的优势。
这在本质上其实是格局狭隘，不思进取。要知道，保持长期的“第一天”心态是好的，状态则大可不必，在市场竞争中，往往是要么大要么死，选择平庸只是苟延残喘罢了。
比如同行业内的大公司与小公司之间竞争，大公司因为规模大，成本就具备优势，小公司如果跟大公司一样定价，那自然是没有竞争力，败下阵来。你看现在直播很火，其实竞争也很惨烈，大主播跟小主播去厂家谈价格，厂家肯定是向大客户倾斜。
大公司的优势太多了。公司规模大，你去贷款都容易，市场也存在马太效应，你越是强大，向你倾斜的资源就越多，人才和资源涌进，更进一步推动你的发展。所以市场竞争往往是强者恒强的格局。
从这点来说，小公司是很“可怜”的：你的声音和地位也小，你没有那个体量和规模，就吸纳不了多少就业，创造不了多少税收，你的利润也少，请不起精英人才，“人穷志短”，也难以为将来进行研发等投入，然后越来越抢不了地盘……
当然，大公司也是从小公司发展起来的，关键是掌握其中的发展之道。任正非就曾强调过这点，他说：
华为在很多方面不如小公司，小公司就是靠创意，小公司idea（想法、念头）强，大公司平台强，平台强就是发现机会后，可以加大投资猛追。
所以啊，还是要有发展速度，公司要快速成长起来。
公司规模越大，机会就越多，选择的余地也就越大。
“没有合理的成长速度就没有足够的利润来支撑企业的发展……不能紧紧抓住机会窗短短开启的时间，获得规模效益，那么企业的发展会越来越困难……没有合理的成长速度，就没有足够的能力给员工提供更多的发展机会，从而吸引更多企业所需的优秀人才……没有合理的成长速度，就会落后于竞争对手，最终将导致公司的死亡……”
任正非说人才是企业持续发展的基础，市场竞争不进则退，企业就必须是保持成长速度。怎么保持呢？“只有靠管理，靠服务。没有管理就形不成力量，没有服务就失去方向”。
管理的内涵是“力出一孔”，是把众人的力量拧成一股绳，这需要管理流程和机制的作用。而客户是中心，企业的生死系于对客户的服务，这是企业最大的方向。
另外，公司越大机会和诱惑也就越多，比如华为就面临过房地产和证券投资的诱惑，在华为初具规模后，如果是想赚快钱和大钱，华为是应该去做房地产的。
但任正非说了一句话，“在大机会时代，千万不要机会主义”。
战略是什么？战略就是取舍，是有所为有所不为，战略定力的含义就是坚持长期主义，聚焦主航道。“战略战略，只有略了，才会有战略集中度，才会聚焦，才会有竞争力”。
坚持走一条正确的路是非常困难的，做企业不能稍有成功就膨胀起来，把自己泡沫化了，人生的路关键就那么几步，企业也是如此，路一旦走偏了，那代价往往是不可承受之重。
任正非说，华为公司要坚持跑马拉松，要具有马拉松精神，慢慢跑，要持续盈利。他把华为比喻为一只大乌龟，其实华为这么大一个平台，做什么都能赚钱，但为了保持核心竞争力领先，华为必须是战略聚焦。
大公司是这样，小公司更应该是这样，创业就必须是心系一处，一心一意为客户创造价值。“大”不是什么都做，而是在一个领域做大做强，从某种意义上，这也是小公司成功的唯一机会。
基督徒与十诫
永生与十诫: 耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷：你为什么称我是良善的？除了 神以外，没有一个良善的）。你若要进入永生，就当遵守诫命。” (太19：17)
爱与十诫：我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 (约一5：3)
义与十诫：我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’” (申6：25)
罪与十诫：凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。 (约一3：4)
信与十诫：这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法(罗3：31)
福与十诫：惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。 (申5：29)
证据与十诚：将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们；人若遵行就必因此活着。 (结20：11)
约与十诫：夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的； (岀34：28)
永约与十诫：故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。 (出 31:16)
新约与十诫：所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， (来8：8)
基督与十诫: 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 (罗10：4)
认识与十诫：我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 (约一2：3)
医治与十诫：又说：“你若留意听耶和华你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。” (岀15：26)
生命与十诫：谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。 (箴19：16)
试验与十诫: 你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命：不肯。 (申8：2)
平安与十诫：爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。 (诗119：165)
降罚与十诫：这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。 (诗 119:126)
顺利与十诫： 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 (书 1:8)
恩典与十诫： 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！ (罗 罗6：15)
圣灵与十诫：“你们若爱我，就必遵守我的命令。 (约14：15)
恶人与十诫：救恩远离恶人，因为他们不寻求你的律例。 (诗119：155)
义人与十诫：他们二人在 神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的， (路1：6)
圣民与十诫：你若谨守耶和华你 神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 (申28：9)
圣徒与十诫：圣徒的忍耐就在此；他们是守 神诫命和耶稣真道的。 (启14：12)
善报与十诫：藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。 (箴13：13)
本分与十诫：这些事都已听见了，总意就是：敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。 (传12：13)
敬畏与十诫：你要谨守耶和华你 神的诫命，遵行他的道，敬畏他。 (申8：6)
咒诅与十诫：“众祭司啊，这诫命是传给你们的。万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上；你们要与粪一同除掉。你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未（或译：利未人）所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。所以我使你们被众人藐视，看为下贱；因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。” (玛2：1-9)
审判与十诫：当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。 (启 11:19 )
永生与十诫: 耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷：你为什么称我是良善的？除了 神以外，没有一个良善的）。你若要进入永生，就当遵守诫命。” (太19：17)
爱与十诫：我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 (约一5：3)
义与十诫：我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’” (申6：25)
罪与十诫：凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。 (约一3：4)
信与十诫：这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法(罗3：31)
福与十诫：惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福。 (申5：29)
证据与十诚：将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们；人若遵行就必因此活着。 (结20：11)
约与十诫：夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的； (岀34：28)
永约与十诫：故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。 (出 31:16)
新约与十诫：所以主指责他的百姓说（或译：所以主指前约的缺欠说）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， (来8：8)
基督与十诫: 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 (罗10：4)
认识与十诫：我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 (约一2：3)
医治与十诫：又说：“你若留意听耶和华你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。” (岀15：26)
生命与十诫：谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。 (箴19：16)
试验与十诫: 你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命：不肯。 (申8：2)
平安与十诫：爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。 (诗119：165)
降罚与十诫：这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。 (诗 119:126)
顺利与十诫： 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 (书 1:8)
恩典与十诫： 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！ (罗 罗6：15)
圣灵与十诫：“你们若爱我，就必遵守我的命令。 (约14：15)
恶人与十诫：救恩远离恶人，因为他们不寻求你的律例。 (诗119：155)
义人与十诫：他们二人在 神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的， (路1：6)
圣民与十诫：你若谨守耶和华你 神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 (申28：9)
圣徒与十诫：圣徒的忍耐就在此；他们是守 神诫命和耶稣真道的。 (启14：12)
善报与十诫：藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。 (箴13：13)
本分与十诫：这些事都已听见了，总意就是：敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或译：这是众人的本分）。 (传12：13)
敬畏与十诫：你要谨守耶和华你 神的诫命，遵行他的道，敬畏他。 (申8：6)
咒诅与十诫：“众祭司啊，这诫命是传给你们的。万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上；你们要与粪一同除掉。你们就知道我传这诫命给你们，使我与利未（或译：利未人）所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。我曾与他立生命和平安的约。我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。这是万军之耶和华说的。所以我使你们被众人藐视，看为下贱；因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。” (玛2：1-9)
审判与十诫：当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。 (启 11:19 )
被忽视的杀业
堕胎，就是制造杀业，而杀业如不消除，必定会反映在因果上。
因果是什么，因就是你因为私心而放弃一个孩子，果就是你为此要经历精神上的惶惶不安，生理上的难言之隐，情感上的心有余而力不足，经济上的捉襟见肘。
当你在经历这一切的时候，你从未想过你所谓“倒霉”的因是什么。
那是什么呢?————是业!杀业!
什么是杀业
佛在《俱舍论》里，从“做”和“积”的角度讲造恶业，尤其讲杀业，共有四种情况。
第一种是做意积集罪。
第二种是积而未做罪。
第三种是做意不积罪。
第四种是未积未做罪。
堕胎就是第一种：既做业了，也积累了，这是指亲自杀生。小至亲手打死了一只蚊子，大至堕胎，都属于故意杀生。
有这种恶念，也有这种动机，所以是做意，这种恶业在相续中也会积累。
我们所能见到的众生，都是视自己的生命是最重要的，是最宝贵的，如果你要杀了它，它就会起很大的嗔恨心，它的灵魂就会随你左右，伺机报复。
佛教中讲，一切带不去，只有业随身。
所以，真正可怕的不是积，而是不懂消。我认识很多人，都把堕胎这件事赖到经济、家庭还有政策身上，但是因在自己身上，业也积在自己身上。
堕胎的危害
我们不要觉得未出世的孩子是渺小的，你不知道它的内在神识与我们是完全一样的，一旦躯壳失去，即刻五通就现前。
它在暗处，又能随意出入我们的躯壳，有些人所得恶病就是杀生债主讨命所造成的。
堕胎的危害，万望警示：
堕胎之害一：精神不振，精力下降!
堕胎之害二：生业障，犯小人，人缘变差!
堕胎之害三：夫妻吵架，小三插足，婚姻破碎，情感不顺!
堕胎之害四：妇科病增多，难受孕，求子难得，精神衰弱!
堕胎之害五：留不住财，财运低迷，到手的机会抓不住，经济捉衿见肘!
堕胎之害六：失道者寡助，事业无人帮扶，常遇同行排挤打压，消耗过剩，难以有成就!
堕胎之害七：影响周遭亲友，意外频发，经常心悸难安，失魂落魄!
堕胎，就是制造杀业，而杀业如不消除，必定会反映在因果上。
因果是什么，因就是你因为私心而放弃一个孩子，果就是你为此要经历精神上的惶惶不安，生理上的难言之隐，情感上的心有余而力不足，经济上的捉襟见肘。
当你在经历这一切的时候，你从未想过你所谓“倒霉”的因是什么。
那是什么呢?————是业!杀业!
什么是杀业
佛在《俱舍论》里，从“做”和“积”的角度讲造恶业，尤其讲杀业，共有四种情况。
第一种是做意积集罪。
第二种是积而未做罪。
第三种是做意不积罪。
第四种是未积未做罪。
堕胎就是第一种：既做业了，也积累了，这是指亲自杀生。小至亲手打死了一只蚊子，大至堕胎，都属于故意杀生。
有这种恶念，也有这种动机，所以是做意，这种恶业在相续中也会积累。
我们所能见到的众生，都是视自己的生命是最重要的，是最宝贵的，如果你要杀了它，它就会起很大的嗔恨心，它的灵魂就会随你左右，伺机报复。
佛教中讲，一切带不去，只有业随身。
所以，真正可怕的不是积，而是不懂消。我认识很多人，都把堕胎这件事赖到经济、家庭还有政策身上，但是因在自己身上，业也积在自己身上。
堕胎的危害
我们不要觉得未出世的孩子是渺小的，你不知道它的内在神识与我们是完全一样的，一旦躯壳失去，即刻五通就现前。
它在暗处，又能随意出入我们的躯壳，有些人所得恶病就是杀生债主讨命所造成的。
堕胎的危害，万望警示：
堕胎之害一：精神不振，精力下降!
堕胎之害二：生业障，犯小人，人缘变差!
堕胎之害三：夫妻吵架，小三插足，婚姻破碎，情感不顺!
堕胎之害四：妇科病增多，难受孕，求子难得，精神衰弱!
堕胎之害五：留不住财，财运低迷，到手的机会抓不住，经济捉衿见肘!
堕胎之害六：失道者寡助，事业无人帮扶，常遇同行排挤打压，消耗过剩，难以有成就!
堕胎之害七：影响周遭亲友，意外频发，经常心悸难安，失魂落魄!
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