晚上喝了酒阿端说他动了情,都哭了。郭少爷结婚的时候阿端送了瓶火箭,追忆很久以前,回去路上放着周杰伦的暗号、最后的战役,想起来那些年几乎每天晚上都喝酒每天都酒驾,我带着满满的一车人在车里唱歌,记忆犹新是为让我们荡起双桨。有次义马来人五个,回去的路上各自扒个窗户吐着上高速,美哉妙哉。老裴那时候都快秃了,牛逼!
黄帝时代到太初 往前还有多少年 之前更是神的时代
老君在天皇时降世号通玄天师,一号玄中大法师。徐整《三五历》云:岁起摄提,元气肇始,有神人号天皇。
地皇时降为师,号有古先生。《春秋纬》作九头纪。
人皇时降为师,号盘古先生。《三五历》云:天地混沌如鸡子,盘古生其中。天地开辟,盘古在其中。后乃有三皇,此三才之始也。
伏羲时降于田野,号郁华子。
祝融时降于怛山,号广寿子。
神农时降于济阴,号大成子。
黄帝时降于崆峒,号广成子。
少昊时复降崆峒,号随应子。
颛帝时降于衡山,号赤精子。
帝誉时降于江滨,号录图子。·
唐翰林承旨乐朋龟《青羊官碑》云:伏羲氏之王天下也,老君以道弘济,降逵为师,仰观圆盖之文,俯察方舆之理,教之以画八卦,指之以分三才,助之以造书 契之文,制之以代结绳之政。洎乎神农氏之王天下也,老君救时屈己,下降为师,付之以五运,分之以四时,助之以正万机,明之以辨百谷,变饮血茹毛之化,移黄 标土鼓之音,毁穴焚巢,上栋下宇。洎乎轩辕氏之王天下也,老君隐身於崆峒之中,放心於杳冥之外,帝乃亲降笔辖,礼展师资,既枢衣以趋隅,遂屈膝而问道,受 丹经於王屋,登苍冥於鼎湖。洎乎少昊氏之王天下也,老君说庄敬之典,教之以顺时迎气,昭配神明,羽族呈休,命之以乌官为理,分布九应,以统百司,景合璧以 表灵,凤衔图而示肌,悉由至道,彰此帝模。逮至颛帝之王天下也,老君教之以解纷塞兑、治国安民,荡条九黎,陆明八凯,追呼六甲,役御百灵,训之以微言之 经,教之以
大顺之道。及乎高辛氏之王天下也,老君敷道布化,济世为师,谈黄庭之妙言,隐日遁月,称录图之嘉号,返邑移城,制九州之名,作六英之乐。
帝尧时降于姑射山,号务成子。
帝舜时降于河阳,号尹寿子。
夏禹时降于商山,号真行子。
殷汤时降于潜山,号锡则子。
以上事迸互见於《帝系谱》、《帝王世纪》、《洞神大有经》、《玉历经》、《出塞记》、《尹氏玄中记》、崔玄山《地理志》、谯周《古史考》、《神仙传 记》、《郡国圆经》。老君虽分身应化,随世立教,事竟则隐,故在世未有诞生之迹。至殷朝第十八王阳甲庚申之岁,自太清仙境分光化气,乘日精,驾九龙,化为 五色流珠,托胎於玄妙玉女天水尹氏。已而孕历八十一年,当殷二十二王武丁庚辰岁二月十五日,降诞於亳之苦县濑乡曲仁里,即今太清官也。殷以建丑为岁首,殷 之二月十五日,即今之上元节也。《青羊官碑》云:殷高宗御极之世,周文王演易之初,神光流入於琼胎,瑞彩结成於金骨。不坼不班,诞弥於八十余龄。降瑞降 祥,过期者二万余画。至甲寅岁,历三十五年。一日忽乘白鹿、履庭桧而升天矣。
老君在天皇时降世号通玄天师,一号玄中大法师。徐整《三五历》云:岁起摄提,元气肇始,有神人号天皇。
地皇时降为师,号有古先生。《春秋纬》作九头纪。
人皇时降为师,号盘古先生。《三五历》云:天地混沌如鸡子,盘古生其中。天地开辟,盘古在其中。后乃有三皇,此三才之始也。
伏羲时降于田野,号郁华子。
祝融时降于怛山,号广寿子。
神农时降于济阴,号大成子。
黄帝时降于崆峒,号广成子。
少昊时复降崆峒,号随应子。
颛帝时降于衡山,号赤精子。
帝誉时降于江滨,号录图子。·
唐翰林承旨乐朋龟《青羊官碑》云:伏羲氏之王天下也,老君以道弘济,降逵为师,仰观圆盖之文,俯察方舆之理,教之以画八卦,指之以分三才,助之以造书 契之文,制之以代结绳之政。洎乎神农氏之王天下也,老君救时屈己,下降为师,付之以五运,分之以四时,助之以正万机,明之以辨百谷,变饮血茹毛之化,移黄 标土鼓之音,毁穴焚巢,上栋下宇。洎乎轩辕氏之王天下也,老君隐身於崆峒之中,放心於杳冥之外,帝乃亲降笔辖,礼展师资,既枢衣以趋隅,遂屈膝而问道,受 丹经於王屋,登苍冥於鼎湖。洎乎少昊氏之王天下也,老君说庄敬之典,教之以顺时迎气,昭配神明,羽族呈休,命之以乌官为理,分布九应,以统百司,景合璧以 表灵,凤衔图而示肌,悉由至道,彰此帝模。逮至颛帝之王天下也,老君教之以解纷塞兑、治国安民,荡条九黎,陆明八凯,追呼六甲,役御百灵,训之以微言之 经,教之以
大顺之道。及乎高辛氏之王天下也,老君敷道布化,济世为师,谈黄庭之妙言,隐日遁月,称录图之嘉号,返邑移城,制九州之名,作六英之乐。
帝尧时降于姑射山,号务成子。
帝舜时降于河阳,号尹寿子。
夏禹时降于商山,号真行子。
殷汤时降于潜山,号锡则子。
以上事迸互见於《帝系谱》、《帝王世纪》、《洞神大有经》、《玉历经》、《出塞记》、《尹氏玄中记》、崔玄山《地理志》、谯周《古史考》、《神仙传 记》、《郡国圆经》。老君虽分身应化,随世立教,事竟则隐,故在世未有诞生之迹。至殷朝第十八王阳甲庚申之岁,自太清仙境分光化气,乘日精,驾九龙,化为 五色流珠,托胎於玄妙玉女天水尹氏。已而孕历八十一年,当殷二十二王武丁庚辰岁二月十五日,降诞於亳之苦县濑乡曲仁里,即今太清官也。殷以建丑为岁首,殷 之二月十五日,即今之上元节也。《青羊官碑》云:殷高宗御极之世,周文王演易之初,神光流入於琼胎,瑞彩结成於金骨。不坼不班,诞弥於八十余龄。降瑞降 祥,过期者二万余画。至甲寅岁,历三十五年。一日忽乘白鹿、履庭桧而升天矣。
七趣差别讲解#(61)即往昔因中以滋味为厌饫 ,为口福而爽快,所以死后嗅气冲入其滋味,使舌根所尝之境,皆化为烂坏馁爽,所谓神奇化为腐朽是也。「冲触,则能为绽为烂,为大肉山,有百千眼,无量咂眼 」毒气冲于触根,身地为毒气所侵,皮破肉烂,故能为绽为烂。身生疮为烂,疮结疤为绽;身肿大如肉山,有百千眼孔,流出脓血,为诸虫之所咂食。即往昔因中依气,而以利刃触伤众生肉体,使他人的身体四分五裂,所以死后嗅气冲入其触,使身根所触之境,都化为破绽,腐烂,化为大肉山,有百千个眼孔,而为算不尽的众虫所咂食 (咂为食物入口,是咀一开一合,也是鱼虫在吃东西的样子)。「冲思,则能为灰,为瘴,为飞沙礰,击碎身体」毒气冲于思根,即意根,意风鼓荡毒气,故能为灰为瘴。瘴就是山峦之毒气;为飞沙礰,沙礰旋落,自击其身故曰击碎身体。即往昔因中恃气,暗中害人,使人不觉,所以死后,被嗅气所冲,因之而使心中所思之境,都化为扬灰,泼瘴,飞沙,掷砾,击碎身体,所谓出乎尔者,反乎尔者也!鼻之齅香,世人以为泛常之事,岂知受报亦如此之甚也。
经文:【四者,味报,招引恶果。此味业交,则临终时,先见铁网,猛燄炽烈,周复世界;亡者神识,下透挂网,倒悬其头,入无间狱。发明二相:一者,吸气。结成寒冰,冻裂身肉。二者,吐气。飞为猛火,焦烂骨髓。如是尝味,歴尝,则能为承为忍。歴见,则能为然金石。歴听,则能为利兵刃。歴息,则能为大铁笼,弥复国 土。歴触,则能为弓为箭,为弩为射。歴思,则能为飞热铁,从空雨下。】未完待续!(意通)
经文:【四者,味报,招引恶果。此味业交,则临终时,先见铁网,猛燄炽烈,周复世界;亡者神识,下透挂网,倒悬其头,入无间狱。发明二相:一者,吸气。结成寒冰,冻裂身肉。二者,吐气。飞为猛火,焦烂骨髓。如是尝味,歴尝,则能为承为忍。歴见,则能为然金石。歴听,则能为利兵刃。歴息,则能为大铁笼,弥复国 土。歴触,则能为弓为箭,为弩为射。歴思,则能为飞热铁,从空雨下。】未完待续!(意通)
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