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丽杰地材案例：南京金地未来学校
南京金地未来学校是由深圳金地教育有限公司全额投资建设，南京市江北新区社会事业局联合打造的一所高端国际化K12学校。
回归教育初心，是RIKETT丽杰Tuscany草原系列对于本次设计理念的诠释。在铺设后，和自然、简约的室内设计完美融合，打造出充满现代感的教育空间。温润又不失绚烂的风格，为孩子们提供了一个充满想象力的成长空间。
本次项目选用的Tuscany草原系列，属于PVC复合层卷材，甲醛含量为零，防火耐污，为孩子们的健康保驾护航。
丽杰地材案例：南京金地未来学校
南京金地未来学校是由深圳金地教育有限公司全额投资建设，南京市江北新区社会事业局联合打造的一所高端国际化K12学校。
回归教育初心，是RIKETT丽杰Tuscany草原系列对于本次设计理念的诠释。在铺设后，和自然、简约的室内设计完美融合，打造出充满现代感的教育空间。温润又不失绚烂的风格，为孩子们提供了一个充满想象力的成长空间。
本次项目选用的Tuscany草原系列，属于PVC复合层卷材，甲醛含量为零，防火耐污，为孩子们的健康保驾护航。
读书分享
一位大 哲学家曾经说过，我们的知觉在这方面有某种界限，这种界限是由心灵的原始的本性和结构所决定的，超出了这种界限,外界对象对于感官的影响便不能加速或延缓我们的思想。
心灵的能力不是无限的;因此,任何广袤或持续观念都不是由无数的部分或较小的观念组成的，而是由数 目有限的、简单而不可分的观念所组成的。因此，空间和时间是可能符合于这个观念而存在的:如果是可能的,也就可以断定它们实际上是符合这个观念而存在的; 因为它们的无限可分性是完全不可能的和自相矛盾的。
因此，空间和时间观念不是各别的或独立的观念，而只是对象存在的方式或秩序的观念;或者,换句话说，我们不可能想象一个没有物质的真空和广袤,也不能想象一段没有任何真实存在物的接续或变化的时间。
引起这些反驳、同时使我们对这些反驳难以提出一个满意的答复的主要原因，乃是在于我们的想象和感官在运用于这类微小对象上时，有一种天然的缺陷和不稳定性。试在纸上画一墨点，然后退到那样一个距离，至墨点完全看不见为止;你将发现，在你返回来走近墨点的时候，墨点首先是时隐时现，随后便经常可以看到了;再后来,只是它的颜色变得浓一些,它的体积却并未增加;再后来,当它增加到显得真正占有空间的程度时，想象仍然难以把它分裂为它的组成部分,这是因为想象不很容易构想象单一的点那样一个微小的对象。这种缺陷影响了我们在当前这个题材上的大部分的推理，使人几乎无法清楚地、并以恰当的语言来回答关于这个题材所可能发生的许多问题。
因为,假设这些观念是无限可分的，随后再使想象力图固定在最后的面、线或点的观念上,想象便立刻会发现,这个最后的观念分裂为一些部分;而当想象抓住这些部分中的最后一个时,便又由于一次新的分裂而失去掌握,如此无限地继续下去,想象将永远不可能达到一个最后的观念。不论分裂多少次数，也都不能比想象所形成的最初观念使想象更为接近于最后的分裂。每一个分子都因为一次新的分裂，使人无法掌握,正像我们竭力去抓住水银的情况一样。
一个躲藏起来的人正和一个公开地交出武器来的人一样，都是明显地也承认了他们敌人的优势。
没有人能够通过精确的计数去决定，一英寸比一英尺月所含的点较少,或者是一英尺比一埃耳(ell)或其他较长的尺度所含的点较少。由于这个缘故，我们很少或永不认为这种计数法是相等或不相等的标准。
—《人性论》
一位大 哲学家曾经说过，我们的知觉在这方面有某种界限，这种界限是由心灵的原始的本性和结构所决定的，超出了这种界限,外界对象对于感官的影响便不能加速或延缓我们的思想。
心灵的能力不是无限的;因此,任何广袤或持续观念都不是由无数的部分或较小的观念组成的，而是由数 目有限的、简单而不可分的观念所组成的。因此，空间和时间是可能符合于这个观念而存在的:如果是可能的,也就可以断定它们实际上是符合这个观念而存在的; 因为它们的无限可分性是完全不可能的和自相矛盾的。
因此，空间和时间观念不是各别的或独立的观念，而只是对象存在的方式或秩序的观念;或者,换句话说，我们不可能想象一个没有物质的真空和广袤,也不能想象一段没有任何真实存在物的接续或变化的时间。
引起这些反驳、同时使我们对这些反驳难以提出一个满意的答复的主要原因，乃是在于我们的想象和感官在运用于这类微小对象上时，有一种天然的缺陷和不稳定性。试在纸上画一墨点，然后退到那样一个距离，至墨点完全看不见为止;你将发现，在你返回来走近墨点的时候，墨点首先是时隐时现，随后便经常可以看到了;再后来,只是它的颜色变得浓一些,它的体积却并未增加;再后来,当它增加到显得真正占有空间的程度时，想象仍然难以把它分裂为它的组成部分,这是因为想象不很容易构想象单一的点那样一个微小的对象。这种缺陷影响了我们在当前这个题材上的大部分的推理，使人几乎无法清楚地、并以恰当的语言来回答关于这个题材所可能发生的许多问题。
因为,假设这些观念是无限可分的，随后再使想象力图固定在最后的面、线或点的观念上,想象便立刻会发现,这个最后的观念分裂为一些部分;而当想象抓住这些部分中的最后一个时,便又由于一次新的分裂而失去掌握,如此无限地继续下去,想象将永远不可能达到一个最后的观念。不论分裂多少次数，也都不能比想象所形成的最初观念使想象更为接近于最后的分裂。每一个分子都因为一次新的分裂，使人无法掌握,正像我们竭力去抓住水银的情况一样。
一个躲藏起来的人正和一个公开地交出武器来的人一样，都是明显地也承认了他们敌人的优势。
没有人能够通过精确的计数去决定，一英寸比一英尺月所含的点较少,或者是一英尺比一埃耳(ell)或其他较长的尺度所含的点较少。由于这个缘故，我们很少或永不认为这种计数法是相等或不相等的标准。
—《人性论》
✍转发赠送✨ 如果随手翻翻市面上通行的外国文学史，女作家的篇章总是十分有限；包括大学里讲授的文学鉴赏课，无论哪种，一旦构成一个体系，女作家的比例总是受到严苛的限制，数量远少于男作家。
是否觉得接下来我要开始大肆批判这种对女性创作的忽视甚至蔑视的现状了？是，也不完全是。我们需要走得再往前一点儿。
《如何抑止女性写作》这本书的导读里有一段很值得反复读的话，洁莎·克里斯宾这样写到：“我担心这本书的新一代读者大多会把自己视为被抑止者，而不是那个去抑止别人的人——如果这样，他们就不会承认自己那些无意识的偏见以及各种表现偏见的方式。……不要在这里寻找你自己的名字，也不要寻找你自己的性别。不要让这本书强化你自己原有的世界观，不要以它的名义放弃思考。”
这和我们最新上线的《女作家：性别、存在与文学的想象力》这档节目有一些不谋而合之处。首先，为什么我们要专门读女作家的作品？因为她们的作品里有卓越的文学品质，是不应该错过的文学宝藏。其次，更重要的是，她们提供了不可或缺的观看世界的视角，无论是弱者的视角，还是更疏离、更超脱的视角。这种视角除了帮助我们理解少数书写者的世界，也让我们纠正自己许多无意识的偏见。少了这种视角，我们所看到的世界是残缺的。
张悦然在发刊词里说：“我想带着长久以来对女作家的那份亏欠，重新走进她们的作品。这一次，我将带着丰沛的情感去读，这一次我不会再让那些看不见的诘责者离间我与她们的情感。”
转发本条微博，下周三（11月9日）抽选 5 位朋友赠送《女作家》节目兑换码 1 份。
主讲人张悦然@悦然 会在这档节目里，带你了解 8 位西方 20 世纪的女性作家，从创作者、资深读者、女性主义者的三重视角，考虑题材、写作风格和影响力，解读她们的代表作品。
细致地阅读文本，是珍视创造的最好方式，也是尊重女作家们的最好方式。 https://t.cn/A6onAItR
是否觉得接下来我要开始大肆批判这种对女性创作的忽视甚至蔑视的现状了？是，也不完全是。我们需要走得再往前一点儿。
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这和我们最新上线的《女作家：性别、存在与文学的想象力》这档节目有一些不谋而合之处。首先，为什么我们要专门读女作家的作品？因为她们的作品里有卓越的文学品质，是不应该错过的文学宝藏。其次，更重要的是，她们提供了不可或缺的观看世界的视角，无论是弱者的视角，还是更疏离、更超脱的视角。这种视角除了帮助我们理解少数书写者的世界，也让我们纠正自己许多无意识的偏见。少了这种视角，我们所看到的世界是残缺的。
张悦然在发刊词里说：“我想带着长久以来对女作家的那份亏欠，重新走进她们的作品。这一次，我将带着丰沛的情感去读，这一次我不会再让那些看不见的诘责者离间我与她们的情感。”
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主讲人张悦然@悦然 会在这档节目里，带你了解 8 位西方 20 世纪的女性作家，从创作者、资深读者、女性主义者的三重视角，考虑题材、写作风格和影响力，解读她们的代表作品。
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