最近看唐朝诡事录 有点上头
但是有些片段一个人看还是怕怕的
因为男主演技还是挺好的 就想到他最近还有另一部新剧叫 我的秘密室友
就点进去看看想消除下看恐怖片段的恐惧感
结果更上头了！
然后也是有点吓人的那种
前部分经常让我细思极恐鸡皮疙瘩一直起
我想这不是恋恋剧场吗搞这么玄幻
但是又好喜欢这种超时空融合的题材
每一集都超好看 迫不及待想知道下一集发生的事情
又给我整魔怔了
这下好了 陷进去了 并且多了个老公[抱一抱]杨旭文
帅
但是有些片段一个人看还是怕怕的
因为男主演技还是挺好的 就想到他最近还有另一部新剧叫 我的秘密室友
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前部分经常让我细思极恐鸡皮疙瘩一直起
我想这不是恋恋剧场吗搞这么玄幻
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这下好了 陷进去了 并且多了个老公[抱一抱]杨旭文
帅
《瑜伽师地论卷第二十一》弥勒菩萨说
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
云何于食知量？
谓彼如是守诸根已；以正思择，食于所食，不为倡荡，不为憍逸，不为饰好，不为端严，食于所食，然食所食，为身安住，为暂支持，为除饥渴，为摄梵行，为断故受，为令新受当不更生，为当存养力乐无罪安隐而住。如是名为于食知量。待续
注：*食知量～集异门论二卷九页云：于食知量云何？答：如世尊说：苾刍当知；诸多闻圣弟子，能思择而食；不为勇健，不为傲逸，不为颜貌，不为端严，而食所食。
但为此身暂住存济，止息饥渴，摄受梵行，而食所食。为断故受，不起新受，无罪存济力乐安住，而食所食。能思择而食者：谓住如理所引思择而食所食。
不为勇健食所食者：非如一类食所食时，起如是心：我食此食，必使饱满，令身勇健，能作重业，能荷重担，资益寿量，久住世间，能摧怨敌，能越车乘，能远跳踯，能作种种世间掉戏。
不为傲逸食所食者：非如一类食所食时，起如是心：我食此食，必使饱满，令我傲逸憍醉之心，起等起、生等生，相续引发，凌懱一切，随情所乐，作纵逸业。
不为颜貌食所食者：非如一类食所食时，起如是心：我食此食，必使饱满，当令我身容貌光鲜，肤体润滑。
不为端严食所食者：非如一类食所食时，起如是心：我食此食，必使饱满，当令我身成就第一美妙形色，众所爱敬。
但为此身暂住存济食所食者：谓身亦名身，身根亦名身，五色根亦名身，四大种所造聚亦名身，于此义中，说四大种所造聚身。诸圣弟子食所食时，但起是心：我食此食，令四大种所造聚身，暂住等住近住安住；故名暂住。诸圣弟子食所食时，但起是心：我食此食，令四大种所造聚身，存随存、济随济、护随护、转随转；故名存济。
但为止息饥渴食所食者：此中饥渴所起苦受，说名饥渴。诸圣弟子食所食时，但起是心：我食此食，当令饥渴所起苦受，暂时止息，不为恼害。
但为摄受梵行食所食者：谓离淫欲，亦名梵行，八支圣道，亦名梵行。于此义中，八支圣道，说名梵行。诸圣弟子，食所食时，但起是心：我食此食，为欲摄受随顺增益八支圣道。
为断故受不起新受食所食者：不食为缘所起苦受，说名故受。饱食为缘所起苦受，说名新受。诸圣弟子食所食时，但起是心：我食此食，为断故受，不起新受，非为充悦。
为无罪存济而食所食者：存济有二种。一、有罪存济，二、无罪存济。云何有罪存济？答：如有一类，矫妄诡诈，现相激磨，以利求利，而求饮食。如是方便得饮食已；欢喜受用，贪爱迷闷，耽着不舍，不见过患；不知出离。如是名为有罪存济。
云何无罪存济？答：非如一类矫妄诡诈现相激磨以利求利而求饮食。如实方便得饮食已；如法受用，不贪不爱，不迷不闷，不耽不着，能见过患，善知出离。如是名为无罪存济。诸圣弟子，但为如是无罪存济而食所食。
为力乐故食所食者：谓圣弟子食所食时，但起是心：我食此食，欲令身力得不衰退；心受喜乐，能办善事。
为安住故食所食者：谓圣弟子食所食时，但起是心：我食此食，欲令行立坐卧读诵修定等时，身心安隐，诸有如是不重饮食，于诸饮食，有平等性，有知量性，有黠慧性，能了其相。既了相已；能自裁量。我今但应食尔所食。是谓于食知量。
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
云何于食知量？
谓彼如是守诸根已；以正思择，食于所食，不为倡荡，不为憍逸，不为饰好，不为端严，食于所食，然食所食，为身安住，为暂支持，为除饥渴，为摄梵行，为断故受，为令新受当不更生，为当存养力乐无罪安隐而住。如是名为于食知量。待续
注：*食知量～集异门论二卷九页云：于食知量云何？答：如世尊说：苾刍当知；诸多闻圣弟子，能思择而食；不为勇健，不为傲逸，不为颜貌，不为端严，而食所食。
但为此身暂住存济，止息饥渴，摄受梵行，而食所食。为断故受，不起新受，无罪存济力乐安住，而食所食。能思择而食者：谓住如理所引思择而食所食。
不为勇健食所食者：非如一类食所食时，起如是心：我食此食，必使饱满，令身勇健，能作重业，能荷重担，资益寿量，久住世间，能摧怨敌，能越车乘，能远跳踯，能作种种世间掉戏。
不为傲逸食所食者：非如一类食所食时，起如是心：我食此食，必使饱满，令我傲逸憍醉之心，起等起、生等生，相续引发，凌懱一切，随情所乐，作纵逸业。
不为颜貌食所食者：非如一类食所食时，起如是心：我食此食，必使饱满，当令我身容貌光鲜，肤体润滑。
不为端严食所食者：非如一类食所食时，起如是心：我食此食，必使饱满，当令我身成就第一美妙形色，众所爱敬。
但为此身暂住存济食所食者：谓身亦名身，身根亦名身，五色根亦名身，四大种所造聚亦名身，于此义中，说四大种所造聚身。诸圣弟子食所食时，但起是心：我食此食，令四大种所造聚身，暂住等住近住安住；故名暂住。诸圣弟子食所食时，但起是心：我食此食，令四大种所造聚身，存随存、济随济、护随护、转随转；故名存济。
但为止息饥渴食所食者：此中饥渴所起苦受，说名饥渴。诸圣弟子食所食时，但起是心：我食此食，当令饥渴所起苦受，暂时止息，不为恼害。
但为摄受梵行食所食者：谓离淫欲，亦名梵行，八支圣道，亦名梵行。于此义中，八支圣道，说名梵行。诸圣弟子，食所食时，但起是心：我食此食，为欲摄受随顺增益八支圣道。
为断故受不起新受食所食者：不食为缘所起苦受，说名故受。饱食为缘所起苦受，说名新受。诸圣弟子食所食时，但起是心：我食此食，为断故受，不起新受，非为充悦。
为无罪存济而食所食者：存济有二种。一、有罪存济，二、无罪存济。云何有罪存济？答：如有一类，矫妄诡诈，现相激磨，以利求利，而求饮食。如是方便得饮食已；欢喜受用，贪爱迷闷，耽着不舍，不见过患；不知出离。如是名为有罪存济。
云何无罪存济？答：非如一类矫妄诡诈现相激磨以利求利而求饮食。如实方便得饮食已；如法受用，不贪不爱，不迷不闷，不耽不着，能见过患，善知出离。如是名为无罪存济。诸圣弟子，但为如是无罪存济而食所食。
为力乐故食所食者：谓圣弟子食所食时，但起是心：我食此食，欲令身力得不衰退；心受喜乐，能办善事。
为安住故食所食者：谓圣弟子食所食时，但起是心：我食此食，欲令行立坐卧读诵修定等时，身心安隐，诸有如是不重饮食，于诸饮食，有平等性，有知量性，有黠慧性，能了其相。既了相已；能自裁量。我今但应食尔所食。是谓于食知量。
【晨读】《秋山》二首
（明）顾炎武
其一
秋山复秋山，秋雨连山殷。
昨日战江口，今日战山边。
已闻右甄溃，复见左拒残。
旌旗埋地中，梯冲舞城端。
一朝长平败，伏尸遍冈峦。
北去三百舸，舸舸好红颜。
吴口拥橐驼，鸣笳入燕关。
昔时鄢郢人，犹在城南间。
其二
秋山复秋水，秋花红未已。
烈风吹山冈，磷火来城市。
天狗下巫门，白虹属军垒。
可怜壮哉县，一旦生荆杞。
归元贤大夫，断脰良家子。
楚人固焚麇，庶几歆旧祀。
勾践栖山中，国人能致 死。
叹息思古人，存亡自今始。
顾炎武（1613—1682），初名绛，字宁人，号亭林，江苏 昆山人。明诸生。 少年时参加“复社”反宦 官 权 贵斗争。清兵南下，嗣母王氏殉国后，参加昆山、嘉定一带人民的抗清斗争， 唐王立，除兵部主事。入清不仕。
顾炎武是明清之际杰出的思想家、学者兼诗人。他反对宋明理学的空谈，提倡“经世致用”有关国计民生的实际学问，主张学行合一。在文学上要求作品为“经术政理”服务，强调文学的社会教育作用。他的诗学杜甫，风格沉郁苍凉，多悲壮激昂之音，大多抒写亡国之痛、故国之思和人民疾苦。有《亭林集》《日知录》。
《秋山》二首记述清兵南渡后，南明将领坚守嘉定等城抗击清兵的事迹，表达了诗人对南明覆亡的痛楚和复国的决心。
附图为明人蓝瑛绘《秋山红树图》#早安[超话]##阅读##读书笔记##读书##读书[超话]##诗词##美术##美术[超话]##绘画##绘画[超话]##文学[超话]##我们读书吧# https://t.cn/z8bvxPj
（明）顾炎武
其一
秋山复秋山，秋雨连山殷。
昨日战江口，今日战山边。
已闻右甄溃，复见左拒残。
旌旗埋地中，梯冲舞城端。
一朝长平败，伏尸遍冈峦。
北去三百舸，舸舸好红颜。
吴口拥橐驼，鸣笳入燕关。
昔时鄢郢人，犹在城南间。
其二
秋山复秋水，秋花红未已。
烈风吹山冈，磷火来城市。
天狗下巫门，白虹属军垒。
可怜壮哉县，一旦生荆杞。
归元贤大夫，断脰良家子。
楚人固焚麇，庶几歆旧祀。
勾践栖山中，国人能致 死。
叹息思古人，存亡自今始。
顾炎武（1613—1682），初名绛，字宁人，号亭林，江苏 昆山人。明诸生。 少年时参加“复社”反宦 官 权 贵斗争。清兵南下，嗣母王氏殉国后，参加昆山、嘉定一带人民的抗清斗争， 唐王立，除兵部主事。入清不仕。
顾炎武是明清之际杰出的思想家、学者兼诗人。他反对宋明理学的空谈，提倡“经世致用”有关国计民生的实际学问，主张学行合一。在文学上要求作品为“经术政理”服务，强调文学的社会教育作用。他的诗学杜甫，风格沉郁苍凉，多悲壮激昂之音，大多抒写亡国之痛、故国之思和人民疾苦。有《亭林集》《日知录》。
《秋山》二首记述清兵南渡后，南明将领坚守嘉定等城抗击清兵的事迹，表达了诗人对南明覆亡的痛楚和复国的决心。
附图为明人蓝瑛绘《秋山红树图》#早安[超话]##阅读##读书笔记##读书##读书[超话]##诗词##美术##美术[超话]##绘画##绘画[超话]##文学[超话]##我们读书吧# https://t.cn/z8bvxPj
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