曲曲折折又何尝不是人生主题。如果喜悦有形状，昨天我的身体和心就总是无法跟那形状重合，又像是乐高缺了一块零件，一直在找。不过结局并不算坏，或者说，到最后才与自己达成某种和解。
但形式上倒流畅的。早晨一家三口去竹林吃面吃茶，下午送儿子去打篮球，间隙我去喝了杯咖啡，好神奇，又碰到一个认识的人，因为我有些脸盲，是凭借声音认出是十多年前的同事（不同部门），聊了一会儿。随后我点了expresso，老板说下回专门为我买个小杯子，这个细节有点抓人。
我收到了黄理事的祝福，他每一年都会给我祝福，虽然是聊天软件会有提示，但即便如此，他的心意也很诚挚。
晚上吃了火锅，然后一起去了酒吧。酒吧有点成人化，估计带小孩去酒吧惹人侧目，喝了一杯我们就离开了。早知道去Lost in vintage，只不过虽然那边不错，但每次的歌单真的完美避开我喜好。接着去买了个小蛋糕，虽然嘴上说越简越好，但内心仍不舍各种繁复。
随后去了居酒屋，点了儿子喜欢的烤鸡翅、香肠，老婆因为火锅时被我投喂太多，就简单吃点烤物，我的话点了马刺和海胆，说实话我有一次吃海胆，味道还不赖。
结束后本来还想去KTV，但时间太晚，儿子在车上睡着了，便直接回家了。真的是很满的一天。觉得自己做作到逆天。原谅我吧，谁让我是坏天蝎。
但形式上倒流畅的。早晨一家三口去竹林吃面吃茶，下午送儿子去打篮球，间隙我去喝了杯咖啡，好神奇，又碰到一个认识的人，因为我有些脸盲，是凭借声音认出是十多年前的同事（不同部门），聊了一会儿。随后我点了expresso，老板说下回专门为我买个小杯子，这个细节有点抓人。
我收到了黄理事的祝福，他每一年都会给我祝福，虽然是聊天软件会有提示，但即便如此，他的心意也很诚挚。
晚上吃了火锅，然后一起去了酒吧。酒吧有点成人化，估计带小孩去酒吧惹人侧目，喝了一杯我们就离开了。早知道去Lost in vintage，只不过虽然那边不错，但每次的歌单真的完美避开我喜好。接着去买了个小蛋糕，虽然嘴上说越简越好，但内心仍不舍各种繁复。
随后去了居酒屋，点了儿子喜欢的烤鸡翅、香肠，老婆因为火锅时被我投喂太多，就简单吃点烤物，我的话点了马刺和海胆，说实话我有一次吃海胆，味道还不赖。
结束后本来还想去KTV，但时间太晚，儿子在车上睡着了，便直接回家了。真的是很满的一天。觉得自己做作到逆天。原谅我吧，谁让我是坏天蝎。
阿弥陀作为报佛，
怎样在极乐报土，
以报法度化众生？
引《 阿弥陀经 》
释阿弥陀佛所成就的名号之涵义
释迦牟尼佛说
《 阿弥陀经 》，
在未劝化众生发愿求生西方极乐国土之前，
先明言阿弥陀佛所成就的名号之内涵和意义，
其作用和功能等。
经文如下 ：
舍利弗，
于汝意云何？
彼佛何故号阿弥陀？
舍利弗，
彼佛光明无量，
照十方国无所障碍，
是故号为阿弥陀。
续言 ：
又，
舍利弗，
彼佛寿命及其人民，
无量无边阿僧祇劫，
故名阿弥陀。
舍利弗，
阿弥陀佛成佛以来，
于今十劫。
又，
舍利弗，
彼佛有无量无边声闻弟子，
皆阿罗汉，
非是算数之所能知；
诸菩萨众亦復如是。
舍利弗，
彼佛国土成就如是功德庄严。
这段经文词简意赅，
说明阿弥陀佛的果德，
先是光明无量，
后是寿命无量，
名副其实。
回应之前一句 ：
「 其土有佛，
号阿弥陀，
今现在说法 」－－
以 「 无量寿 」 之报身理体，
及 「 无量光 」 之报身智用，
即以报身佛法力，
说法度脱众生，
全是阿弥陀佛在极乐国土愿力所成。
引善导大师在
《 法事赞 》的
「 赞果德光寿偈 」
释报法度生
「 弥陀化身 」 的善导大师在
《 法事赞 》，
以一首
「 赞果德光寿偈 」，
详释这段
「 弥陀名义 」 的经文，
清晰地表述阿弥陀佛怎样以报身在极乐报土，
以报法度化众生，
令人读后心开意解，
精神为了一振。
偈文如下 ：
愿往生
愿往生
果得涅槃常住世
寿命延长难可量
千劫万劫恆沙劫
兆载永劫亦无央
一坐无移亦不动
彻穷后际放身光
灵仪相好真金色
巍巍独坐度众生
十方凡圣专心向
分身遣化往相迎
一念乘空入佛会
身色寿命尽皆平
众等迴心皆愿往
手执香华常供养
善导大师先赞阿弥陀佛的寿命无量，
与 《 阿弥陀经 》 的
先后表述方法略有不同，
因为报佛的定义一般是
「 报身常住，
永无生灭 」，
故善导大师先赞阿弥陀佛的寿命，
是
「 果得涅槃常住世，
寿命延长难可量 」，
确定他的位格是
「 报佛 」，
有别于在娑婆化土成
「 化佛 」 的释迦牟尼佛。
「 千劫万劫恆沙劫，
兆载永劫亦无央 」，
这四句话有四个
「 劫 」，
代表有
「 延续性 」，
让身处
「 有量 」
世界的我等凡夫，
较容易理解、
信受 「 无量 」 寿命的涵义。
弥陀名号有两重意义，
说明光明离不开寿命，
寿命当中散发出光明；
光和寿实是弥陀名号的一体两面，
分不开的。
念佛往生一法，
阿弥陀佛显为主，
十方诸佛隐为伴
接下来两句
「 一坐无移亦不动，
彻穷后际放身光 」，
是赞叹阿弥陀佛无量光明之德，
释经文的
「 彼佛光明无量，
照十方国，
无所障碍 」。
所谓 「 一坐 」
正是指阿弥陀佛的真身
( 实相身、
法界身 ) ，
是光明智相遍照，
充满整个法界，
不偏不倚，
「 正坐 」 无移，
毫不动摇。
善导大师说
「 彻穷后际放身光 」，
示意阿弥陀佛作为报身佛，
「 无移不动 」 的
理体释放出无量光明，
是报身佛的智用。
阿弥陀佛的光明名号，
摄化十方，
但使信心求念，
发挥
「 与念佛众生结缘 」 的自然力用，
及「 摄取念佛众生而不捨 」的自然功能，
令愿往生者易得往生。
接下来两句
「 灵仪相好真金色，
巍巍独坐度众生 」，
前句形容报佛的真身的金色光明，
如《 观经 》的第九真身观言 ：
「 无量寿佛，
有八万四千 「 相 」；
一一相中，
各有八万四千随形 「 好 」；
一一好中，
復有八万四千 「 光 」 明；
一一光明，
遍照十方世界，
念佛众生，
摄取不捨 」。
至于
「 巍巍独坐度众生 」，
指阿弥陀佛独尊，
是诸佛之王，
如善导大师言
「 一佛所化，
即是一切佛化 」。
十方诸佛所度，
也就是阿弥陀佛所度的。
然而，
念佛往生的一法，
是阿弥陀佛成佛的本愿，
阿弥陀佛显为主佛，
而十方诸佛则隐为次之。
这种佛与佛之间的主次、
显隐关系，
目的只是为了令
「 十方凡圣专心向 」。
如果对凡夫说
「 诸佛平等 」、
或 「 佛佛道同 」，
他们感到无所适从，
无法专一、
安心称念这句
「 南无阿弥陀佛 」，
达不到明信佛智、
乘佛愿力、
仗佛功德的最佳效果，
及未能发挥名号的至高之自然功能。
阿弥陀佛的果德光寿，
尽显在 「 分身遣化 」 之报佛功德
作为报佛，
阿弥陀佛怎么救度我等众生呢？
就是
「 分身遣化往相迎 」。
你只要专心称念这句
「 南无阿弥陀佛 」，
阿弥陀佛即时
「 光明摄化 」，
派遣化佛来迎接我们
( 实是无移不动，
不来而来 )，
摄取我们！
阿弥陀佛的果德光寿，
尽显在「 分身遣化 」之报。
随后两句偈
「 一念乘空入佛会，
身色寿命尽皆平 」，
说明报法高妙之处，
报佛不但身具
「 不动遍至 」 之德，
而且心也具
「 一念遍至 」 之德。
十方凡圣只要专心向佛，
一旦往生，
皆是阿鞞跋致，
即可从「 空性 」入佛会，
不用乘其他的物，
没有任何障碍，
即是乘正觉之华与诸上善人俱会一处。
偈言这个「 空 」，
不是天空，
而且虚空。
极乐是无为涅槃界，
众生生者皆证得无为法性身，
所谓
「 虚无之身，
无极之体 」，
自然是
「 身色寿命尽皆平 」，
大家的的寿命、
身色、
相好都一样，
跟佛平等，
利益殊胜无比！
整首偈一气呵成，
明言阿弥陀佛怎样说法
( 报法 ) 度生。
最后，
引用善导大师的一对
「 凡夫入报 」
答问作结，
如下 ：
问曰。
彼佛及土，
既言报者。
报法高妙，
小圣难阶。
垢障凡夫，
云何得入。
答曰。
若论众生垢障，
实难欣趣。
正由託佛愿，
以作强缘，
致使五乘齐入。
善导大师在
《 法事赞 》
以三十一首偈释
《 阿弥陀经 》，
全部以
「 愿往生，
愿往生 」 开始，
又以
「 众等迴心皆愿往，
手执香华常供养 」 终结，
反映大师深明诸佛意愿，
唯望读此
《 阿弥陀经 》 的有缘人，
誓生净土为荷！
怎样在极乐报土，
以报法度化众生？
引《 阿弥陀经 》
释阿弥陀佛所成就的名号之涵义
释迦牟尼佛说
《 阿弥陀经 》，
在未劝化众生发愿求生西方极乐国土之前，
先明言阿弥陀佛所成就的名号之内涵和意义，
其作用和功能等。
经文如下 ：
舍利弗，
于汝意云何？
彼佛何故号阿弥陀？
舍利弗，
彼佛光明无量，
照十方国无所障碍，
是故号为阿弥陀。
续言 ：
又，
舍利弗，
彼佛寿命及其人民，
无量无边阿僧祇劫，
故名阿弥陀。
舍利弗，
阿弥陀佛成佛以来，
于今十劫。
又，
舍利弗，
彼佛有无量无边声闻弟子，
皆阿罗汉，
非是算数之所能知；
诸菩萨众亦復如是。
舍利弗，
彼佛国土成就如是功德庄严。
这段经文词简意赅，
说明阿弥陀佛的果德，
先是光明无量，
后是寿命无量，
名副其实。
回应之前一句 ：
「 其土有佛，
号阿弥陀，
今现在说法 」－－
以 「 无量寿 」 之报身理体，
及 「 无量光 」 之报身智用，
即以报身佛法力，
说法度脱众生，
全是阿弥陀佛在极乐国土愿力所成。
引善导大师在
《 法事赞 》的
「 赞果德光寿偈 」
释报法度生
「 弥陀化身 」 的善导大师在
《 法事赞 》，
以一首
「 赞果德光寿偈 」，
详释这段
「 弥陀名义 」 的经文，
清晰地表述阿弥陀佛怎样以报身在极乐报土，
以报法度化众生，
令人读后心开意解，
精神为了一振。
偈文如下 ：
愿往生
愿往生
果得涅槃常住世
寿命延长难可量
千劫万劫恆沙劫
兆载永劫亦无央
一坐无移亦不动
彻穷后际放身光
灵仪相好真金色
巍巍独坐度众生
十方凡圣专心向
分身遣化往相迎
一念乘空入佛会
身色寿命尽皆平
众等迴心皆愿往
手执香华常供养
善导大师先赞阿弥陀佛的寿命无量，
与 《 阿弥陀经 》 的
先后表述方法略有不同，
因为报佛的定义一般是
「 报身常住，
永无生灭 」，
故善导大师先赞阿弥陀佛的寿命，
是
「 果得涅槃常住世，
寿命延长难可量 」，
确定他的位格是
「 报佛 」，
有别于在娑婆化土成
「 化佛 」 的释迦牟尼佛。
「 千劫万劫恆沙劫，
兆载永劫亦无央 」，
这四句话有四个
「 劫 」，
代表有
「 延续性 」，
让身处
「 有量 」
世界的我等凡夫，
较容易理解、
信受 「 无量 」 寿命的涵义。
弥陀名号有两重意义，
说明光明离不开寿命，
寿命当中散发出光明；
光和寿实是弥陀名号的一体两面，
分不开的。
念佛往生一法，
阿弥陀佛显为主，
十方诸佛隐为伴
接下来两句
「 一坐无移亦不动，
彻穷后际放身光 」，
是赞叹阿弥陀佛无量光明之德，
释经文的
「 彼佛光明无量，
照十方国，
无所障碍 」。
所谓 「 一坐 」
正是指阿弥陀佛的真身
( 实相身、
法界身 ) ，
是光明智相遍照，
充满整个法界，
不偏不倚，
「 正坐 」 无移，
毫不动摇。
善导大师说
「 彻穷后际放身光 」，
示意阿弥陀佛作为报身佛，
「 无移不动 」 的
理体释放出无量光明，
是报身佛的智用。
阿弥陀佛的光明名号，
摄化十方，
但使信心求念，
发挥
「 与念佛众生结缘 」 的自然力用，
及「 摄取念佛众生而不捨 」的自然功能，
令愿往生者易得往生。
接下来两句
「 灵仪相好真金色，
巍巍独坐度众生 」，
前句形容报佛的真身的金色光明，
如《 观经 》的第九真身观言 ：
「 无量寿佛，
有八万四千 「 相 」；
一一相中，
各有八万四千随形 「 好 」；
一一好中，
復有八万四千 「 光 」 明；
一一光明，
遍照十方世界，
念佛众生，
摄取不捨 」。
至于
「 巍巍独坐度众生 」，
指阿弥陀佛独尊，
是诸佛之王，
如善导大师言
「 一佛所化，
即是一切佛化 」。
十方诸佛所度，
也就是阿弥陀佛所度的。
然而，
念佛往生的一法，
是阿弥陀佛成佛的本愿，
阿弥陀佛显为主佛，
而十方诸佛则隐为次之。
这种佛与佛之间的主次、
显隐关系，
目的只是为了令
「 十方凡圣专心向 」。
如果对凡夫说
「 诸佛平等 」、
或 「 佛佛道同 」，
他们感到无所适从，
无法专一、
安心称念这句
「 南无阿弥陀佛 」，
达不到明信佛智、
乘佛愿力、
仗佛功德的最佳效果，
及未能发挥名号的至高之自然功能。
阿弥陀佛的果德光寿，
尽显在 「 分身遣化 」 之报佛功德
作为报佛，
阿弥陀佛怎么救度我等众生呢？
就是
「 分身遣化往相迎 」。
你只要专心称念这句
「 南无阿弥陀佛 」，
阿弥陀佛即时
「 光明摄化 」，
派遣化佛来迎接我们
( 实是无移不动，
不来而来 )，
摄取我们！
阿弥陀佛的果德光寿，
尽显在「 分身遣化 」之报。
随后两句偈
「 一念乘空入佛会，
身色寿命尽皆平 」，
说明报法高妙之处，
报佛不但身具
「 不动遍至 」 之德，
而且心也具
「 一念遍至 」 之德。
十方凡圣只要专心向佛，
一旦往生，
皆是阿鞞跋致，
即可从「 空性 」入佛会，
不用乘其他的物，
没有任何障碍，
即是乘正觉之华与诸上善人俱会一处。
偈言这个「 空 」，
不是天空，
而且虚空。
极乐是无为涅槃界，
众生生者皆证得无为法性身，
所谓
「 虚无之身，
无极之体 」，
自然是
「 身色寿命尽皆平 」，
大家的的寿命、
身色、
相好都一样，
跟佛平等，
利益殊胜无比！
整首偈一气呵成，
明言阿弥陀佛怎样说法
( 报法 ) 度生。
最后，
引用善导大师的一对
「 凡夫入报 」
答问作结，
如下 ：
问曰。
彼佛及土，
既言报者。
报法高妙，
小圣难阶。
垢障凡夫，
云何得入。
答曰。
若论众生垢障，
实难欣趣。
正由託佛愿，
以作强缘，
致使五乘齐入。
善导大师在
《 法事赞 》
以三十一首偈释
《 阿弥陀经 》，
全部以
「 愿往生，
愿往生 」 开始，
又以
「 众等迴心皆愿往，
手执香华常供养 」 终结，
反映大师深明诸佛意愿，
唯望读此
《 阿弥陀经 》 的有缘人，
誓生净土为荷！
单纯和幼稚的区别 ：
• 单纯可以是因为拥有一颗赤子之心，幼稚大多是因为心中什么都没有。出淤泥而不染是单纯，无法分辨何为脏净是幼稚。单纯是一种品质，幼稚是一种欠缺。和单纯的人相处你会很轻松，和幼稚的人纠缠，你会很累。
• 阅世至深的人可能依然保持单纯，那是因为他内心装有足以抵挡世间各种伪善冷漠的爱与赤诚，单纯的人生态度属于个人选择。年事已高的人也可能难改幼稚，那是源自他认知能力的欠缺，或由于偏执重导致思考空间有限，或目光浅薄难再从多一个角度看问题。幼稚的人，他无法做出让自己不幼稚的选择，因为他并不知道自己幼稚。——人应该越活越单纯，简单的生活才是最终目的地，这是我始终相信的。也许在生命中途思维与行为模式一度会变得复杂，但那都是为了在未来某一日能做到“化繁为简”所必须经受的磨砺。生命各个领域其实都是加法容易减法难，若是不能一直拥有单纯的生活，那么期待终有一日能拥有单纯的心境，拥有因为懂得所以单纯的人生态度，也是好的。
• 单纯和情商不冲突，幼稚属于情商低。
• 单纯是知世故而不世故，幼稚是不知世故还浑然不知其害。
• 单纯是知道后保持自我的本真，幼稚是什么都不知道还瞎逼逼。
• 在现在社会，单纯和幼稚没什么区别，仅有的区别在于说的人。他喜爱你，说你是单纯。他不喜欢你，直接就说你是幼稚了。
• 就词性基调而言，单纯强调的是净而不染，幼稚强调的是缺而待补。有说单纯是出淤泥而不染，其实不对，单纯只说不染，并无曾经沧海之意。因此二词指向的是不同方面，虽然褒贬有别，但并非同义。单纯的人可能幼稚，也可能不幼稚；幼稚的人可能单纯，也可能不单纯。
• 罗曼罗兰：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”——在这个问题上，我认为假如认清了生活真相仍然选择善良地去面对、理解这个世界，叫单纯。而假如在该对这个世界有一定概念，却迟迟没有认清它的真相，无论如何，这人都带有一点幼稚。
• 幼稚的人不一定单纯，单纯的人一定不幼稚 。
• 幼稚，就是欧巴不给买包，缠着闹着非要他给你买。单纯，就是这个欧巴不买包之后，马上换了一个愿意买包的欧巴。
• 一个可以装，一个装不来。
• 单纯偏于描述性格，幼稚偏于描述阅历、智慧很多。幼稚的人并不单纯，反而各种耍心眼。
• 单纯： innocent 幼稚：naive，too young
单纯（褒义词） 反义词 复杂（贬义词）
幼稚（贬义词） 反义词 成熟（褒义词）
• 你爱她宠她，她就是单纯。你不爱她了烦她了，她就是幼稚。
• 单纯是思想上只有善的一面，幼稚是没有善恶的概念。
• 单纯让人觉得可爱，幼稚容易让人恶心。单纯并不代表不成熟，而幼稚确实就是不成熟。单纯的人会人见人爱，幼稚的人会伤害别人。
• 单纯的人，某些时候会被外界认为幼稚。行为结果一致，但是行为初衷不一致。所以对于绝大多数人来说，用单纯还是用幼稚去形容一个人，完全取决于他对这个人的印象是褒还是贬。
• 单纯容易被欺骗，幼稚容易被摆布。
• 单纯更想表达未经世事，经历单一。幼稚更多的是处事简单，不经大脑。单纯还可以是一种选择，一种保留最初价值的选择，一种约束内心欲念的选择，一种真诚处事的选择，一种远离蝇营狗苟的选择，一种在心中修篱种菊的选择。
#情感##心理学#
• 单纯可以是因为拥有一颗赤子之心，幼稚大多是因为心中什么都没有。出淤泥而不染是单纯，无法分辨何为脏净是幼稚。单纯是一种品质，幼稚是一种欠缺。和单纯的人相处你会很轻松，和幼稚的人纠缠，你会很累。
• 阅世至深的人可能依然保持单纯，那是因为他内心装有足以抵挡世间各种伪善冷漠的爱与赤诚，单纯的人生态度属于个人选择。年事已高的人也可能难改幼稚，那是源自他认知能力的欠缺，或由于偏执重导致思考空间有限，或目光浅薄难再从多一个角度看问题。幼稚的人，他无法做出让自己不幼稚的选择，因为他并不知道自己幼稚。——人应该越活越单纯，简单的生活才是最终目的地，这是我始终相信的。也许在生命中途思维与行为模式一度会变得复杂，但那都是为了在未来某一日能做到“化繁为简”所必须经受的磨砺。生命各个领域其实都是加法容易减法难，若是不能一直拥有单纯的生活，那么期待终有一日能拥有单纯的心境，拥有因为懂得所以单纯的人生态度，也是好的。
• 单纯和情商不冲突，幼稚属于情商低。
• 单纯是知世故而不世故，幼稚是不知世故还浑然不知其害。
• 单纯是知道后保持自我的本真，幼稚是什么都不知道还瞎逼逼。
• 在现在社会，单纯和幼稚没什么区别，仅有的区别在于说的人。他喜爱你，说你是单纯。他不喜欢你，直接就说你是幼稚了。
• 就词性基调而言，单纯强调的是净而不染，幼稚强调的是缺而待补。有说单纯是出淤泥而不染，其实不对，单纯只说不染，并无曾经沧海之意。因此二词指向的是不同方面，虽然褒贬有别，但并非同义。单纯的人可能幼稚，也可能不幼稚；幼稚的人可能单纯，也可能不单纯。
• 罗曼罗兰：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”——在这个问题上，我认为假如认清了生活真相仍然选择善良地去面对、理解这个世界，叫单纯。而假如在该对这个世界有一定概念，却迟迟没有认清它的真相，无论如何，这人都带有一点幼稚。
• 幼稚的人不一定单纯，单纯的人一定不幼稚 。
• 幼稚，就是欧巴不给买包，缠着闹着非要他给你买。单纯，就是这个欧巴不买包之后，马上换了一个愿意买包的欧巴。
• 一个可以装，一个装不来。
• 单纯偏于描述性格，幼稚偏于描述阅历、智慧很多。幼稚的人并不单纯，反而各种耍心眼。
• 单纯： innocent 幼稚：naive，too young
单纯（褒义词） 反义词 复杂（贬义词）
幼稚（贬义词） 反义词 成熟（褒义词）
• 你爱她宠她，她就是单纯。你不爱她了烦她了，她就是幼稚。
• 单纯是思想上只有善的一面，幼稚是没有善恶的概念。
• 单纯让人觉得可爱，幼稚容易让人恶心。单纯并不代表不成熟，而幼稚确实就是不成熟。单纯的人会人见人爱，幼稚的人会伤害别人。
• 单纯的人，某些时候会被外界认为幼稚。行为结果一致，但是行为初衷不一致。所以对于绝大多数人来说，用单纯还是用幼稚去形容一个人，完全取决于他对这个人的印象是褒还是贬。
• 单纯容易被欺骗，幼稚容易被摆布。
• 单纯更想表达未经世事，经历单一。幼稚更多的是处事简单，不经大脑。单纯还可以是一种选择，一种保留最初价值的选择，一种约束内心欲念的选择，一种真诚处事的选择，一种远离蝇营狗苟的选择，一种在心中修篱种菊的选择。
#情感##心理学#
✋热门推荐