#正观漫读#【内心强大的人，都有这五种特质】扛过山穷水尽，迎来柳暗花明
1.遇事能扛
成年人的生活，总有一些无可奈何事和不如人意处。其实面对烦恼挫折，每个人都会有感觉难过的时候。区别只是在于，心智成熟的人，懂得自我消解，自我调整。正如有句话所说：“成长就是以前伤心时，油盐不进，茶饭不思，现在能一边流泪一边去厨房下碗面，还不忘加两个鸡蛋。”内心强大不等于无坚不摧，但一定是做到了遇事扛得起，担得下。
哪怕碰到再大难题，依然稳得住自己，想办法去解决问题，而不会盲目随意地发泄情绪。
哪怕内心暗潮翻涌，依然能平静以对，做好自己该做的事，而不因任何人与事打乱节奏。
没有谁可以不经历风雨，越脆弱，越受伤。只有不慌不忙地坚强，才能在扛过山穷水尽后，迎来柳暗花明的惊喜。
2.行事沉稳
世事纷繁杂芜，变化无常，人的心态若摆得不够稳，就容易变得浮躁。
比如，听到别人的一句夸奖就开始沾沾自喜，或遭到他人的几句损贬或质疑就陷入自我否定。当一个人总是受外界种种因素所影响时，迷失的往往是自己。真正内心强大的，不会被别人所左右。他们行事目标清晰，定力非凡。一旦朝着一个方向出发，就能坚定不移走好每一步，不犹疑，不后退。别人的看法和评价，对他们而言，可以是一种建议，但绝不会成为阻碍。而这一切，都源于他们知道自己想要的是什么，并懂得时刻把握好人生的主动权。有句话说得好：所有的慌乱和无从下手都是你毫无规律和毫无定力的生活埋下的祸根。只有沉稳自持，方能主宰生活。宠辱不惊，得失泰然，就是强者最好的姿态。
3.事过翻篇
电影《东邪西毒》中有句值得深思的台词：“人最大的烦恼，就是记性太好。如果可以所有的事都忘记，以后每一日都有一个新的开始。”很多人之所以活得累，就因为记住了太多不必记的事。即使有些事情已经过去了很久，仍念念不忘，反复猜想着早知今日，当时就该如何如何。结果，非但于事无补，还凭添无限悔恨纠结。将往事及时清零，不让自己活在过去，是一个人变强大的重要标志。生命是一趟旅程，当心的负担过重，放不下的事过多，就如同携带了沉重的行李，让人生路越走越辛苦。不如忘掉伤痛，抛掉烦恼，卸掉负累。想不通的事，就别想；不开心的事，就把它留在昨天。该翻篇的翻篇，不恋过往不回头，只为腾出双手，拥抱现在和未来。
4.不怕失败
你有没有过类似的经历：因为害怕失败而拒绝开始，明明有很多想法，但就是一直停留在设想阶段，不敢付诸于行动。对失败的畏惧，本质上是对困难的逃避心理，不愿意承担压力，不想面对难题。然而，逃避得越久，只会越容易在现实面前碰壁。正如富兰克林所说：一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任；甚至自己认为必将失败无疑。”真正能成事的人，都是输得起的人。他们深知，人生不可能一帆风顺，所有遇到的挫折都是必经之路，但也都是暂时的。所以，他们永远不会失去重头再来的勇气，而是选择一次次迎难而上，迎接挑战。喜欢一句话：纵有疾风起，人生不言弃。失败只有一种，就是在抵达成功之前放弃。只要自己不认怂，就没有什么能将你打败。
5.乐于独处
人在修为不足时，多有一颗渴望融入人群的心，期待多交朋友，有人做伴。等到阅历渐增，内心渐渐变得豁达通透之后，就会明白，孤独才是人生的常态。所谓成熟，也就是从学会与孤独和平共处开始。当然，独处并不意味要拒绝与人交往。
周国平先生写道：“独处不是与世隔绝，而是为自己保留一个开阔的空间，一种内在的从容，在可自配的时间里，不断靠近理想中的自己。”减少不必要的应酬，避免低质量的社交，腾出时间和精力，去做自己想做的事情，去更好地提升自己，这就是独处的意义。人间有味是清欢，一个人自有一个人的精彩。享受那与自己相处的时光，在内心修篱种菊，于无人处静观云卷云舒，淡看花开花落。当你拥有了独处的能力，才能活出独立的人格，成就更强大的自己。#夜读#（作者 念念 来源 念念沐心微信公号）
1.遇事能扛
成年人的生活，总有一些无可奈何事和不如人意处。其实面对烦恼挫折，每个人都会有感觉难过的时候。区别只是在于，心智成熟的人，懂得自我消解，自我调整。正如有句话所说：“成长就是以前伤心时，油盐不进，茶饭不思，现在能一边流泪一边去厨房下碗面，还不忘加两个鸡蛋。”内心强大不等于无坚不摧，但一定是做到了遇事扛得起，担得下。
哪怕碰到再大难题，依然稳得住自己，想办法去解决问题，而不会盲目随意地发泄情绪。
哪怕内心暗潮翻涌，依然能平静以对，做好自己该做的事，而不因任何人与事打乱节奏。
没有谁可以不经历风雨，越脆弱，越受伤。只有不慌不忙地坚强，才能在扛过山穷水尽后，迎来柳暗花明的惊喜。
2.行事沉稳
世事纷繁杂芜，变化无常，人的心态若摆得不够稳，就容易变得浮躁。
比如，听到别人的一句夸奖就开始沾沾自喜，或遭到他人的几句损贬或质疑就陷入自我否定。当一个人总是受外界种种因素所影响时，迷失的往往是自己。真正内心强大的，不会被别人所左右。他们行事目标清晰，定力非凡。一旦朝着一个方向出发，就能坚定不移走好每一步，不犹疑，不后退。别人的看法和评价，对他们而言，可以是一种建议，但绝不会成为阻碍。而这一切，都源于他们知道自己想要的是什么，并懂得时刻把握好人生的主动权。有句话说得好：所有的慌乱和无从下手都是你毫无规律和毫无定力的生活埋下的祸根。只有沉稳自持，方能主宰生活。宠辱不惊，得失泰然，就是强者最好的姿态。
3.事过翻篇
电影《东邪西毒》中有句值得深思的台词：“人最大的烦恼，就是记性太好。如果可以所有的事都忘记，以后每一日都有一个新的开始。”很多人之所以活得累，就因为记住了太多不必记的事。即使有些事情已经过去了很久，仍念念不忘，反复猜想着早知今日，当时就该如何如何。结果，非但于事无补，还凭添无限悔恨纠结。将往事及时清零，不让自己活在过去，是一个人变强大的重要标志。生命是一趟旅程，当心的负担过重，放不下的事过多，就如同携带了沉重的行李，让人生路越走越辛苦。不如忘掉伤痛，抛掉烦恼，卸掉负累。想不通的事，就别想；不开心的事，就把它留在昨天。该翻篇的翻篇，不恋过往不回头，只为腾出双手，拥抱现在和未来。
4.不怕失败
你有没有过类似的经历：因为害怕失败而拒绝开始，明明有很多想法，但就是一直停留在设想阶段，不敢付诸于行动。对失败的畏惧，本质上是对困难的逃避心理，不愿意承担压力，不想面对难题。然而，逃避得越久，只会越容易在现实面前碰壁。正如富兰克林所说：一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任；甚至自己认为必将失败无疑。”真正能成事的人，都是输得起的人。他们深知，人生不可能一帆风顺，所有遇到的挫折都是必经之路，但也都是暂时的。所以，他们永远不会失去重头再来的勇气，而是选择一次次迎难而上，迎接挑战。喜欢一句话：纵有疾风起，人生不言弃。失败只有一种，就是在抵达成功之前放弃。只要自己不认怂，就没有什么能将你打败。
5.乐于独处
人在修为不足时，多有一颗渴望融入人群的心，期待多交朋友，有人做伴。等到阅历渐增，内心渐渐变得豁达通透之后，就会明白，孤独才是人生的常态。所谓成熟，也就是从学会与孤独和平共处开始。当然，独处并不意味要拒绝与人交往。
周国平先生写道：“独处不是与世隔绝，而是为自己保留一个开阔的空间，一种内在的从容，在可自配的时间里，不断靠近理想中的自己。”减少不必要的应酬，避免低质量的社交，腾出时间和精力，去做自己想做的事情，去更好地提升自己，这就是独处的意义。人间有味是清欢，一个人自有一个人的精彩。享受那与自己相处的时光，在内心修篱种菊，于无人处静观云卷云舒，淡看花开花落。当你拥有了独处的能力，才能活出独立的人格，成就更强大的自己。#夜读#（作者 念念 来源 念念沐心微信公号）
日今晨读｜11月你好：
光愿阴生香，你我无恙
.
人天生地之间，若驹白过隙，忽然而已。时匆光匆，转瞬之间，十一已月经悄来然临。去过的日子，无论们我经历遭和遇了什么，不管事世如何变幻，们我的心却旧依保持着热忱，往勇直前。
天渐气冷，气阳渐收，如已今至万物敛藏的季节。逢恰此时，抛开往过的琐事，收起躁浮的内心，积攒好运能的量。11月，最好的生方活式，是放下、收敛、沉淀。
1、放浮下华，心收养性
前半的生我们，总在是做加法，欢喜追逐喧闹、慕爱浮华。走过生半才发现，只自有己内心的安宁，是才一个最人好的归隐。
所有都人想岁岁无忧、一路坦途。但是，生人的旅程中，不能可一直都是春景和明。生活，总也是在不断失去不和断得到中循环往复。
运命所赐予的切一好坏，都人是生必的经旅程。与自其苦自怜，如不放下得失、坦然接受。只有如此，才以能空杯的状态，承更载好的未来。当看你淡得失才明会白，境逆也是活生的恩赐。
人生的意更义多在于向自的己内心发掘，去充和实磨练。放下名利，以淡泊心的态去面对，免会去许多神精上的痛苦。静宁致远，静心下更多审的视自己，能才明确自的己人生目标，坚并定为此努力决的心。
2、学会收敛，富养身心
家作雪小禅说：到人了一年定纪，是回往收的。三知两己、一杯浅茶，把生活活成自想己要的样子。
年少我的们浮躁轻狂，喜放欢纵和张扬。对所有人的和事，都爱是之欲其生，之恶欲其死。殊不知，聪人明的处世之道，收是敛自己、富身养心。
很多时候，生人万千烦恼，是不所得太少，而想是要的太多。正曾如国藩所说：知足天地宽，贪得宇宙隘。
足知的人，常常到感天地宽广；婪贪的人，永远觉都得感宇到宙狭小。所以，今以为始，收自敛己的贪念，节制自的己欲望。如此，们我才能看到地天之宽广，享受心身自在快的乐。
3、得懂沉淀，蓄积力量
子竹定律中说：一每棵竹子的生长，都是短而暂又漫长的。
短暂的是，子竹在出土之后，以会每天30cm速的度疯狂生长。漫的长是，在子竹出土之前，会它花费将近4年时的间去沉淀自己。在期这间，它须必将根埋进土深壤处，延数伸百平米，在黑的暗泥土沉里淀自身、蓄满能量。如此，才它能在出土之后短短的六周里，速快成长，逃离被做当食物命的运。
其实，人做亦是如此：们我也只有沉怨淀气、喂大格局，淀沉锐气、力蓄向上，才能破突自己、成就未来。
这在个讲求效率时的代里，活生仿佛开被了二倍速。可通幸往福的道路，来从没有捷径。经未酝酿就独自开早的花朵，往都往过早凋谢。而些那蛰伏长久的鸟儿，不则鸣已，一鸣惊人。
沉底淀气，走好下当的每一步，能才蓄力向上，为后以的道路谋布篇局。
共勉 https://t.cn/RVJk9aF
光愿阴生香，你我无恙
.
人天生地之间，若驹白过隙，忽然而已。时匆光匆，转瞬之间，十一已月经悄来然临。去过的日子，无论们我经历遭和遇了什么，不管事世如何变幻，们我的心却旧依保持着热忱，往勇直前。
天渐气冷，气阳渐收，如已今至万物敛藏的季节。逢恰此时，抛开往过的琐事，收起躁浮的内心，积攒好运能的量。11月，最好的生方活式，是放下、收敛、沉淀。
1、放浮下华，心收养性
前半的生我们，总在是做加法，欢喜追逐喧闹、慕爱浮华。走过生半才发现，只自有己内心的安宁，是才一个最人好的归隐。
所有都人想岁岁无忧、一路坦途。但是，生人的旅程中，不能可一直都是春景和明。生活，总也是在不断失去不和断得到中循环往复。
运命所赐予的切一好坏，都人是生必的经旅程。与自其苦自怜，如不放下得失、坦然接受。只有如此，才以能空杯的状态，承更载好的未来。当看你淡得失才明会白，境逆也是活生的恩赐。
人生的意更义多在于向自的己内心发掘，去充和实磨练。放下名利，以淡泊心的态去面对，免会去许多神精上的痛苦。静宁致远，静心下更多审的视自己，能才明确自的己人生目标，坚并定为此努力决的心。
2、学会收敛，富养身心
家作雪小禅说：到人了一年定纪，是回往收的。三知两己、一杯浅茶，把生活活成自想己要的样子。
年少我的们浮躁轻狂，喜放欢纵和张扬。对所有人的和事，都爱是之欲其生，之恶欲其死。殊不知，聪人明的处世之道，收是敛自己、富身养心。
很多时候，生人万千烦恼，是不所得太少，而想是要的太多。正曾如国藩所说：知足天地宽，贪得宇宙隘。
足知的人，常常到感天地宽广；婪贪的人，永远觉都得感宇到宙狭小。所以，今以为始，收自敛己的贪念，节制自的己欲望。如此，们我才能看到地天之宽广，享受心身自在快的乐。
3、得懂沉淀，蓄积力量
子竹定律中说：一每棵竹子的生长，都是短而暂又漫长的。
短暂的是，子竹在出土之后，以会每天30cm速的度疯狂生长。漫的长是，在子竹出土之前，会它花费将近4年时的间去沉淀自己。在期这间，它须必将根埋进土深壤处，延数伸百平米，在黑的暗泥土沉里淀自身、蓄满能量。如此，才它能在出土之后短短的六周里，速快成长，逃离被做当食物命的运。
其实，人做亦是如此：们我也只有沉怨淀气、喂大格局，淀沉锐气、力蓄向上，才能破突自己、成就未来。
这在个讲求效率时的代里，活生仿佛开被了二倍速。可通幸往福的道路，来从没有捷径。经未酝酿就独自开早的花朵，往都往过早凋谢。而些那蛰伏长久的鸟儿，不则鸣已，一鸣惊人。
沉底淀气，走好下当的每一步，能才蓄力向上，为后以的道路谋布篇局。
共勉 https://t.cn/RVJk9aF
安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
出言要顺人心
【原文】[发明]言行二端，君子立身之要务。作事循天理，则行寡悔矣。出言顺人心，则言寡尤矣。孔子曰，有德者必有言，有言者不必有德。又曰，仁者其言也讱〖讱（ren)，说话缓慢而谨慎〗。又曰，言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。故知立言之道，千难万难。从来道高德厚之人，必不轻于出言。沉机观变之人，必不轻于出言。谦退守己之人，必不轻于出言。轻于出言者，大抵心志浮躁，遇事喜于见长，故其所发议论，但能形之于口，心中未尝三思筹划。纵使得罪于世，贻笑于人，有所弗顾，何暇计其言之当否乎。◎人心者，至公至当之心，即苏子所谓不言而同然之情也。人心所在，即天理所在，故须顺之。然顺亦非谄媚之谓，但须察言观色，质直无欺，出之以详慎，示之以谦和，斯亦慎之至矣。至于大喜大怒大醉之时，必有过情之议论，尤当缄默无言，以防过咎。◎前辈有云，凡宴会交接之时，稠人广众之际，其中人品不齐。或者素行有亏，或者相貌丑陋，或今虽尊显，而家世寒微，或前代昌隆，而子孙寥落，以类推之，忌讳甚多。必须检点一番，不可犯人隐讳，使之愧愤。若不能遍识，最忌妄谈时事，及呼人姓名，恐或犯其父兄亲戚之所讳，常有意外之祸也。昔有一友，于广座中，谈及一贵客，其人因言与彼交谊最厚。未几，贵客偶至，其人不识，与之揖让。因问旁人为谁，旁人曰，此即顷所言与君交谊最厚者也。举座皆相顾微笑。嗟乎。此亦可为轻于出言者之戒矣。
【译白】[发明]言语与行为这两方面，是君子立身处世之关键所在。做事能遵循天理，则行为就能很少后悔。说话能顺从人心，则言语就能少过错。孔子说：“有德行之人必能说出有益于世之话，但是话说得很好听的人，不一定有德行。”又说：“有仁德之人不轻易发言。又说，还未轮到他说话时而忙着发言的，叫做急躁。有人向他请教问题时，他偏不肯直说的，叫做隐瞒。不观察他人脸色而妄发议论的，叫做瞎眼。”可见语言表达要恰当得体的，是千难万难的。从来道德高尚之人，必定不会轻易发言；善于观察事物隐微变化之人，必定不会轻易发言；谦虚退让守本分之人，必定不会轻易发言。凡轻易发言之人，大多是心志浮躁，遇事喜欢表现自己的人，因此其所发之议论只是随便从口中说出，心中并没有经过反复考虑。即使得罪于世，贻笑于人，也有所不顾，哪肯花时间思考自己之话该不该说呢？◎人心，就是至公正、至允当之心，即苏东坡《思治论》中所谓的不言而同然之心态。人心所在，就是天理所在，所以必须顺从它。但顺从并非谄媚之意，只是要察言观色，措辞质直无欺，发言周详审慎，语气谦虚和蔼，能如此就算慎重了。至于处在大喜、大怒、大醉之时，必然会有些超越常情之议论，尤当注意沉默寡言，以防过错。◎前辈有人说：“凡在宴会交往之时，稠人广众之场合，其中人品不齐，或者平素品行有亏，或者相貌丑陋，或者现今虽尊显而家世寒微，或者前代昌盛而今子孙寥落。以此类推，应该忌炜的很多。必须检点一番，不可触犯他人隐讳，使人内心惭愧愤恨。若不能完全识别，最忌妄谈时事及指名道姓，恐怕触犯其父兄亲戚之所讳，常会招来意外之祸。”从前有一朋友，于大庭广众中，谈及一贵客，其人说与那贵客交谊最深厚。一会儿，那贵客偶然来到，其人居然不认识，与他作揖推让，还悄悄问旁人来者是谁。旁人说：“这位就是刚才你说与你交情最厚的人啊!”满座人都相顾而笑。唉，此也可供那些轻于发言者引以为戒啊！
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：出言要顺人心
《文昌帝君阴骘文》广义节录
出言要顺人心
【原文】[发明]言行二端，君子立身之要务。作事循天理，则行寡悔矣。出言顺人心，则言寡尤矣。孔子曰，有德者必有言，有言者不必有德。又曰，仁者其言也讱〖讱（ren)，说话缓慢而谨慎〗。又曰，言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。故知立言之道，千难万难。从来道高德厚之人，必不轻于出言。沉机观变之人，必不轻于出言。谦退守己之人，必不轻于出言。轻于出言者，大抵心志浮躁，遇事喜于见长，故其所发议论，但能形之于口，心中未尝三思筹划。纵使得罪于世，贻笑于人，有所弗顾，何暇计其言之当否乎。◎人心者，至公至当之心，即苏子所谓不言而同然之情也。人心所在，即天理所在，故须顺之。然顺亦非谄媚之谓，但须察言观色，质直无欺，出之以详慎，示之以谦和，斯亦慎之至矣。至于大喜大怒大醉之时，必有过情之议论，尤当缄默无言，以防过咎。◎前辈有云，凡宴会交接之时，稠人广众之际，其中人品不齐。或者素行有亏，或者相貌丑陋，或今虽尊显，而家世寒微，或前代昌隆，而子孙寥落，以类推之，忌讳甚多。必须检点一番，不可犯人隐讳，使之愧愤。若不能遍识，最忌妄谈时事，及呼人姓名，恐或犯其父兄亲戚之所讳，常有意外之祸也。昔有一友，于广座中，谈及一贵客，其人因言与彼交谊最厚。未几，贵客偶至，其人不识，与之揖让。因问旁人为谁，旁人曰，此即顷所言与君交谊最厚者也。举座皆相顾微笑。嗟乎。此亦可为轻于出言者之戒矣。
【译白】[发明]言语与行为这两方面，是君子立身处世之关键所在。做事能遵循天理，则行为就能很少后悔。说话能顺从人心，则言语就能少过错。孔子说：“有德行之人必能说出有益于世之话，但是话说得很好听的人，不一定有德行。”又说：“有仁德之人不轻易发言。又说，还未轮到他说话时而忙着发言的，叫做急躁。有人向他请教问题时，他偏不肯直说的，叫做隐瞒。不观察他人脸色而妄发议论的，叫做瞎眼。”可见语言表达要恰当得体的，是千难万难的。从来道德高尚之人，必定不会轻易发言；善于观察事物隐微变化之人，必定不会轻易发言；谦虚退让守本分之人，必定不会轻易发言。凡轻易发言之人，大多是心志浮躁，遇事喜欢表现自己的人，因此其所发之议论只是随便从口中说出，心中并没有经过反复考虑。即使得罪于世，贻笑于人，也有所不顾，哪肯花时间思考自己之话该不该说呢？◎人心，就是至公正、至允当之心，即苏东坡《思治论》中所谓的不言而同然之心态。人心所在，就是天理所在，所以必须顺从它。但顺从并非谄媚之意，只是要察言观色，措辞质直无欺，发言周详审慎，语气谦虚和蔼，能如此就算慎重了。至于处在大喜、大怒、大醉之时，必然会有些超越常情之议论，尤当注意沉默寡言，以防过错。◎前辈有人说：“凡在宴会交往之时，稠人广众之场合，其中人品不齐，或者平素品行有亏，或者相貌丑陋，或者现今虽尊显而家世寒微，或者前代昌盛而今子孙寥落。以此类推，应该忌炜的很多。必须检点一番，不可触犯他人隐讳，使人内心惭愧愤恨。若不能完全识别，最忌妄谈时事及指名道姓，恐怕触犯其父兄亲戚之所讳，常会招来意外之祸。”从前有一朋友，于大庭广众中，谈及一贵客，其人说与那贵客交谊最深厚。一会儿，那贵客偶然来到，其人居然不认识，与他作揖推让，还悄悄问旁人来者是谁。旁人说：“这位就是刚才你说与你交情最厚的人啊!”满座人都相顾而笑。唉，此也可供那些轻于发言者引以为戒啊！
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：出言要顺人心
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