1.咱们中国古人有一套说法,说的是人说话的三条边界,叫“喜时不诺,怒时不争,哀时不语”。
2.就是人在高兴的时候,不要做承诺,这叫“喜时不诺”。这个好理解,因为一时兴起的承诺,容易背弃。第二句,“怒时不争”,发怒的时候,不要跟人吵架,道理也很简单,因为吵不赢,吵赢了对方也不会服气。那何必吵呢?
3.重点是第三句,“哀时不语”。人为什么悲哀的时候不要说话?你想,说话是为什么?是为了沟通,那沟通成功的前提是什么?是可以感同身受。而一个人在悲哀的时候,不管旁边的人怎么表达同情,他们都不可能真的能理解悲伤者的心境。所谓人间的悲欢并不相通。所以,这个时候,不管说什么,都是错的。
4.你看,这三条说的其实是一个道理,就是我们凡人难免有情绪,情绪上来了不用忍,忍住有情绪的时候的说话欲望,就够了。
2.就是人在高兴的时候,不要做承诺,这叫“喜时不诺”。这个好理解,因为一时兴起的承诺,容易背弃。第二句,“怒时不争”,发怒的时候,不要跟人吵架,道理也很简单,因为吵不赢,吵赢了对方也不会服气。那何必吵呢?
3.重点是第三句,“哀时不语”。人为什么悲哀的时候不要说话?你想,说话是为什么?是为了沟通,那沟通成功的前提是什么?是可以感同身受。而一个人在悲哀的时候,不管旁边的人怎么表达同情,他们都不可能真的能理解悲伤者的心境。所谓人间的悲欢并不相通。所以,这个时候,不管说什么,都是错的。
4.你看,这三条说的其实是一个道理,就是我们凡人难免有情绪,情绪上来了不用忍,忍住有情绪的时候的说话欲望,就够了。
不说话
为什么悲伤的时候别说话?
咱们中国古人有一套说法,说的是人说话的三条边界,叫“喜时不诺,怒时不争,哀时不语”。
就是人在高兴的时候,不要做承诺,这叫“喜时不诺”。这个好理解,因为一时兴起的承诺,容易背弃。第二句,“怒时不争”,发怒的时候,不要跟人吵架,道理也很简单,因为吵不赢,吵赢了对方也不会服气。那何必吵呢?
重点是第三句,“哀时不语”。人为什么悲哀的时候不要说话?你想,说话是为什么?是为了沟通,那沟通成功的前提是什么?是可以感同身受。而一个人在悲哀的时候,不管旁边的人怎么表达同情,他们都不可能真的能理解悲伤者的心境。所谓人间的悲欢并不相通。所以,这个时候,不管说什么,都是错的。
你看,这三条说的其实是一个道理,就是我们凡人难免有情绪,情绪上来了不用忍,忍住有情绪的时候的说话欲望,就够了。
还有什么时候不说话?
为什么悲伤的时候别说话?
咱们中国古人有一套说法,说的是人说话的三条边界,叫“喜时不诺,怒时不争,哀时不语”。
就是人在高兴的时候,不要做承诺,这叫“喜时不诺”。这个好理解,因为一时兴起的承诺,容易背弃。第二句,“怒时不争”,发怒的时候,不要跟人吵架,道理也很简单,因为吵不赢,吵赢了对方也不会服气。那何必吵呢?
重点是第三句,“哀时不语”。人为什么悲哀的时候不要说话?你想,说话是为什么?是为了沟通,那沟通成功的前提是什么?是可以感同身受。而一个人在悲哀的时候,不管旁边的人怎么表达同情,他们都不可能真的能理解悲伤者的心境。所谓人间的悲欢并不相通。所以,这个时候,不管说什么,都是错的。
你看,这三条说的其实是一个道理,就是我们凡人难免有情绪,情绪上来了不用忍,忍住有情绪的时候的说话欲望,就够了。
还有什么时候不说话?
2021年7月14号15:07
每每参佛,心思敬,念起畏,意有愧
见己非众善之门,见人亦非诸恶之根
见人见己皆因六根未净
是故愧矣
——————————————————
何为“六根”
《西游记》第14回“心猿归正,六贼无踪”
本回,孙悟空一次打死六名凡人
也是全书唯一一次打死凡人
此六人自称是剪径的大王
实则草寇山贼,名曰:
眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱
舌尝思、身本忧、意见欲
——————————————————
《般若波罗蜜多心经》中也曾提及
……无受想行识,无眼耳鼻舌身意……
——————————————————
此皆六根尔
悟空将之纷纷打死
隐喻其自此六根已净
愿随师傅一路向西求取真经的决心
——————————————————
雨憩
续前行
#拜佛#
每每参佛,心思敬,念起畏,意有愧
见己非众善之门,见人亦非诸恶之根
见人见己皆因六根未净
是故愧矣
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何为“六根”
《西游记》第14回“心猿归正,六贼无踪”
本回,孙悟空一次打死六名凡人
也是全书唯一一次打死凡人
此六人自称是剪径的大王
实则草寇山贼,名曰:
眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱
舌尝思、身本忧、意见欲
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《般若波罗蜜多心经》中也曾提及
……无受想行识,无眼耳鼻舌身意……
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此皆六根尔
悟空将之纷纷打死
隐喻其自此六根已净
愿随师傅一路向西求取真经的决心
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雨憩
续前行
#拜佛#
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