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美,总会袭击灵魂,让人心醉又让人心碎。风一吹,秘密飘散在空气里,连同那桂花香,经太阳一晒,在浪漫的月色下消失的无影无踪,神秘又有趣。应无所往,而生其心。若无我相,则无增减。
茶。
书,悟。
秋来,念了。
山河重,遇知己。
似水流年,别来无恙。
闲坐长相议,茶香处处闻。
求知不觉路遥,悟道不言天命。
人生难得逢知好,树影围窗细品茶。
冷冷清清寻寻觅觅,心心念念真真切切。
茶有真味形影朝暮寻,沧海一粟岂有岁月忆? https://t.cn/R2WxQOQ
美,总会袭击灵魂,让人心醉又让人心碎。风一吹,秘密飘散在空气里,连同那桂花香,经太阳一晒,在浪漫的月色下消失的无影无踪,神秘又有趣。应无所往,而生其心。若无我相,则无增减。
茶。
书,悟。
秋来,念了。
山河重,遇知己。
似水流年,别来无恙。
闲坐长相议,茶香处处闻。
求知不觉路遥,悟道不言天命。
人生难得逢知好,树影围窗细品茶。
冷冷清清寻寻觅觅,心心念念真真切切。
茶有真味形影朝暮寻,沧海一粟岂有岁月忆? https://t.cn/R2WxQOQ
人类的心,被愿望与意识裹挟牵动。
人类可以体验到——希望失望、快乐悲伤、痛苦幸福、恐惧安全、爱恨情仇、满足失落。
却永远无法体验到安宁,因为人类的身心自我,是宿业川流的聚合现象。
就好像,要从沙粒中寻找阳光一样,是绝无可能实现的事情。
修行人在世间的标准,是一个好人、善人、宽恕且清淡的人。
可是,一位至纯、至善、至真的人,如果内心未曾觉醒,依旧是凡夫俗子。
历史上所有一切,建立于自我体验之上,试图净化自我,获得成就的法门,都属于外道。
自我的核心,是心愿;自我的表现,是意识。
基于自我之上的升华,最终也无法脱离意识。
源于自我体验的净化,最终也无法脱离感知。
意识,必定会投射出,善恶、对错、美丑、增减、高下、贵贱,等等分别。
感知,必定会投射出,动静、明暗、得失、恐惧、希望、爱恨,等等状态。
有分别,就会有对立;有对立,就会有轮回。
有状态,就会有境界;有境界,就会有生灭。
于是,无论这个人,对于自我的净化修行多么努力。
心灵最终也无法,从自我意识,以及自我感知,这二者的牵绊中解脱。
未解脱,即名凡夫,哪怕你上天入地,隐身变化,起死回生,长生不老。
依旧是凡夫俗子,在三界中无法解脱,在生死中无力自拔。
最多是积攒福报,死后升入天堂,享受天道众生的幸福而已。
人类可以体验到——希望失望、快乐悲伤、痛苦幸福、恐惧安全、爱恨情仇、满足失落。
却永远无法体验到安宁,因为人类的身心自我,是宿业川流的聚合现象。
就好像,要从沙粒中寻找阳光一样,是绝无可能实现的事情。
修行人在世间的标准,是一个好人、善人、宽恕且清淡的人。
可是,一位至纯、至善、至真的人,如果内心未曾觉醒,依旧是凡夫俗子。
历史上所有一切,建立于自我体验之上,试图净化自我,获得成就的法门,都属于外道。
自我的核心,是心愿;自我的表现,是意识。
基于自我之上的升华,最终也无法脱离意识。
源于自我体验的净化,最终也无法脱离感知。
意识,必定会投射出,善恶、对错、美丑、增减、高下、贵贱,等等分别。
感知,必定会投射出,动静、明暗、得失、恐惧、希望、爱恨,等等状态。
有分别,就会有对立;有对立,就会有轮回。
有状态,就会有境界;有境界,就会有生灭。
于是,无论这个人,对于自我的净化修行多么努力。
心灵最终也无法,从自我意识,以及自我感知,这二者的牵绊中解脱。
未解脱,即名凡夫,哪怕你上天入地,隐身变化,起死回生,长生不老。
依旧是凡夫俗子,在三界中无法解脱,在生死中无力自拔。
最多是积攒福报,死后升入天堂,享受天道众生的幸福而已。
舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。上言云云,是由修而证知者也,世人遂以为有修有得有证矣,不知本来如是,非修而后如是也。法尔如是也,诸法本是空相,以法由心起,心属幻有,法亦无实,故曰法本不有,莫作无见,法本不无,莫作有见。心本不生,何更言灭,以本体不生灭,则所谓垢净焉,增减焉,来去焉,一异焉,都属相对之幻法而已。此惟行甚深般若,方达本来不生之义,心得自在而空,苦可不解而除,众生自然而得度矣。此分专言本来之体,下言起用之法。——印心剧场
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