#与心说话[超话]#弘一法师经典语录
导语：弘一法师，俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是二十世纪著名的多才多艺的高僧。下面由我为您整理出的弘一法师经典语录内容，一起来看看吧。
1、事当快意处须转，言到快意处须住。
2、临事须替别人想，论人先将自己想。
第 1 页
3、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。
4、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
5、缓字可以免悔，退字可以免祸。
6、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
7、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
8、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
第 2 页
9、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
10、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
11、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
12、公，生明。诚，生明。从容，生明。
13、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
第 3 页
14、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
15、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
16、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
17、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
18、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
第 4 页
19、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
20、人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
21、喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
22、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
第 5 页
23、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
24、以情恕人，以理律己。
25、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
26、律已，宜带秋气。处世，须带春风。
27、人之侮我也，与其能防，不如能化。
28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
第 6 页
29、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
30、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。
31、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
32、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
第 7 页
34、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
35、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。
36、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
37、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
38、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
第 8 页
39、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。
40、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
41、涵容以待人，恬淡以处世。
42、欲论人者先自论，欲知人者先自知。
43、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？
第 9 页
45、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
46、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
47、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
48、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
49、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
第 10 页
50、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
51、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
52、无心者公，无我者明。
53、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
54、不自重者取辱，不自畏者招祸。
55、不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
第 11 页
56、气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
57、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
58、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
59、以情恕人，以理律已。
60、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
阅读已结束
版权说明：本文档由用户提供并上传，收益专属归内容提供方，若内容存在侵权，请进行举报或认领
为然编辑 弘一法师:无他求，无奢望，舍弃浮躁，让生命强大。 https://t.cn/RJPse79
导语：弘一法师，俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是二十世纪著名的多才多艺的高僧。下面由我为您整理出的弘一法师经典语录内容，一起来看看吧。
1、事当快意处须转，言到快意处须住。
2、临事须替别人想，论人先将自己想。
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3、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。
4、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
5、缓字可以免悔，退字可以免祸。
6、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
7、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
8、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
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9、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
10、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
11、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
12、公，生明。诚，生明。从容，生明。
13、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
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14、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
15、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
16、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
17、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
18、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
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19、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
20、人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
21、喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
22、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
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23、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
24、以情恕人，以理律己。
25、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
26、律已，宜带秋气。处世，须带春风。
27、人之侮我也，与其能防，不如能化。
28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
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29、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
30、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。
31、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
32、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
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34、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
35、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。
36、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
37、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
38、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
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39、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。
40、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
41、涵容以待人，恬淡以处世。
42、欲论人者先自论，欲知人者先自知。
43、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？
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45、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
46、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
47、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
48、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
49、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
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50、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
51、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
52、无心者公，无我者明。
53、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
54、不自重者取辱，不自畏者招祸。
55、不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
第 11 页
56、气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
57、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
58、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
59、以情恕人，以理律已。
60、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
阅读已结束
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为然编辑 弘一法师:无他求，无奢望，舍弃浮躁，让生命强大。 https://t.cn/RJPse79
[悲伤]现在我对失去越来越无动于衷，反而得到会诚惶诚恐。“算了”这两个字里包含了多少失望与自嘲，只有我自己明白，仅一夜之间，我的心判若两人。[苦涩]从此以后，快乐像乞丐饭碗内的剩饭残羹般值得感恩，因为，挫折与痛苦才是我本分的粮食。菩提本无树，明镜亦非台。[苦涩]人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。[困]我受委屈的时候没有父亲为我锄头，没有母亲为我细心开导，也没有人为我撑腰，我不麻烦任何人，我如同野草般坚强，现已走出来了。骗我的人比我知道我有多么失望。[伤心]看透后，一半是接受，一半是释怀。见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。[失望]可惜我文笔平平写不出惊鸿一场，看不清事态炎凉，道不尽红尘过往。命运恰如潜流，动则无常，进止难期。[苦涩]操千曲而后晓声，观千剑而后识器。深思熟虑的结果往往就是说不清楚，这路遥马急的人间，你我平安喜乐就好。寻河愁地尽，过碛（qi我查的读音）觉天低，所以词穷致谢，只因来日方长。[悲伤]心怀浪漫宇宙，也珍惜人间日常。人际中的永远，只限于当时的炽热。为了我自己一往无前，欲望使我锲而不舍，选择与承担好与坏我都坦然面对接受，最重要的依旧是坚持。参天之木，必有其根。[失望]怀山之水，必有其源。我必须修身律己，慎终如始，时刻自重自省自警自励，做到慎独慎初慎微慎友。[怒骂]见贤思齐焉，见不贤而自内省也。其曲弥高，其和弥寡。[拳头]岁月因青春感慨以赴而更加美好，世间因少年挺身而更加瑰丽。[拳头]山高水长，怕什么来不及，慌什么到不了，天顺其然，地顺其性，一切都是刚刚好。[拳头]当气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安，奋斗两个字，理应刻在我的基因里。观古今于须臾，抚四海于一瞬。我必乘风破浪，不负韶华时光。[拳头]博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。[拳头]自强不息，知行合一。[拳头][拳头][拳头][太阳][太阳][太阳] https://t.cn/ExZgAWQ
“礼”者：调合父子之间的亲情，申明长幼之间的次序，使四海之内互相敬爱
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
礼事做得好了则人无所争。所谓揖让而治天下，就是指的以礼乐治天下。礼的精义得以实现，就贵贱有等，上下都能够做到退让守柔弱成为天下礼仪的榜样。立足于不敢争名利之先，设身处地、换位思考、己所不欲，勿施于人，调合父子之间的亲情，申明长幼之间的次序，使四海之内互相敬爱。这些要求都能做到，才称之为礼。
所以，上有所好，下必甚之。治理者修持信德、信仪并加以倡导的时候，那么下级就都会听从号召和命令：如果上面修仁爱倡导仁仪，那么下面就不会相互争斗；如果上面修特义德倡导义行，那么下边就会公平正直；如果上面修特礼德倡导礼仪，那么下边就会尊老爱幼。如果同时将信、仁、义、礼都整体地内修外用，那么必定国家社会安定，黎庶百姓康宁。
又曰：“道者敬小微，动不失礼，百射重戒，祸乃不滋，计福勿及，虑祸过之，同日被相，蔽者不伤，愚者有备与智者同功。”有道的人特别敬重关注弱小与微细的人和事物，起心动念和行为都不会丢失内在的礼德与行为的礼仪。各种谋求与逐取都要符合天道的法则与规律，少私而寡欲，大公而律己，灾难祸患才不会滋生。计算富贵寿考等福报时要留有余地，审察与顾虑神不赐福的祸患灾难时应当过犹不及。一同相处在太阳的照射之下，懂得防护的人就不会被烈日晒伤；愚昧不聪明的人如果提前有准备和预防，就会获得与具有智识见知能力者一样的良好结果。
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
礼事做得好了则人无所争。所谓揖让而治天下，就是指的以礼乐治天下。礼的精义得以实现，就贵贱有等，上下都能够做到退让守柔弱成为天下礼仪的榜样。立足于不敢争名利之先，设身处地、换位思考、己所不欲，勿施于人，调合父子之间的亲情，申明长幼之间的次序，使四海之内互相敬爱。这些要求都能做到，才称之为礼。
所以，上有所好，下必甚之。治理者修持信德、信仪并加以倡导的时候，那么下级就都会听从号召和命令：如果上面修仁爱倡导仁仪，那么下面就不会相互争斗；如果上面修特义德倡导义行，那么下边就会公平正直；如果上面修特礼德倡导礼仪，那么下边就会尊老爱幼。如果同时将信、仁、义、礼都整体地内修外用，那么必定国家社会安定，黎庶百姓康宁。
又曰：“道者敬小微，动不失礼，百射重戒，祸乃不滋，计福勿及，虑祸过之，同日被相，蔽者不伤，愚者有备与智者同功。”有道的人特别敬重关注弱小与微细的人和事物，起心动念和行为都不会丢失内在的礼德与行为的礼仪。各种谋求与逐取都要符合天道的法则与规律，少私而寡欲，大公而律己，灾难祸患才不会滋生。计算富贵寿考等福报时要留有余地，审察与顾虑神不赐福的祸患灾难时应当过犹不及。一同相处在太阳的照射之下，懂得防护的人就不会被烈日晒伤；愚昧不聪明的人如果提前有准备和预防，就会获得与具有智识见知能力者一样的良好结果。
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