解脱和快乐无关，和来世无关！

钦哲仁波切 

我们大部分人都相信，心灵道路究竟的终极成就，只会在这一生结束的时候才能到来，我们被这些不纯净的环境和身体所困住。

因此必须死亡，才能完全成功，只有在死后，才能经验到神性或证悟的状态。所以在此生中，我们最多所能做的就是准备。

我们现在的所作所为，会决定到底以后是去天堂还是地狱，有些人觉得自己已经没希望了。他们认为自己天生邪恶、不良善、不配去天堂——他们是注定要去下界的。

相似地，许多佛教徒理性上知道，众生都和乔达摩佛陀一样地具有相同的潜能和相同的本性，然而感性上，他们觉得没有足够的品德和能力，能获准进入证悟的金色大门，至少这一辈子不行。

对悉达多而言，究竟的安竭之所，不论是天堂或涅槃，根本就不是一个地方——而是从无明的外衣中解脱出来。

如果你一定要指出一个实质的地点，那可能就是你现在坐着的地方。对悉达多而言，那是在印度比哈省一棵菩提树下，垫了一些干燥忘忧草的平石板上。

直到今天，任何人都可到该地参访，悉达多所说的自由是无条件、不受限制的。靠着个人的勇气、智慧和精进，可以在此生中证得。

没有任何人不具这种潜能，包括困在地狱道中的众生都一样。悉达多的目标并不是要快乐，他的道路并非终究引导到快乐。

相反的，它是一条直接的道路，通达痛苦的解脱、妄念和迷惑的解脱。因此涅槃既非快乐也非不快乐——它超越了一切二元的概念，涅槃是寂静。

悉达多教导佛法的目的，是要让杰克这种因为怕蛇而痛苦的人完全解脱。这表示杰克必须从以为自己不再受蛇威胁而得到的慰藉中超越出来才行。

嗡嘛呢叭咪吽

作为一个佛教徒就是要有点“与众不同”！

宗萨钦哲教言 

“今时今日，每当我们祝别人“好运”时，不幸的是，我们总是会将所谓的“运气”与物质挂钩。

当然，我并不否认“运气”与钱财或金银等物质相关。它们肯定是有关联的，要获得那些物质上的东西需要很多的运气。

然而，还有许多别种类型的“运气”，它们或许更为重要——比如能够快乐的运气、能够享受的运气、能够与众不同的运气、能够有不一样想法的运气等等。

这些特殊的运气非常困难，但它们其实更加重要。身为佛教徒，我认为要作一位心灵道上的修行者需要很多的运气。 

如我刚才所说，要与众不同是需要运气的。在今天的世界里，大家都一样，没有不同。

每个人都有Louis Vuitton 的袋子、Versace的裤子与夹克、Gucci的鞋子，还有各式各样的赝品。

当你走在上海、香港、北京或台北的街上，所看到的人们似乎都长得一模一样。这个世界已经变得无趣。

你在纽约会看到Starbucks、麦当劳、Gap、Banana Republic等等；去到西雅图的时候，你会发现那里也有同样的商店；

旧金山、欧洲也是如此，而今天我们亚洲人是这么努力地尝试着去抄袭这一切。

因此，我们所处的世界，正逐渐丧失着能够与众不同的运气。相反地，我们是如此地沉醉于这样一个连锁的世界。

去到Starbucks的时候，你看它的杯子都是一样的；现今的人类看起来就是如此——每个人看起来都像“Versace”。所以我觉得要与众不同是需要很多运气的。

最近我在南印度有个很有趣的经历。我在一个火车上，看见火车的车长前来收票。他穿着一套漂亮的制服，西装笔挺，夹克、大衣、领带等等。但在他的前额上抹着一层灰。

在那个社会里面，这是完全被接受的。当我更仔细地端详着他时，才发现原来他赤着脚！似乎没有人认为有什么不对，因为并没有人注视着他，我觉得那是很特别的！

如果你在上海或北京打着领带、披上大衣，然后赤着脚要踏入一间时髦奢华的餐厅，我想任何人都不会允许你进去，即使是门童也是如此。

只有当你穿上那枯燥乏味、单调无趣的同一套衣裳时，门童才会让你入内。

对我而言，在某种程度上，作为一个佛教徒就是要有点特别：思想要特别、看待世界的方式也要特别。

因此我希望所有的人，包括我自己，拥有这种可以与众不同与特别的运气。”

嗡嘛呢叭咪吽

❤️观‮心音‬咒的功德
1、仅诵一遍‮获即‬无量功德
2、诸‮菩佛‬萨云聚，天‮夜龙‬叉等守护
3、获‮辩得‬才、智慧、慈悲、圆‮六满‬度
4、令众‮见生‬闻接触皆‮不得‬思议利益
5、成‮三就‬摩地
6、往‮净生‬士
7、清净业障，消‮违除‬缘
8、消除疾病
9、书‮观写‬音心咒‮功的‬德
嗡嘛呢‮美呗‬吽舍！
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