《美人心计》男一号：陈键锋
每一次在电视中看见陈键锋，无论是《冲上云霄》、《律政新人王》、《学警雄心》还是《美人心计》，无论是庄重有余的律师，养尊处优的富家公子，还是正直不阿的警察，感觉他嘴边总挂着一缕成竹在胸、淡然处之的微笑。
香港一位记者在一篇稿子里写道，“一直以来，传媒报导陈键锋的爸爸是九龙城浸信会的牧-师。
陈键锋对那位记者说：“干净的积一点尘特别碍眼，但不代表便要故意乱七八糟以致再污秽都唔觉。爸爸对我们三兄弟从小也如此教，要老实，做到《圣经》说的‘要你们无可指责’。你指责我，是对的。”
就像他一直以来常说的那句话，“依靠信仰行，不会错到甚么地方，即使偏离了一点，幅度也不会很大，但人如果没有信仰，就会变得很散。”
陈键锋驾车遇上意外，整部车损毁严重，幸好人没什-么事，只伤及胸骨，真是不幸中大幸。休息两天后，他又如常回到电视城为《学警雄心》开工。前辈埋怨他开镜不拜神惹祸。“陈键锋回答他们说：“我虽然出车祸，，但是车毁，人没有亡啊，这难道不是上帝的看顾吗？”
“可能少了回家喝营养汤水，可能少了返教会吸收心灵营养，身心太疲累才出事。出事只会提醒我更应多返教会，不会令我觉得上帝不保护我。”陈键锋从小在教会长大，进入复杂的娱乐圈后，他仍然相信无论在哪里都可以透过本人去影响他人。
周国平认为：“信仰要求的是纯粹，只为所信仰的真理本身而不为别的什-么。凡试探者，必定别有所图。仔细想想，试探何其普遍，真信仰何其稀少。做善事图现世善报，干坏事存侥幸之心，当然都是露骨的试探……可是，当今世上，有一些人没有任何信仰，没有任何上帝，他们根本不需要试探，百无禁忌地为所欲为。比起他们，有上帝要试探的人岂不好得多。”
陈键锋从少就是基督徒，家族五代都是信耶稣的。信仰对他而言，是他面对一些未能向人倾诉、又面对许多外在压力时的依靠。爱思考问题的他，在圣经中找到答桉，成为他人生的指引。
在我们还未来到这个世界，天父已为我们安排了一切，包括成长环境，会遇到的人和事，甚至是事业、际遇。说不定你现在听的看的，正为你以后的经历铺路。中学年代已经历了主为他铺排的路，「在我报读大学的时候，听到神的呼召，问我想不想做心灵治疗方面的工作，就这样我选择了修读职业治疗课程。」。
萤幕中的陈键锋给人的印象是很正气，原来现实中的他也是那样，见到人打架，他会报警或劝交，不会置之不理，恰如他在正义先锋的角色。倾谈中还发现他是个思想成熟的人，很会未雨筹谋、善用人生。将来他希望做一些有意义的活动，为环保或人道工作出一分力。
大红大紫、获奖得到公众的认同是每个艺人的目标，身为基督徒的他说得爽朗：「以前希望取得奖项的感觉较强烈，但现在也会以取得奖项为推动的动力，代表着别人对己工作的认同，因为即使是一个打工仔，也希望老板发奖金，得到称讚、肯定。」他坦言我会以得到奖项为目标。其实粉丝对我的认同，已是无形的动力。
他笑说：「若问我想获得什-么奖项，我会希望得到的不是一些有关演技的奖项，反而是唱歌的奖项。因为由第一日跟经理人去唱K，他就说我是适合唱歌、出唱片，奈何这条路比较难行。签了许多次约、音也录了，可是之后都未能如愿。若有一天我可以站在台上唱歌，而且又能取得奖项，那会是我最希望实现的事。」陈从小便在教会参加诗班唱诗，训练，难怪他对唱歌充足信心。
他从小在基督教家庭长大，中六那年考入新城电台，当了三年电台DJ，然后拍广告、拍电视剧；然而每位传统的父母都希望子女能多读书，键锋的爸爸妈妈也不例外。「回想当年，父亲极度反-对我加入娱乐圈，那年中六我贪玩地陪朋友去考电台，结果一考就考到，但当时兼顾电台工作，又要考A-Level，其实很吃力。」
我记得那时向父亲说，「电台不是常常请人，而且又能让他成功考到，完成了训练课程，还主播一些节目，若放弃了会很可惜，这机会实在难得！」键峰l心想香港700万人，有多少人做过DJ，有这个机会为何不把握，就算将来做不成电台，又读不成书，他也不会感到遗憾。起码日后还可以很豪迈地对儿子说：「我曾当过DJ。」结果他那些打算用一、两年的时间去尝试，就是这样展开了他的演艺事业。
「还记得第一次拍电视广告，有亲戚想要我的相，又怕烦到我，听妈妈说爸爸到信和，买广告硬照给亲戚，爸爸还搅笑的问老闆『陈键锋的相为何那么少？』老闆答道因为他近来红，多人来买。」可见陈爸爸渐渐同意儿子的决定。
由路人甲乙丙，拿着把剑?更更的，到《倚天屠龙记》饰演黎姿身边的护法老三，然后是有更重戏份，更有发挥的大侠角色。陈键锋爱看书因为书本可以给予读者幻想空间，而且每个作者都有己的风格，如张爱玲的小说，给他的感觉是很尖酸、刻薄；他会将其中所领略到的应用在演戏中。
「一直在香港拍剧，出国看到一些醉心演剧的人，付上许多心机去看很多书，会揣摩不同的电影，才发现己的不足。我没有受过正规的演艺训练，无线的演员训练班也没有上过，就靠天份演起戏来。」作为一个专业演员，键峰会加紧进修，看不同国家的电影，见到不同国家的人，有不同成长背景，有不同的演译手法，键峰会揣摩他们的表情。
「国内有很多演员是很厉害的，近来看了一部电影，我很喜欢的叫《集-结-号》，但与朋友倾谈后，发觉有一些可改进的地方，结尾其实可拍得更惨，但他没有，就会想，为何他不这样拍。在看戏的角度是导演为何会这样拍法，演员为何会这样演。不只是说好看或不好看，而是分析、研究别人的风格。」
所有东西要取得平衡，最难的是做到一个「位」，令人感到舒服，而且是有所变化，这是最需要掌握的地方，而且是要部部戏都要求高水准，键峰现在要求己在这方面进步。
别人会从键峰的外表，认为他是一个很斯文、很静的人，但他认为本人是个双重性格的人，喜怒哀乐变化得快，别人得罪他，他会转眼就不记得的人。「我试过一个人去旅行、看戏、唱K，但亦享受同朋友一起打波等的群体活动。」他从小是个爱思考、殷勤筹划的人，他会给己定下一些五年的计画，看己是否达标。不能达标的话，
又会检讨下一个方向？他也是一个凡事会预先策划的人，要很有安全感的人。「我是个善于计画的人，朋友都喜欢跟我旅行，因为我会预先安排好一切细节，事无大小，无论机票、酒店、食宿、行程，我都会预备妥当。」
除了这个理想，他还希望留些时间给己做些环保的工作，「看到杂志报道有关环境被受破坏的情况严重，但大家都欠缺这方面的意识，虽知靠一个人的力量，不能做到什-么，要靠多人的力量才能做到，所以希望留些时间去做义工，为我们的地球出点力。」
此外，在不担心经济的情况下，他希望做一些有意义的工作，帮助有需要的人，参与赈灾扶贫的工作，尤其是国内小孩子的教育工作。
「由于工作关系，现在难以抽到时间返教会，很难叫人迁就礼拜六、日的时间，现在一、两个月会到教堂一次。有时夜晚拍得太夜，纵使调教了闹钟，醒了、太倦，到第二天还是需要睡下去。许多时候会看圣经或一些灵修的小文章，如Our Daily Bread。」《圣经》始终令键峰找到人生的答案，不致在纷扰的生活中失去意义。
每一次在电视中看见陈键锋，无论是《冲上云霄》、《律政新人王》、《学警雄心》还是《美人心计》，无论是庄重有余的律师，养尊处优的富家公子，还是正直不阿的警察，感觉他嘴边总挂着一缕成竹在胸、淡然处之的微笑。
香港一位记者在一篇稿子里写道，“一直以来，传媒报导陈键锋的爸爸是九龙城浸信会的牧-师。
陈键锋对那位记者说：“干净的积一点尘特别碍眼，但不代表便要故意乱七八糟以致再污秽都唔觉。爸爸对我们三兄弟从小也如此教，要老实，做到《圣经》说的‘要你们无可指责’。你指责我，是对的。”
就像他一直以来常说的那句话，“依靠信仰行，不会错到甚么地方，即使偏离了一点，幅度也不会很大，但人如果没有信仰，就会变得很散。”
陈键锋驾车遇上意外，整部车损毁严重，幸好人没什-么事，只伤及胸骨，真是不幸中大幸。休息两天后，他又如常回到电视城为《学警雄心》开工。前辈埋怨他开镜不拜神惹祸。“陈键锋回答他们说：“我虽然出车祸，，但是车毁，人没有亡啊，这难道不是上帝的看顾吗？”
“可能少了回家喝营养汤水，可能少了返教会吸收心灵营养，身心太疲累才出事。出事只会提醒我更应多返教会，不会令我觉得上帝不保护我。”陈键锋从小在教会长大，进入复杂的娱乐圈后，他仍然相信无论在哪里都可以透过本人去影响他人。
周国平认为：“信仰要求的是纯粹，只为所信仰的真理本身而不为别的什-么。凡试探者，必定别有所图。仔细想想，试探何其普遍，真信仰何其稀少。做善事图现世善报，干坏事存侥幸之心，当然都是露骨的试探……可是，当今世上，有一些人没有任何信仰，没有任何上帝，他们根本不需要试探，百无禁忌地为所欲为。比起他们，有上帝要试探的人岂不好得多。”
陈键锋从少就是基督徒，家族五代都是信耶稣的。信仰对他而言，是他面对一些未能向人倾诉、又面对许多外在压力时的依靠。爱思考问题的他，在圣经中找到答桉，成为他人生的指引。
在我们还未来到这个世界，天父已为我们安排了一切，包括成长环境，会遇到的人和事，甚至是事业、际遇。说不定你现在听的看的，正为你以后的经历铺路。中学年代已经历了主为他铺排的路，「在我报读大学的时候，听到神的呼召，问我想不想做心灵治疗方面的工作，就这样我选择了修读职业治疗课程。」。
萤幕中的陈键锋给人的印象是很正气，原来现实中的他也是那样，见到人打架，他会报警或劝交，不会置之不理，恰如他在正义先锋的角色。倾谈中还发现他是个思想成熟的人，很会未雨筹谋、善用人生。将来他希望做一些有意义的活动，为环保或人道工作出一分力。
大红大紫、获奖得到公众的认同是每个艺人的目标，身为基督徒的他说得爽朗：「以前希望取得奖项的感觉较强烈，但现在也会以取得奖项为推动的动力，代表着别人对己工作的认同，因为即使是一个打工仔，也希望老板发奖金，得到称讚、肯定。」他坦言我会以得到奖项为目标。其实粉丝对我的认同，已是无形的动力。
他笑说：「若问我想获得什-么奖项，我会希望得到的不是一些有关演技的奖项，反而是唱歌的奖项。因为由第一日跟经理人去唱K，他就说我是适合唱歌、出唱片，奈何这条路比较难行。签了许多次约、音也录了，可是之后都未能如愿。若有一天我可以站在台上唱歌，而且又能取得奖项，那会是我最希望实现的事。」陈从小便在教会参加诗班唱诗，训练，难怪他对唱歌充足信心。
他从小在基督教家庭长大，中六那年考入新城电台，当了三年电台DJ，然后拍广告、拍电视剧；然而每位传统的父母都希望子女能多读书，键锋的爸爸妈妈也不例外。「回想当年，父亲极度反-对我加入娱乐圈，那年中六我贪玩地陪朋友去考电台，结果一考就考到，但当时兼顾电台工作，又要考A-Level，其实很吃力。」
我记得那时向父亲说，「电台不是常常请人，而且又能让他成功考到，完成了训练课程，还主播一些节目，若放弃了会很可惜，这机会实在难得！」键峰l心想香港700万人，有多少人做过DJ，有这个机会为何不把握，就算将来做不成电台，又读不成书，他也不会感到遗憾。起码日后还可以很豪迈地对儿子说：「我曾当过DJ。」结果他那些打算用一、两年的时间去尝试，就是这样展开了他的演艺事业。
「还记得第一次拍电视广告，有亲戚想要我的相，又怕烦到我，听妈妈说爸爸到信和，买广告硬照给亲戚，爸爸还搅笑的问老闆『陈键锋的相为何那么少？』老闆答道因为他近来红，多人来买。」可见陈爸爸渐渐同意儿子的决定。
由路人甲乙丙，拿着把剑?更更的，到《倚天屠龙记》饰演黎姿身边的护法老三，然后是有更重戏份，更有发挥的大侠角色。陈键锋爱看书因为书本可以给予读者幻想空间，而且每个作者都有己的风格，如张爱玲的小说，给他的感觉是很尖酸、刻薄；他会将其中所领略到的应用在演戏中。
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除了这个理想，他还希望留些时间给己做些环保的工作，「看到杂志报道有关环境被受破坏的情况严重，但大家都欠缺这方面的意识，虽知靠一个人的力量，不能做到什-么，要靠多人的力量才能做到，所以希望留些时间去做义工，为我们的地球出点力。」
此外，在不担心经济的情况下，他希望做一些有意义的工作，帮助有需要的人，参与赈灾扶贫的工作，尤其是国内小孩子的教育工作。
「由于工作关系，现在难以抽到时间返教会，很难叫人迁就礼拜六、日的时间，现在一、两个月会到教堂一次。有时夜晚拍得太夜，纵使调教了闹钟，醒了、太倦，到第二天还是需要睡下去。许多时候会看圣经或一些灵修的小文章，如Our Daily Bread。」《圣经》始终令键峰找到人生的答案，不致在纷扰的生活中失去意义。
#每日一善#[耶]#阳光信用#
我非常舍得在旅行中花钱，没有比把钱花在旅行上更值的了。因为它给你带来的是你永远不会忘记的记忆的财富。一件衣服两年就过时了，一个包包，三年就磨坏了，但旅行的记忆，不论是当时的录像还是照片，或者是当时写下的两篇还很幼稚的旅行日记，当你重新翻看的时候，那种美好的感受依然会将你环抱，绵绵不绝。
我非常舍得在旅行中花钱，没有比把钱花在旅行上更值的了。因为它给你带来的是你永远不会忘记的记忆的财富。一件衣服两年就过时了，一个包包，三年就磨坏了，但旅行的记忆，不论是当时的录像还是照片，或者是当时写下的两篇还很幼稚的旅行日记，当你重新翻看的时候，那种美好的感受依然会将你环抱，绵绵不绝。
冯雁军改写盐城历史
在《写真地理》发表长篇论文，将盐城历史前移82年文 倪明近日，“紫牛”新闻网、中国新闻网、凤凰网等主流媒体发表“盐城历史被改写的推文”，引起社会热议。勤奋好学，喜欢历史，崇尚独立研究的冯雁军先生早年毕业于盐城师范专科学校中文科干部专修班，担任过二十多年乡镇基层和市级机关领导，有丰富的社会实践经验和研判问题的独特目光，先后在国家一级学术期刊《城市研究》《中国水利》《城乡建设》《城市规划》等发表100多篇学术论文，几千篇散文、随笔，仅《人民日报》就发表50多篇，连续两年度蝉联《中国房地产报》全国好新闻竞赛一等奖。出版有《城市建设论坛》《关爱城市》《盐渎》等9部专著，执行主编过《走遍世界》《中国·华之康》等十多种公开发行和内部期刊。近些年，他致力于故乡的史学考证，追根溯源，写了大量论据充分、观点新颖的作品，经主流媒体以及互联网传播，产生较大社会反响，被誉为“接地气的史学家”。冯雁军还是一位从影近四十年的摄影家、第一代航拍无人机飞手、中国摄影家协会会员，2002年被中国艺术摄影学会等单位联合授予“中国优秀摄影家”。近年来，他在研究“盐城摄影史”查阅史料时，发现葛定山、王顺收主编的《盐城市公路交通史》有“盐渎故城在县西北”的载述，由此产生浓厚兴趣。随着研究的深入，他发现专门从事盐渎史研究的人非常少，公开出版物中关于盐渎史实的载述有诸多相互矛盾，难以自圆其说之处。2019年版《盐城市志》仍然沿用了源自《盐城县志》（江苏科技出版社，1996年版）所载建置时间，即：盐渎县置于汉武帝元狩四年（前119），东晋义熙七年（411）盐渎改名为盐城。从查阅到的各种文献资料中，冯雁军发现目前官方关于盐渎和盐城置县时间都没有确切的佐证，沿用至今的定论一直存疑，这促成并坚定了他深入研究盐渎历史的信心。由于关于盐渎古县的存世史料极少，冯雁军便从有关记述中筛选有价值的信息，再回到刘裕所建立南朝宋以前的秦汉三国两晋的海量原始古籍中寻找蛛丝马迹，从接近当年历史时期存流下来的最早史籍载述中搜索，进而对后人研究成果进行逐一甄别。在研究中，冯雁军发现自盐渎改名盐城以后，即晋后南北朝时期刘裕篡晋建宋起，关于盐渎的研究和载述多有传讹和模糊，加之有些学者治学不严，造成以讹传讹和夸大史实甚至子虚乌有的猜测。他在近年来新出版的学术专著中查找有关联的内容后，再通过其它途径对同时期历史事件进行多角度相互印证。历史上，汉代是我国行政区划最为混乱和复杂的时期，目前国内史学界对汉代行政区划变化、沿革的研究已基本厘清，这为研究盐渎史提供了便利。随着研究的不断深入，冯雁军终于有了突破性发现：“历史上任何重大事件除极个别情况外，都与其它事件有着千丝万缕的联系。那么，弄清历史事件的各种关联，就能知晓历史事件的来龙去脉，还原史实真相。另一方面，研究某一阶段历史，必须还原当时的历史环境，知晓其时天下大势，了解各独立政权实际控制区和整个经济社会状况，把所要研究的内容放到当时社会大环境中去，并从中找到与其它事物、事件的各种关联，相互印证。” 正是基于这样严谨的历史观和方法论，并借助于现代互联网技术与网上图书馆海量古籍在线可查，最新史学成果、地质勘探成果和考古发现的种种资源共享，冯雁军对盐渎的研究取得了多个方面的重大突破，他将研究过程中的详细考证、考据、文物、图片、表格等学术成果撰写成几十万字的论著《盐渎》，梳理出完整、清晰多达近30行的“盐渎县建置沿革表”，近20个点位的“秦始皇第五次巡视天下”时经过盐渎古境示意图、“汉初东阳郡与江都国十七县推测示意图”、“义熙土断前后大事记”和数万字的“盐渎年表”，并将书中主要观点重新撰写成《汉初盐渎置县和晋末盐城置县时间若干问题考证》。前不久，国家优秀期刊《写真地理》杂志2020年10期公开发表冯雁军撰写的这篇重要学术论文《汉初盐渎置县和晋末盐城置县时间若干问题考证》(以下简称《考证》)，引发史学界关注。他的研究结论为：盐渎置县时间为汉高帝六年（前201），盐渎改名盐城的时间为东晋义熙九年（413）三月。这一研究成果，将盐城的历史提前了82年。《考证》7000余字篇幅，从《晋书·十五·志第五地理（下）》《春秋繁露》《汉志》《功臣表》《汉书·高帝纪》《史记·荆燕世家》以及《中国行政区划通史·秦汉卷》等海量文献史记中，层层递进，对盐渎建置时间作了有根有据的研判，提出了最新见解。这个研究成果将对盐城未来的文化、经济建设产生深远影响。今年65岁冯雁军对史学研究的执着，让他对盐渎史还有更多的发现，比如秦始皇第五次巡视天下由长江入海北上琅邪时经过盐渎古境；汉初射阳侯国和射阳县不可能代管过盐渎县；“建安七子”之一的陈琳不是盐渎人；不存在晋末分射阳县东部置盐城县；今阜宁县古河镇是413年与盐城同期设置的左乡县所在地；孙策生于盐渎并随父母在盐渎生活了近三年；晋东海王司马彦璋被害时还只是几岁的孩童，等等。在他即将推出的史学新著《盐渎》一书中，这些疑问均有详细考证论述。最初，冯雁军只是对盐渎置县、废县、改名时间等史实存疑，但随着研究的深入，其它一些疑惑也浮出水面，继而查证、甄别、累积，便有了《盐渎》这本书。古人不轻言著述。子玄撰成《史通》后，惧其不传于世。京都大学人文科学研究所建所之初有条不成文的规矩，新进研究者3年内不许写论文。“我深为其所蕴含的学问之真精神所感动。”在谈及研究的动机时，沉浸在史学研究天地纵横并一向谦恭的冯雁军直言不讳，他的努力旨在正本清源，让尘封千年的历史还以本来面目。让更多的人了解盐渎的历史，研究盐渎的历史，共同敬畏先祖，祝福未来！ https://t.cn/Rt5qRxf
在《写真地理》发表长篇论文，将盐城历史前移82年文 倪明近日，“紫牛”新闻网、中国新闻网、凤凰网等主流媒体发表“盐城历史被改写的推文”，引起社会热议。勤奋好学，喜欢历史，崇尚独立研究的冯雁军先生早年毕业于盐城师范专科学校中文科干部专修班，担任过二十多年乡镇基层和市级机关领导，有丰富的社会实践经验和研判问题的独特目光，先后在国家一级学术期刊《城市研究》《中国水利》《城乡建设》《城市规划》等发表100多篇学术论文，几千篇散文、随笔，仅《人民日报》就发表50多篇，连续两年度蝉联《中国房地产报》全国好新闻竞赛一等奖。出版有《城市建设论坛》《关爱城市》《盐渎》等9部专著，执行主编过《走遍世界》《中国·华之康》等十多种公开发行和内部期刊。近些年，他致力于故乡的史学考证，追根溯源，写了大量论据充分、观点新颖的作品，经主流媒体以及互联网传播，产生较大社会反响，被誉为“接地气的史学家”。冯雁军还是一位从影近四十年的摄影家、第一代航拍无人机飞手、中国摄影家协会会员，2002年被中国艺术摄影学会等单位联合授予“中国优秀摄影家”。近年来，他在研究“盐城摄影史”查阅史料时，发现葛定山、王顺收主编的《盐城市公路交通史》有“盐渎故城在县西北”的载述，由此产生浓厚兴趣。随着研究的深入，他发现专门从事盐渎史研究的人非常少，公开出版物中关于盐渎史实的载述有诸多相互矛盾，难以自圆其说之处。2019年版《盐城市志》仍然沿用了源自《盐城县志》（江苏科技出版社，1996年版）所载建置时间，即：盐渎县置于汉武帝元狩四年（前119），东晋义熙七年（411）盐渎改名为盐城。从查阅到的各种文献资料中，冯雁军发现目前官方关于盐渎和盐城置县时间都没有确切的佐证，沿用至今的定论一直存疑，这促成并坚定了他深入研究盐渎历史的信心。由于关于盐渎古县的存世史料极少，冯雁军便从有关记述中筛选有价值的信息，再回到刘裕所建立南朝宋以前的秦汉三国两晋的海量原始古籍中寻找蛛丝马迹，从接近当年历史时期存流下来的最早史籍载述中搜索，进而对后人研究成果进行逐一甄别。在研究中，冯雁军发现自盐渎改名盐城以后，即晋后南北朝时期刘裕篡晋建宋起，关于盐渎的研究和载述多有传讹和模糊，加之有些学者治学不严，造成以讹传讹和夸大史实甚至子虚乌有的猜测。他在近年来新出版的学术专著中查找有关联的内容后，再通过其它途径对同时期历史事件进行多角度相互印证。历史上，汉代是我国行政区划最为混乱和复杂的时期，目前国内史学界对汉代行政区划变化、沿革的研究已基本厘清，这为研究盐渎史提供了便利。随着研究的不断深入，冯雁军终于有了突破性发现：“历史上任何重大事件除极个别情况外，都与其它事件有着千丝万缕的联系。那么，弄清历史事件的各种关联，就能知晓历史事件的来龙去脉，还原史实真相。另一方面，研究某一阶段历史，必须还原当时的历史环境，知晓其时天下大势，了解各独立政权实际控制区和整个经济社会状况，把所要研究的内容放到当时社会大环境中去，并从中找到与其它事物、事件的各种关联，相互印证。” 正是基于这样严谨的历史观和方法论，并借助于现代互联网技术与网上图书馆海量古籍在线可查，最新史学成果、地质勘探成果和考古发现的种种资源共享，冯雁军对盐渎的研究取得了多个方面的重大突破，他将研究过程中的详细考证、考据、文物、图片、表格等学术成果撰写成几十万字的论著《盐渎》，梳理出完整、清晰多达近30行的“盐渎县建置沿革表”，近20个点位的“秦始皇第五次巡视天下”时经过盐渎古境示意图、“汉初东阳郡与江都国十七县推测示意图”、“义熙土断前后大事记”和数万字的“盐渎年表”，并将书中主要观点重新撰写成《汉初盐渎置县和晋末盐城置县时间若干问题考证》。前不久，国家优秀期刊《写真地理》杂志2020年10期公开发表冯雁军撰写的这篇重要学术论文《汉初盐渎置县和晋末盐城置县时间若干问题考证》(以下简称《考证》)，引发史学界关注。他的研究结论为：盐渎置县时间为汉高帝六年（前201），盐渎改名盐城的时间为东晋义熙九年（413）三月。这一研究成果，将盐城的历史提前了82年。《考证》7000余字篇幅，从《晋书·十五·志第五地理（下）》《春秋繁露》《汉志》《功臣表》《汉书·高帝纪》《史记·荆燕世家》以及《中国行政区划通史·秦汉卷》等海量文献史记中，层层递进，对盐渎建置时间作了有根有据的研判，提出了最新见解。这个研究成果将对盐城未来的文化、经济建设产生深远影响。今年65岁冯雁军对史学研究的执着，让他对盐渎史还有更多的发现，比如秦始皇第五次巡视天下由长江入海北上琅邪时经过盐渎古境；汉初射阳侯国和射阳县不可能代管过盐渎县；“建安七子”之一的陈琳不是盐渎人；不存在晋末分射阳县东部置盐城县；今阜宁县古河镇是413年与盐城同期设置的左乡县所在地；孙策生于盐渎并随父母在盐渎生活了近三年；晋东海王司马彦璋被害时还只是几岁的孩童，等等。在他即将推出的史学新著《盐渎》一书中，这些疑问均有详细考证论述。最初，冯雁军只是对盐渎置县、废县、改名时间等史实存疑，但随着研究的深入，其它一些疑惑也浮出水面，继而查证、甄别、累积，便有了《盐渎》这本书。古人不轻言著述。子玄撰成《史通》后，惧其不传于世。京都大学人文科学研究所建所之初有条不成文的规矩，新进研究者3年内不许写论文。“我深为其所蕴含的学问之真精神所感动。”在谈及研究的动机时，沉浸在史学研究天地纵横并一向谦恭的冯雁军直言不讳，他的努力旨在正本清源，让尘封千年的历史还以本来面目。让更多的人了解盐渎的历史，研究盐渎的历史，共同敬畏先祖，祝福未来！ https://t.cn/Rt5qRxf
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