早早早[太阳][太阳]课标必背古诗文打卡第66篇来啦（含初中课标规定的61篇，高中课标规定的14篇，共75篇）！！
今日分享的是杜甫的《望岳》，公元736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。

这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句写仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。

接下来“齐鲁青未了”，它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是描写泰山的近景。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，为了看够，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，说明已是薄暮时分作者还未曾离去。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

最后“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人并不满足看岳而是想登上山顶一揽盛景的心情。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

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我很容易被景色震撼啊，大草原会震撼我，大海会震撼我，花海会震撼我，高山会震撼我，落日会震撼我，诗意地理解生活，理解我们周围的一切——是我们从童年时代得到的最可贵的礼物，野花遍地是：咋样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的， ​当我自己在黑暗幽远的道上，当心地慢慢走着，我只倾听着自己的足音野水纵横漱屋除，午窗残梦鸟相呼。 春风日日吹香草，山北山南路欲无。

【重走先贤老子西行路】
作者：卧云子

老子是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家、史学家、道家学派创始人、道教教主。世界百位历史文化名人，中国乃至世界哲学之父，古今十大作家之首。

司马迁史记明确记载：“老子者楚国苦县赖乡曲仁里人也”，今河南鹿邑太清宫镇人。我作为距离老子诞生地不足八华里，陈抟诞生地不足六华里，同样是在涡河岸边长大的鹿邑人，趁着这段难得的休息时间在六月中旬至七月初先后两次开启重走先贤老子西行路，感悟老子文化，了解中原民风民俗。

第一站——洛阳栾川老君山

从鹿邑出发至郑州东站乘高铁至洛阳龙门高铁站，再坐小车到栾川县老君山景区。第二天做核酸检测，下午三点购票登山，坐第一节索道至中天门，然后步行登山。在此之前先去了“蝴蝶谷”景区，由于几个月的大旱导致了景区瀑布溪流极度的缺水。但景区里的蝴蝶还是挺多的。

行走在老君山十里画廊，移步易景，山川起伏，奇松怪石 ，一幅绝美水墨画卷让人流连忘返。老君山原名景室山相传为老子归隐地，山高2200多米，为八百里伏牛山主峰之一。山南为长江水系，山北为淮河水系，为中国南北方分界线。

在山顶青旅住了一晚，早上五点起床，爬上玉皇顶看日出，此时已经有好多青年在山顶的各处等待了！山风阵阵，天空蓝蓝，月色皎洁。风云退去，东方渐渐露出一丝霞光，红日划破云霄，一点点升起。多么令人神往啊！此刻以圆了梦。

第二站——洛阳古城

第三天早晨从重渡沟景区乘坐私家车返回洛阳市区，再一次走进洛阳市区的我，心灵为之触动，洛阳市区高楼大厦层起彼伏，高架桥隧道如大动脉贯彻市区，而且还通了两条地铁线路 ，当路过应天门广场和天堂明堂时，仿佛我一下子来到了大唐盛世。此次考察的目的地是洛阳老街，东西大街青石板铺地，两旁老屋老宅老手艺几进院落好一派古城风。

老子在洛邑任职周“守藏室之史”和“柱下史”为国家图书馆馆长和国家史志官。所以老子博览群书，甚明古史。加上老子之前的文学修养为以后著下五千真言奠定了坚实的基石。

第三站——三门峡市灵宝函谷关

在三门峡市区高铁南站乘坐市域班车来到函谷关景区入口，步行一公里多路到景区门前，购票请讲解。函谷关的文化太重，在中华历史上有着比较广的影响力，几千年来为陕西关中平原至中原大地的唯一进出关隘。

在函关古道里，道路逐渐狭窄，山路愈发崎岖，一跃以千年，仿佛当年牧童牵着青牛，铃声作响，紫气升腾，凝聚东方。尹喜力劝老子停留著书以救天下黎民百姓。老子多次推辞，但因阻挡出关路，于是五千真言诞生了！影响了一代又一代华夏儿女，树立了中华民族道德思想，上善如水，道法自然，谦下之德，为而不争……一系列的经典名言深深地影响了中华儿女的行为举止，做人做事的理念。

在鹿邑为老子立了一座高27米的汉白玉立像，22米的青铜老子立像，及青石老子骑牛像和孔子问礼像。

在栾川老君山同样有高大的老子青铜立像和老子骑牛石像和铜老子骑牛像。

在灵宝函谷关前也有一座高大的老子青铜立像以及老子骑牛石像但是不同的是灵宝盛产黄金，老子像贴了一身金粉。

作为中原老子文化的四大圣地，鹿邑老子诞生地，洛阳老子任职地，栾川老子归隐地，灵宝老子著经地。应该持续加强合作，共建共兴老子文化，早日推动老子文化申请为世界文化遗产。为中华复兴，民族担当贡献出中原儿女的一份拳拳赤子心。

鹿邑作为老子故里，李姓之根，道家之源，道家祖庭。之后的一段时间笔者还会走访陕西周至楼观台，以及陇西李家龙宫。继续追忆老子文化，李姓文化。