網絡轉載「寫在死裏逃生後」:
今天鄭州暴雨，下午四點物業通知要停電所以需要盡快下班，我和同事下樓後發現門口積水已到膝蓋，同事說硬著頭皮過吧，我猶豫了一下不敢過，所以沒有過去

又等了一個多小時終究還是不想在公司留宿，還是躺著到大腿的水過去了，剛做上地鐵以為噩夢結束了，結果地鐵剛過了一站，開往第二站的時候就停在中間了！

走不動了，車廂就開始慢慢的往裏滲水，但是還不太多，我們就在等怎麽辦？

所有人都傻了，後來地鐵的工作人員安排我們慢慢撤離，剛走了沒多遠，又要求我們回去，因為前方的水全部漫過來了，等全部人員上車後車廂的水已經到腰部了，可是噩夢還沒有結束，車外面的水一直在漲，也一直在從門縫裏往裏滲著，慢慢的水越來越多，我們能站在座位上都站在座位上，最後站在座位上水都到胸口了，

我真的害怕了，可是最恐怖的不是水而是車廂裏的空氣越來越少，好多人都出現了呼吸困難的症狀，我聽到一個阿姨給家人交代銀行卡號，交代家裏的事情，我想我是不是也要交代一下呢？

當時想聯繫的人很多說的事情也很多，但是最後都沒有說出口，只能媽媽發了一句，媽媽我可能快不行了，我有點害怕，但是媽媽回過來電話我也不知道說啥只說還在等救援，就掛了

從六點到八點半一直都處在崩潰的邊緣，慢慢的也不用崩潰了，因為我也因為缺氧暈倒了，就在這個時候我媽媽給我打個電話，手機的震動叫醒了我，和媽媽說了兩句，有個救援隊的叔叔聯繫上了，我告訴他我們缺氧快不能呼吸了，叔叔說救援隊都到了正在想辦法

就在這個時候車頂傳來了救命的腳步聲，有人來了，消防隊的叔叔在使勁的砸車廂的玻璃，一下兩下無數下，終於砸開了兩扇玻璃，有空氣了，我們可以恢復呼吸了！

然後就聽到車廂前面傳來越來越多的聲音，救援隊終於來了，真正遇到生死的時刻才更能體現人性的美好，這麽長時間肯定有很多人熬不住了，到處可以聽見互相安慰的聲音，有獲救的機會了

每個人都在喊著讓暈倒的人先走，兩個男生架著一個暈倒的人，每個人都上去扶一把把每個暈倒的人都先救出去，然後所有的男生說女生先走，然後男生真的站在兩邊等著讓女生先走，即使是情侶都放開了彼此的手，讓女生先走，男生們在後面一個拉著一個女生走

我頭暈走不動了，不過停在哪裡，不管男生女生都會說一句，你靠著我就可以，看看好多男生和消防員叔叔一直泡在水裏，接應一個又一個女生出去

真的是覺得很慶幸，生在華夏生在一個有愛的國度，遇到善良可愛的人

這是我有生以來第一次離死亡那麽近，原來只是嘴上說說誰知道明天和意外哪個先來，這次真的是遇到了，原來意外真的會來

真的是害怕了，如果今天真的出不來了，我會很後悔，後悔有太多的事情沒有做，後悔太多人沒有見，再也不能吃我最愛的麻辣火鍋了，更後悔沒有和爸爸媽媽奶奶弟弟說句我愛你們

死裏逃生後這種感覺更加深刻，既然幸運的我活下來了那麽以後一定要好好的享受生活，好好的珍惜眼前的人和事！

好多人發信息關心我，十萬分的感謝大家！謝謝
- - - - - - - - - - - - - - -
危急關頭互相幫助、人間有情無分你我。
願河南鄭州同胞能夠平安和挺住
向救災人員致敬，也要挺住加油

人生無常、天災人禍也不能預計，珍惜眼前人，好好把握每一天與愛和家人共聚的時刻，珍惜每天及時行樂，快樂人生

你是否在追尋內心的平靜，以及對人生的滿足感?

在《接納，才能自得》書中，美國臨床心理醫師哈斯以個人的日本生活經驗，透過西方眼睛，觀察東方思維，從日本傳統生活態度中，精煉出十五個可供你我運用於日常，降低壓力與焦慮的日本「受け入れる―Ukeireru」生活觀：

・第一章世界
雖然不是絕對，但多為他人著想，觀察周遭，肯定會帶來一種「我並不孤單，也沒那麼重要」的意識。

・第二章接受
「受け入れる」並不意味順從、讓步或接受有害的狀況，或屈服於凌虐、剝削的關係。它其實意味瞭解我們每個人主要是由你我身邊的眾人界定出來的；這意味個人勿自視獨立於這些關係之外。

・第三章吐納間的和諧
日常生活的靜默與觀察，簡單的像是喝咖啡、茶，甚或調酒，都屬於日本人所謂的「阿吽の呼吸」。「如果你瞭解自己面對的人所處的位置，也能夠適度扮演你的角色，那麼就能掌控那個特別情境裡的對話交流，而且無需太多言語溝通。」

・第四章睡眠
壓力大時，我們會疲累到無法應付造成壓力的狀況。人在疲倦時會變得消極而認命。若想改變壓力形成的來源，我們就需要力量與韌性。而獲得幸福感的最佳方法之一就是脫離。

・第五章泡湯
儘管現代的沐浴是由洗淨罪惡演變而來，卻與古人的沐浴方式具有更多共通點：在水中，單獨或與朋友、陌生人讚頌著你我的身體，比穿著衣服時更接近我們的靈魂與自然。

・第六章自然為何物
日本人有一種深沉、根深柢固的感覺，那就是人類是由大自然來界定的。人之所以覺得焦慮與哀傷，難以接受人生的短暫，是因為失去了自己在自然事物秩序當中的位置。

・第七章靜默
靜默也是一個透過壓抑與自制以建立社交權威的途徑，讓你看到如何在面對挑釁時不做回應；靜默同時也是一個象徵，象徵你在做決定時已經過深思熟慮，而非隨著情緒起舞。

・第八章道歉

我問朋友「すみません」是什麼意思，他們說，那差不多就等於「對不起」，是一種形式的道歉。然而，這個「不好意思」遠比單純的「對不起」複雜多了。

・第九章萬事皆虛無
虛無是一種象徵，意味我有朝一日也會消失。能體認並運用這種空無的意識，那便是接受，而非抗拒或否認這種自然的必然性。

・第十章家是最獨特之處
佛壇是一種記錄歷史的方式，讓我們知道，藉由接受失去，我們就重新創造、而且體現了那些逝者。

・第十一章是，我知道了
當日本人說「是，我知道了」，他們可能同意、也可能不同意你的看法。這代表說話者在說他們瞭解你所說的話。這種理解形成了一個脈絡，方便人們在剛剛說過的話之後做決定。

・第十二章道元禪師會怎麼做
烹飪與飲食若能提升你對大自然的意識，幫助你接受自己的位置，那就會產生一種有益健康的鎮定效果。你會開始明白它無關於你，甚至無關食物——它關乎創造出對一項必要的理解，而這必要就是接受人生的短暫，以及食物在維繫我們生命的同時，又如何加速了我們的死亡。

・第十三章如何做決定
十二至十四歲的日本孩子必須背誦這首詩，這就意味他們會記得一些話，能引導他們度過青春期。這些話不是什麼神奇的語言，也未必絕對有用，卻能提醒他們人類與生俱來的自私心態不是應該追求的目標。

・第十四章讀空氣
我瞭解：從他的姿態，以及最重要的，他的信任，我看得出我們擁有一致的目標。我們正經歷的是一點「空気を読む」，意思是「讀空氣」，也就是感受與接受對方的想法與感覺。

・第十五章知足
即使你告訴自己你值得幸福，即使你認為自己所有的成就都不是僥倖而得。人類是富有同理心的物種，天生就會關心與接受別人。當我們目睹身邊的苦難，自己也會感到痛苦。

・第十六章再談接受
人生的重點不在於幸福，而是學會在生命中與失望共處，讓別人安心，以及培養出深刻的見解，幫助你懂得幸福會在你人生有所失之際瞬間消散。而我們必須接受事物的逝散。

不用羨慕別人的生活，而是要過好自己的生活。

人都會煩惱以後的事，擔心自己的日常是否過於平常。對比那些已經取得成就的人，漸漸覺得自己的生活相對黯淡，覺得自己的人生不值得過。

然而，人活著從來就不需要跟誰比。如同時間不會因為誰而亂了步伐，潮汐不會因為誰而停止呼吸；我們都有自己的生活方式，縱使日子平淡，也有著生命中無法抹滅的光彩。

每個人都有都自己的難關，也有自己尋找答案的節奏，無論如何，都不要因為其他人而否定自己。記得，我們無法選擇生命的長度，但可以選擇生活的態度；願你我在走到盡頭之前，都能一心為自己好好的活。