今天给大家分享一首古琴曲《桃源春晓》，成公亮老师演奏。

听《桃源春晓》的音乐有什么样的感受？宁静和谐的田园、怡然快乐的人群；音乐形象明晰显然、音乐语言质朴古老。

古琴曲《桃源春晓》，

收录于明嘉靖四年撰刊的《西麓堂琴统》。

成公亮先生据《西麓堂琴统》打谱。

乐曲题材取自东晋诗人

陶渊明的名文《桃花源记》

曲谱的曲名、后记先给了我们一个明确的指向，乐曲题材取自东晋诗人陶渊明的诗文《桃花源记》，曲谱的后记也摘其序文大概：

晋太康中，武陵渔者操舟溪行迷失道，见桃花夹岸，落英缤纷，遂沿溪而入，得异境，桑麻村落，男女怡然。

争来问讯，云是秦人避乱居此，不知有汉，无论魏晋，如日送归，他日觅之不可得矣，故有是曲。

宁静和谐的田园、怡然快乐的人群；音乐形象明晰显然、音乐语言质朴古老。

酷爱自然的陶渊明对田园、对生息在田园的人们怀有一种天然的情感，《桃花源记》是诗人最高的理想境界。

借助琴曲曲题和诗文的启示，我们可以在其导引下自由自在地想象。

田野的春风、小溪的清流、近处的茅屋、远处的炊烟、暮归的飞鸟、淳朴的田父、天真的村童……通过想象表达琴曲宁静、自然、淳朴的精神境界，并借此抒发弹琴人的胸怀情操……

陶渊明隐逸生活的理想在《桃花源记》中得以高度概括，他生活在政治舞台犹如走马灯一样变化的时代，而这里却是一派和平宁静的景象，也充满着人情美感。

陶渊明的隐逸，是亲近自然、充满亲情友情、热爱生活的隐逸。

因而《桃源春晓》的音乐也是宁静自然的高雅中散发着乡村世俗的淳朴气息。

诚然，这首琴曲创作的出发点在于给人以某种境界的印象和感觉，而非立足于深层的哲理思考。

它的旋律优美流畅，表达的意境又那么明晰，使人在聆听整个琴曲时感到音乐是那么通俗易懂。

开年就开始读这本书，但一直断断续续；最近工作上有点浮躁，每当自己出现这种情绪都会直面它，化解它，读书是最好的自救办法，利用周末沉下心来读完它，人也清爽了。所谓“断舍离”：断，断绝不需要的东西（斩“断”物欲）；舍，舍去多余的物品；离，脱离对物品的执念，走在“自在 随心”的路上。
一、 你之所以无法放手的原因
（1）“物质轴”思维。人类进化过程中形成对物质的依赖、重视物质的历史很长，当我们面对“特质”时不是从“需不需要”，而是下意识“能不能用”的角度为基准轴的观点来进行取舍和判断。（2）“无法放手”的人：忧虑未来型（为不知何时才会发生的未来事件储蓄物资），对时间的意识比较淡薄“。（3）注重”空间“，舍弃”执念“。物质本身带着叫“执念”的黏着剂就是对物品的定式思维，为确保空间的干净整洁，尽可能地缩减成最适合的量，从而提高整体质量。
二、 断舍离方法
（1）以自我·时间为判断基准。“时间轴”就是指“现在”，其次考虑自身与物品的”关联度“，再时行取舍，在整理的过程逐渐形成“自我轴”（2）以“必要、合适、愉快”为标准进行取舍。首先从容易对付的“忘却物”开始，然后再对付无用处的“留恋物”（图便利，舍不得之物），坦然面对自己的感觉和感受，才能看清哪些东西”不合适“、”不愉快“的，有意识的以这三个标准进行取舍选择，才能不断的磨炼自己。（3）收纳在物品最适化之后进行。“三分法”、“7.5.1法”、“1 out 1 in 法”、“one touch法”、“自立、自由、自在法”。
三、 断舍离，获得怡然生活
实施断舍离，实则是帮助我们剔除泛而无用的“物品价值观”，积极甩掉惰性，采取行动，促进生命中物质和精社的新陈代谢，迎来崭新的轻盈人生。而执行断舍离过程的每一步都是加分运算，尽管在实践中，每一个步骤的得分点都很低，但只要身心合一，全力集中，从细微之处着手，不断从小事上积累小成功，增加成就感，就有足够的能力和信息去完成“断舍离”和面对人生路上的大困难。
断舍离不是物品，而是自己，因你每天都在用的东西，非常容易作用于潜意思，如果你在技物交人的每一步，都做到了断舍离，相信你的人生一定简单而快乐，人生一定轻盈而丰富。

我永远喜欢少年感十足的人，少年永远是充满朝气和上进心的，有校园气，有书生气，能为天下不平事鸣不平。

我永远追求事事都需顺心如意，令你快乐的，才是你想要的，闲读诗书，赏雪寻梅，故友重逢，无愧于心才能无愧于人生一世。

我永远要求自己保持心灵的澄澈，以最大的善意对待家人和朋友，以最大的热情对待生活，难过和沮丧是暂时的，曲折和放下是应当的，前进和怡然才是永恒的。