#正能量# #阳光信用#

人生苦短，何不淡然。看透的人，处处是生机；看不透的人，处处是困境。拿得起的人，处处是担当；拿不起的人，处处是疏忽。放得下的人，处处是大道；放不下的人，处处是迷途。做什么样的人，决定权在自我；有什么样的生活，决定权也在自我。

人生的路经历过，才知道有短有长；岁月，在无憾中微笑，才美丽；回过头，想着明天抱一抱。那些年最初的梦想在我们心中依旧完美，我们只需要记住那些完美。把握此刻，活在当下才是真理。

昨天如影，记住你昨天的挫折和失败的教训;今天如画，美好的生活、快乐和幸福的人生要靠你自己去描绘;明天如梦，珍惜今天，选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。

生活有两只翅膀，一只叫美好，一只叫疼痛，人们总在美好的时候忽略疼痛，而在疼痛的日子里才呐喊出心底最真实的声音。

人生的路上，会经历很多风雨，走过了坎坷，经历了波折，人情薄如纸，忍心浑如泥，人生的路必须自己走，生活的苦必须自己受。不要指望他人，不要依靠他人，这都不是长久之计，漫漫人生之路，还需得自己一步一个脚印的往前走。

昨天如影，记住你昨天的挫折和失败的教训;今天如画，美好的生活、快乐和幸福的人生要靠你自己去描绘;明天如梦，珍惜今天，选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。

请相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活。也请明白，那些人大都曾隐忍过你尚未经历的挫折。

《佛心古镜今照》
如梦如幻|空并不是什么都没有

◎须知世间万法，悉皆虚假，了无真实。如梦、如幻、如泡、如影，如露、如电、如水中月、如空中花、如热时焰、如蜃楼海市。唯自己一念心性，亘古亘今，不变不坏。修行人当看破世相，舍迷染缘，随悟净缘，一心念佛，求生西方，永出六道之轮回！   ——增广印光大师《与卫锦洲居士书》

◎“一切皆空”，佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空，那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干，好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。其实佛法之中空的意义，是有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到空的真理者。空并不是什么都没有，反而是样样都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，乐是乐，一切都是现成的，佛法之中，明显的说到有邪有正有善，有恶有因有果，要弃邪归正，离恶向善，作善得善果，修行成佛。如果说什么都没有，那我们何必要学佛呢？既然因果，善恶，凡夫圣人样样都有，佛为什么说一切皆空？空是什么意义呢？因缘和合而成，没有实在的不变体，叫空。邪正善恶人生，这一切都不是一成不变实在的东西，皆是依因缘的关系才有的，因为是从因缘而产生，所以依因缘的转化而转化，没有实体所以叫空。举一个事实来说吧，譬如一个人对着一面镜子，就会有一个影子在镜里，怎会有那个影子呢？有镜有人还要借太阳或灯光才能看出影子，缺少一样便不成，所以影子是种种条件产生的，这不是一件实在的物体，虽然不是实体，但所看到的影子，是清清楚楚并非没有。一切皆空，就是依这个因缘所生的意义而说的，所以佛说一切皆空，同时即说一切因缘皆有，不但要体悟一切皆空，还要知道有因有果，有善有恶。学佛的，要从离恶行善，转迷启悟的学程中去证得空性，即空即有，二谛圆融：一般人以为佛法说空，等于什么都没有，是消极是悲观，这都是由于不了解佛法所引起的误会，非彻底纠正过来不可。
——弘一大师《切莫误解佛教》

◎“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这是《金刚经》的话。那麽,这个般若的道理知道之后,一切有为法,什麽叫有为法?就是说有所作为的,造作迁流的就是有为法,有生灭的。那麽,都是如梦如幻如泡如影。梦里边有山河大地,醒过来什麽都没有。幻,都是那个幻化的东西。假使说海市蜃楼之类的,看上去好像是逼真的,你跑过去看一看,什麽都没有。“泡,影”,都是很快就要坏的东西。那麽,“如露亦如电”,也是很容易坏的。
——智敏上师《菩提道次第科颂讲记》

◎“如梦如幻”这几个字形容得相当好，把缘起性空的正知正见一下就说清了。因为“如梦如幻”的东西，你说没有，但的确能看见，你说有但又跟影子一样抓不住。你说是空的它在某种因缘下能够显现出来，就跟云彩和影子一样，你能看的见但你抓不住，所以“如梦如幻”这几个字佛教里面始终在用，因为世界就是“如梦如幻”。当下的事情何尝不是“如梦如幻”呢？刹那也不停，什么是真的？一分一秒地过，刹那不暂停，也就是说一切法刹那不住，得不到一个真的东西。
——五台山果戒法师《修“如幻观智”,能破一切执著》

◎如幻观智也是锻炼断德的一种方法。就是观一切东西都是如梦如幻，不真实的。身心如幻，不真实；世界如幻，不真实。这样锻炼下去之后，你对世间的一切执着、爱憎就能减少，就能放得下。那么对你以后的往生，很有好处。这时候你念阿弥陀佛，发愿往生极乐世界，那就有希望了。
——五台山果戒法师《如幻观智》