男人健康,需要遵守的5个原则:
懂得寡欲——纵欲只会伤精劳累,所以寡欲是男性养身修身的首要保障。
劳逸结合——男人不可过度劳累,过劳则伤血,所以要保护好血。
息怒平心——怒伤肝,肝藏血,间接伤精,所以要控制自己的情绪,平心静气。
戒酒戒烟——过量饮酒就会造成气血紊乱,烟酒伤身又伤精。
饮食慎味——不要暴饮暴食,饮食清淡有营养。#健康管理##忆果缘1971##男性健康#
懂得寡欲——纵欲只会伤精劳累,所以寡欲是男性养身修身的首要保障。
劳逸结合——男人不可过度劳累,过劳则伤血,所以要保护好血。
息怒平心——怒伤肝,肝藏血,间接伤精,所以要控制自己的情绪,平心静气。
戒酒戒烟——过量饮酒就会造成气血紊乱,烟酒伤身又伤精。
饮食慎味——不要暴饮暴食,饮食清淡有营养。#健康管理##忆果缘1971##男性健康#
灵魂伴侣才懂你,齐心合力志不移。相互真诚是灵魂,修心养性为第一。清淡柴米与油盐,风雨兼程同呼吸。我想,世间最美妙的事,就是相顾无言,却能将彼此的气息深深嗅,却能将双方的会意深深懂。世间最美好的情感,就是他能懂你欲语还休里的多柔软,你能懂他冷漠寡淡里的深情缱绻。所谓的心有灵犀,大抵莫过于此。有情不必终老,暗香浮动恰好。 https://t.cn/RvKjrXT
《道》的十大特征
一,虚无。虚无是大道的本体常态,一切形象世界都是从虚无中化生出来的,最后仍归于虚无。"实""有"只是大道在局部空间中暂时的变化态,虚无者不受时间空间限制,实有者有始有终不能常住。故道学经典对道有这样的描述:″是有非有,是无非无,是色不色,真空不空。”所以,道没有具体形象,若有,那把道说小了。
二,自然。是大道运化万物的过程,大道生化万物,不借外力,自己如此,故谓自然。种瓜得瓜,种豆得豆,心地动善机结福果,动恶机结祸果等等,都是自然啊!皆不可用自已的主观意志发号施令改变和派使!
三,清静。清静者无中生有,静中生动。故清静者是大道的本性,是万物的本始和归宿,也是对修道者的最高要求。巜文子、绩义》说:″天清地静故能长久,圣人以清静为治者法天地也,心清则合乎于道,体清则外同乎人,是以不出户而化也"。这便是对道清静本性的阐述。
四,无为。是大道之性能,自然之功用,顺物之性,附物之情,因任自然,依从着事物固有的规律辅之以自然,而不是强作妄为之意。"无为"并不是一无所为或无所作为,更不是消极,厌世,而是大有作为大有成功,谁也比不上的大为。三十七章的"道常无为而无不为",六十章的"以其不争,故天下莫能与之争",都说明"无为"不是消极的,而是大有作为的!
五,纯粹。是独一笃厚,精美无瑕,洁净无垢,无丝毫秽污渣滓之意。宇宙的本质不在于复杂性和多样性,而在于简单性和万能性。
六,素朴。又是道的另一层属性。素是一切事物未经众色彩绘渲染的本体,朴是一切器物浑全未破的原质,而一切的雕琢刻画涂抹描绘都非朴也!
七,平易。平者平夷,易者简易。从始到终是一个过程,道路是平坦宽阔的,方式是简单易行的,从无极到有极、从有天地到生万物的过程也如此。人要成道,同样只需在平坦的路上行走即可。
八,恬淡。是恬静,清淡之意。恬静者,悠闲自在,清淡者,少思寡欲。老子说:"道之出口,淡乎其无味",道的运行是至简至易的,看起来无所事事,不急不躁,但却"不为而成",凡俗过客则不然,酒色财气,乐之不疲,内脏百骸不得调理,心中烦恼也自不绝,结果一生愁苦,不得善终。
九,柔弱。"反者道之动,弱者道之用"。道是柔弱为用的,视之不可见,听之不可闻,搏之不可得,空若无物,非柔弱而何?"柔弱胜刚强”,"柔弱者生之族,刚强者死之徒"。柔弱者包容刚强者,而刚强者对柔弱者无处着力。
十,不争。大道是不争的,她不着意追求争竞什么,她拥有一切,而且这一切的出现与消失的结果都不是它"争",“圣人之道,为而不争;天之道,利而不害”。圣人之道为万民造福而不求报,为天下奉献而不索取啊!所以不争是与道同体啊!
(整理者:西安近月书院专家顾问团成员,六福堂张少锋<逢笑>2021年8月11日)
《西游心语》;西游记隐含了人生中的三个定律。一个是花果山定律,讲的是观花知果,这叫y果定律。二是方一小山定律,讲的是不到方寸不井悟,不拜菩提不成佛,这是求学定律。三是讲登灵山人生圆满,讲的是发愿行愿,悟行合一脱胎换骨登灵山,这是人生中的大圆满定律。三个定律人人有份,关键是发心了没有?
一,虚无。虚无是大道的本体常态,一切形象世界都是从虚无中化生出来的,最后仍归于虚无。"实""有"只是大道在局部空间中暂时的变化态,虚无者不受时间空间限制,实有者有始有终不能常住。故道学经典对道有这样的描述:″是有非有,是无非无,是色不色,真空不空。”所以,道没有具体形象,若有,那把道说小了。
二,自然。是大道运化万物的过程,大道生化万物,不借外力,自己如此,故谓自然。种瓜得瓜,种豆得豆,心地动善机结福果,动恶机结祸果等等,都是自然啊!皆不可用自已的主观意志发号施令改变和派使!
三,清静。清静者无中生有,静中生动。故清静者是大道的本性,是万物的本始和归宿,也是对修道者的最高要求。巜文子、绩义》说:″天清地静故能长久,圣人以清静为治者法天地也,心清则合乎于道,体清则外同乎人,是以不出户而化也"。这便是对道清静本性的阐述。
四,无为。是大道之性能,自然之功用,顺物之性,附物之情,因任自然,依从着事物固有的规律辅之以自然,而不是强作妄为之意。"无为"并不是一无所为或无所作为,更不是消极,厌世,而是大有作为大有成功,谁也比不上的大为。三十七章的"道常无为而无不为",六十章的"以其不争,故天下莫能与之争",都说明"无为"不是消极的,而是大有作为的!
五,纯粹。是独一笃厚,精美无瑕,洁净无垢,无丝毫秽污渣滓之意。宇宙的本质不在于复杂性和多样性,而在于简单性和万能性。
六,素朴。又是道的另一层属性。素是一切事物未经众色彩绘渲染的本体,朴是一切器物浑全未破的原质,而一切的雕琢刻画涂抹描绘都非朴也!
七,平易。平者平夷,易者简易。从始到终是一个过程,道路是平坦宽阔的,方式是简单易行的,从无极到有极、从有天地到生万物的过程也如此。人要成道,同样只需在平坦的路上行走即可。
八,恬淡。是恬静,清淡之意。恬静者,悠闲自在,清淡者,少思寡欲。老子说:"道之出口,淡乎其无味",道的运行是至简至易的,看起来无所事事,不急不躁,但却"不为而成",凡俗过客则不然,酒色财气,乐之不疲,内脏百骸不得调理,心中烦恼也自不绝,结果一生愁苦,不得善终。
九,柔弱。"反者道之动,弱者道之用"。道是柔弱为用的,视之不可见,听之不可闻,搏之不可得,空若无物,非柔弱而何?"柔弱胜刚强”,"柔弱者生之族,刚强者死之徒"。柔弱者包容刚强者,而刚强者对柔弱者无处着力。
十,不争。大道是不争的,她不着意追求争竞什么,她拥有一切,而且这一切的出现与消失的结果都不是它"争",“圣人之道,为而不争;天之道,利而不害”。圣人之道为万民造福而不求报,为天下奉献而不索取啊!所以不争是与道同体啊!
(整理者:西安近月书院专家顾问团成员,六福堂张少锋<逢笑>2021年8月11日)
《西游心语》;西游记隐含了人生中的三个定律。一个是花果山定律,讲的是观花知果,这叫y果定律。二是方一小山定律,讲的是不到方寸不井悟,不拜菩提不成佛,这是求学定律。三是讲登灵山人生圆满,讲的是发愿行愿,悟行合一脱胎换骨登灵山,这是人生中的大圆满定律。三个定律人人有份,关键是发心了没有?
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