#一木'vlog#
今天朋友说要给儿童绘本编故事，让我帮忙给点思路。主题是“与死亡和解”，但是要求结局必须带给人伤感。

“和解”跟“伤感”好像有一些相悖，又突然想到了今年常常提的词——遗憾。我能与死亡和解，但死亡带给我的遗憾一定是灰蒙蒙的、咸涩的泪和悲伤。

提到死亡我联想到“七日浮生”，我记得高中看过一个姐姐写的一篇文，就是围绕七日浮生。契约婚姻中的一方意外死亡，灵魂在爱人身边停留七日。却看到本以为不爱自己的那个人因为自己的消失而生出深入骨髓的痛苦与思念。于是他一点点回想爱人爱自己的证据，也一点点感知到他们爱彼此的深沉。七天结束了，摆渡人说可以满足往生者一个心愿，他只要求把爱人关于自己的记忆都抹去。此刻，他们在彼此的生命里完全消失了。
好遗憾啊。我们爱得太无声无息了，我甚至不知道你爱我。当我想热烈地想爱你拥抱你的时候，我已经没有触摸你的机会了。那么把我忘记吧。最后一次爱你，是不要你承担思念的钝痛。

“死亡就是消失，消失会带来思念，而思念无解。”

死亡的确是很伤感的事，但还是希望所有大朋友小朋友都能与死亡和解，和爱的人约定下一世相见。

#这个名为夕姬的审神者说#
关于藤丸所在的空间：参天之里的具体设定（一）
参天之里供奉的神明——生野神，诞生于原始大陆形成后，她的化身使根茎生长枝叶萌发，出现了原始植物，因此被称为“万木之祖”。植物供其他生灵栖息繁衍，因此又被称为“生灵之母”。造物诞生后，或茂盛或绝迹，身为创造者的生野神不再干涉他们的自然更替。
但最终出于悲悯，生野神利用自己的神力创造出了与世隔绝的独立空间，参天之里。所有自愿进入其中的植物都可以在此处繁衍生息，很多在人间早已被宣布灭绝的植物，仍然在这里欣欣向荣。
多年以来参天之里始终与人间保持相当的距离，直到花见一族的女性祖先在睡梦中误入，生野神认为这是参天之里与人类的缘分，于是承诺这位祖先，她的族人成为信徒后，可以借用植物以及自己的力量。祖先自己也成为第一个融入女神神格的人类，在肉体陨灭后继续以灵魂形态留在参天之里，直到数百年后成为了新的神明，其他小空间的创造者和守护者。
夕姬的前世是花见一族的忍者，老师含恨而终后，为了获得足以复仇的力量，选择效仿祖先的举动，历时七年终于成为了第二个融入神格的人类。在了却心愿，为人的一世结束后，斩断羁绊的忍者的灵魂重新回到了参天之里，女神赐予她新的名字森藤夕姬，并让她以神使的身份游走于各个时空，在完成任务的同时排解长生带来的恒久孤独。
如此百余年后，生野神收到时空领主之一时之政府的求助，由于审神者的培养难度和牺牲率居高不下，决定从各个时空搜寻生命力顽强的“异士”来担任审神者。因此夕姬被生野神举荐，在难以定位坐标的参天之里建立本丸，成为新任审神者。

【转载】张爱玲说真爱：
“人这辈子遇见对你好的人，或许很容易，遇见始终待你如初的人却很难。因为初心易得，始终难守，相遇在天，相守在人，好的感情，不是一下子把你感动，而是细水长流般的宠你。”

是啊，心动是本能，忠诚是选择，能让你心动的人，不一定是让你心安的人。爱而不得是人间常态，与君同舟渡，达岸各自归。

有人说：“相爱是艺术，相处是技术，发酵好了，爱情就是一坛美酒，时间越长就越醇正，如果发酵不好的话，爱情就像一坛发了酸的泡菜。”

爱情里的男女，来来往往。心愿不过酿得一坛“美酒”，可最终总是几人欢喜几人愁，细细回望，最初其实总有一位深情的人，被岁月辜负了！

张爱玲也曾说：说好永远的，不知怎么就散了。最后自己想来想去，竟然也搞不清楚当初是怎样在一起，又是什么原因把彼此分开的。很奇怪啊！感情原来是这么脆弱，经得起风雨，却经不起平凡。

人总是要经历之后才会明白，最长久的爱情，不是在风雨飘摇时候的同舟共济，而是在细水长流当中的默默守候。

要知道，熬得过平凡，才是真爱；守得住淡然，才是真情。

莫言说：“真心相爱的，最后都散了，搭伙过日子的，都团圆了。拼命爱过的人，才会离散，敷衍相处的，反而留在了身边。这便是生活!”

是啊，不是你的，怎么抓也抓不住，是你的，谁也抢不走，往往留在最后的才是最好的。

杨绛先生曾说： “开始让人舒服，一定是言语，后来让人舒服的，一定是人品，生活不一定全是利益，更多的是相互成就，彼此温暖”。

人与人的关系，一定是始于颜值，敬于才华，合于性格；久于善良，终于人品！

感情亦是如此，最美的不是曾经的风花雪月，不是一朝的山盟海誓，也不是一世的刻骨铭心，而是执子之手，与子偕老，好的感情经得起风雨，更经得起平常。

平常岁月，细水长流，陪伴是最长情的告白，那个留在你身边的才是最真的情、最深的爱、最美的缘…… https://t.cn/z8YyXAI