明明还不到山穷水尽的地步，阜子诤，为什么你要这么痛苦？怎么样才叫做山穷水尽？他依旧不知道，他只知道自己难受得要死，难受得一个字都说不出来，锥心刻骨的无力感密布了身上的每一个地方，具体得太真实，像在用锥子狠狠凿着太阳穴。疼。很疼。明明在这么靠近的地方这么靠近的距离，为什么两个人却像是隔着万丈鸿沟？！兄弟，江山。四个字，逼得谁都没有前路，连后路都被一并斩断！明明对自己说好不强求不奢求的……他以为自己捱得住相思入骨，他以为自己捱得住刀锋一样冰冷的嫉妒，原来到头来，不过是一场自欺欺人。

欢心脱俗是菖蒲

如今案头各类文房罗列，菖蒲，以清香绿意，澹泊素处，无趋颜媚俗之姿颇受人们喜爱。菖蒲四季皆绿，野逸素雅，具古代文人风骨。“忍寒苦，安淡泊，伍清泉，侣白石”作为菖蒲的精神象征，和梅兰竹菊四君子一样，所反映的恰恰是古代文人高洁的性情。把玩之余遥想古人情怀，令人生欢喜心，亦有脱俗意。

古代文人好师法于自然，而万物所带给他们的感动，最初，必定是源自于它们在自然状态下的神和韵。换句话说，只有自然界中的花草林木，其所现之形姿对文人产生了吸引，其所蕴之精神与高士形成了共鸣，古贤们才会将它邀入园内、伴于斋中、请至案上。

菖蒲性喜阴湿，养时多不见日。秋冬严冷，百草烂死，菖蒲却依旧『细如毛发绿毵毵，寂寞无人共岁寒』，纵便风饕雪虐，亦怆然独馨。寒瘦英姿，幽人赏其形也；凌霜傲骨，先贤取其志也。诚如君子修身，任困穷而浩气犹存，历寒苦而贞志不移也。

此君常生偏幽处，别开清寂之天，不嫌地僻；不作繁花之梦，所爱日长。不妆艳色，色艳邀人采；毋抹浓香，香浓引蝶忙。『独卧林泉，旷然自适，无利无营，少思寡欲，修身出世法也。』

宋人徐侨在其诗《咏拳石菖蒲》中这样写道『一尘不许渭幽雅，百草谁能并洁娟。日课苍头注新汲，要移林壑在庭前』，胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。徐侨视菖蒲为林壑，真乃坐地成神仙者也。

#ai绘画会取代人工绘画吗##法律知识##香港理工大学#

江山本无主，闲者便是主人。汪曾祺小说《莱生小爷》主人公莱生终日生计无忧，养一只大绿鹦鹉，养花，但只养菖蒲，十来盆之多，每日就喂喂鹦鹉，伺弄下蒲草，也是神仙中人。陆游曾如此描述隐居生活的悠闲平静：『寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。自是闲人足闲趣，本无心学野僧家』，诗人亲自为蒲石盆更换新汲的泉水，然后烹茶品茗，并自嘲说，这真是典型“闲人”才会享受的“闲趣”。如此不但能活动筋骨，还可怡情养性，何乐而不为也。

过了一天，现在脑袋里面都是

“本来我们都要死的，是珍儿厉害，救了大家。在连玉心里，为你做什么都值得。”

“她父母为我而死，半生苦痛拜我所赐。”

“一个冯素珍，是这位臣子一生倾囊相授。一声李怀素，是这个姑娘十载娉婷光阴。”

“忘了他，李怀素，忘了他。”

“珍平生最大幸事有三，一为冯家女，二为提刑官，三为君之妻。”

“在你需要我的时候，我一定回来。为你和连玉战至最后一分力气。”

“我是大周臣子，也是连欣的女驸马。”

“不是假驸马，是女驸马。”

面对传奇我好像总有说不完的话。写了一篇又一篇，却总是在停笔了之后感到怅然。传奇里的每个人物都血肉饱满，个性鲜明，终成传奇。为国为民的冯素珍，气宇轩昂的慕容六，正邪难辨的权非同，清冷自负的李兆廷。连玉当得起李怀素的喜欢，除去责任，他为李怀素付出太多。而权非同和李兆廷在我心里就是拿了男主剧本的男配。木三有野心也有私心，他丝毫不掩饰对权利的追逐，正如他为了江山选择放弃李怀素。他不是好人，不会心存对生民的怜悯，却永远会对冯素珍手下留情，出现在她难堪的时候。他并非连玉那样重情重义，却也有着自己的傲骨与底线。而李兆廷，这个不同于其他男二的角色，使的传奇更加丰满。后期的李兆廷，更像一个有血有肉的人，反而丢掉了那份谪仙般的不真实感。如果我不曾知道，黄梅戏里本来的男女主就是李兆廷和冯素珍，我不会一次又一次揣摩李兆廷的隐匿心思，不会在他忆往昔之时刻意忽略心里的遗憾。红了春花，绿了冬叶，那时她在烟花三月里等他。我总是偷偷幻想他们在淮县青梅竹马的十年，越是想，越是为物是人非而难过。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。若是在淮县，他们或许能真的走下去，只有冯素珍和李兆廷。他回忆儿时回忆的越多，我就越发惋惜和难过。冯素珍对她的李公子真好，可那些好在爱意被捏碎和践踏的日子里，终究变成了李兆廷余生里永远的刺。他的爱太自私，他更爱他自己。他是爱她的，谁能否认，可他偏偏又能心安理得与其他人共度余生。这样一个矛盾又淡漠的人，我不愿意李怀素为他停留，却也在那段痛苦的深宫日子里，私心的希望他们能好好相处。若是在其他故事里，我相信李怀素最后真的能原谅他，可是比起李兆廷，连玉的爱更多的是付出。虽然遗憾，但是遗憾何尝不是一种圆满。因为遗憾，才成就了独一无二的传奇，成就了这段牵肠挂肚的感情。

原以为你是短暂的插曲，没想到竟成为我一生中不朽的传奇。