辽宁有一个特殊的小寺庙，叫道源寺，寺内只有女尼，她们每天都只睡4个小时只吃一口饭，还不设功德箱，不接受捐赠、甚至不收门票！这是怎么回事？

面对生活的不如意时，人们总想找一个心灵寄托，或是为了逃脱烦扰的世界，或是为了求心中所愿。在这样的情况下，寺庙便成为了一个绝佳的去处。

但是，现在的一些寺庙却越来越商业化，进门需要掏门票，上香需要先买香。除此之外，还有许多衍生项目，例如10块钱一个的祈福牌、一场缴费旁听的法事。当然，寺庙也需要挣钱维修，修行之人温饱问题也必须有经济支撑来解决，因此这些收费的项目也是无可厚非的。

然而，辽宁的道源寺却称得上是真正的佛门净地。它与其他寺庙不同，所有来上香的施主都不必掏一分钱，即使想要好心捐点香火钱，也会被寺庙内的尼姑们拒绝。

道源寺里面有一百多位尼姑，这些人中，有些是对生活看开不再抱有期望，有些是受了情伤，有些则是迫于生活的压力，不得已选择了出家修行。但是敢于选择道源寺的人，都有着一份不小的勇气，因为道源寺是出了名的严苛修行地。

道源寺明令规定的有九条戒律，对修行之人的衣食住行等方面都做了严格的要求，一般人根本无法坚持下来。所以，这里的尼姑也被称为真正的苦行僧。

在这里修行的尼姑每天只能睡4个小时，晚上十点入睡，凌晨两点起床。起床后，便在大殿中诵经修行。出家之人戒荤欲，所以他们平时的饭菜，绝对是不会出现任何的荤腥。哪怕是一只米虫、青菜上的青虫，都不会出现。

而最不同于其他寺庙的是，道源寺从来不接受任何香客的香火钱。她们认为，一个人干干净净地来到世上，走时也应该干干净净。

但如果是捐赠的物资，比如一些修建房屋的砖瓦，这种必须靠外力援助的东西，道源寺也会欣然接受。但在接受之后，也会立即派人对捐物的香客回礼。这样的举措，也让香客觉得自己的行为是真正的行善积德，而不是破财消灾。

道源寺每年还会组织僧人们进行为期半个月的步行修行，她们不带任何物品，在外面苦修半个月，用双脚感受这个受苦的世界。每顿饭靠乞讨，晚上就在野外休息。这样的修行放到现在，很多男人都做不到，但这群女僧人却甘之如饴。

道源寺的僧人们真正做到了脱离这个苦楚的世界，沉浸于佛门之中，所以自然会忘却一切烦恼，通过自己对佛法的参悟，对欲望的舍弃和对苦难的无畏无惧，才使得她们成为真正受人尊敬的大师。

或许在我们看来，这样的生活实在是太苦了。但在她们的眼中，世间哪有不苦的呢，人生来便是受苦的，所以只有这样做，她们才能真正获得内心的解脱。

跳墙之家，北京 / 察社办公室
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良好的占据，还有逃离一座监狱

这座院子的主人一家几代都是医生。男主人的父亲，曾经对我绘声绘色的讲过他儿童时代的机遇：他的舅姥爷作为后山灵岳寺出家僧人，如何负责给山民看病，又如何下山短住，如何赠他三本医书，（至今我还记得，医宗金鉴，药复论，濒湖脉学。）他又因此对如何医人病痛产生兴趣，最后如何进入首都医科大学。我猜，这种延续几代人的经验，或许造就了某种家庭性格。在最早的会面过程中，男主人便充分向我表示，需要宽敞明亮的空间，而无法接受阴暗的角落。

我们首先对已有建筑，坍塌的落架重建，倾倒和开裂的做结构加固。在地面上，设计通过加建和连接赋予新的秩序。在高处，老房子上附着新的建筑：三个寄生的房子，我管他们叫“提篮”，“手提箱”和“高脚柜”。他们扮演中介的作用，让日光，视线和人们的活动在墙里和屋顶上交换。这一系列动作把高墙下的院子重新连接到周边的广大山川之间。

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#命运##运程# 盲派八字综合口块

1、方士

阳刃伤官多七杀，四十上下可出家。
妻子儿女要克尽，何不空门享荣华。
身旺无倚柱带刑，宜早削发在空门。
修真养性龙虎伏，无欲无求鬼神惊。
破害刑冲遇大耗，不是僧人就为道。
弃却红尘处世高，修真养性乐滔滔。
官印旺相不合局，命里注定道会人。
运至生扶多顺遂，时逢衰地无人扶。
水火正官巧商量，五行街数做阴阳。
八卦罗盘分龙脉，小心后代无灾殃。
四柱无格时不强，功名未遂学阴阳。
罗镜通书随身走，不做印符做道场。
五行柔弱格不长，功名未遂学阴阳。
火土过旺逢水吉，欲要发财在水乡。
杀印将合被财伤，火居道士行术方。
申子辰年多不顺，寅午戍中最高强。
官星过旺财星全，聪明睿智做地仙。
木土之年多顺逢，金水二乡有祸延。
官印有用财星藏，平生以来做阴阳。
自古有父必有子，又将方术传儿郎。
官印相生有商量，功名早遂学阴阳。
三教九流都做过，运未亨通空自忙。
劫财重重印绶旺，八字注定推命郎。
劳碌辛苦干般计，哪见银钱奉爷娘。
劫杀羊刃主失令，眼目无光学算命。
五行财稳衣禄足，日月不明非今生。
杀印虽合财星乱，功名早遂学推算。
运不逢时到处难，时来依旧又改换