安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
干蛊裕后
干蛊裕后(出自《感应篇图说》）
【原文】明扬州有富人，开南货店，临终时，以一称付子，曰，此吾起家物也。问之，曰，称乃乌木合成，中藏水银。称出，则注水银于头，人见以为重，而不知反轻。称入，则注水银于尾，人见以为轻，而不知反重。是以富耳。子心讶之而不敢言。父死，即将此称烧毁，烟中有物上升，如龙蛇状。未几，二子皆死。因叹天道无知，因果颠倒。一日梦至一所，有官府坐堂上，谕之曰，汝父命合富耳，不系乎称。上帝正以其用心不公，故遣破耗二星，以败汝家，家败之后，当继以火。今尔能盖父之愆，作事公平，故特将二星取回，将以贤子，光尔之后。但当力行善事，毋得怨尤。觉而大悟，为善益坚。后果生二子，皆成进士〖干蛊，指匡正父辈的过失〗。[按]吉凶之理，相为倚伏，但非肉眼所能知耳，而果报则纤毫不爽也。昔姑苏尹某，工于刀笔，其门如市。后生一子，貌甚秀，颖悟绝伦。因自悔前非，不写状词。未几，子忽双瞽。尹大恚恨，复代人写。不一年，子目复明。于是遂谓天道无知，绝不信福善祸淫之理矣。其子名明廷，中顺治己丑进士。不数载，因赴任，中途遇乱兵，全家被害，无一存者。
【译白】明朝扬州有个富人，开南货店，临终时，将一杆秤交给儿子，说：“此是我发家致富之物。”儿子问原因。他说：“此秤是用乌木合成的，中间藏着水银。称出货物时，则水银注于秤头，买的人见了以为重，而不知反倒轻了。称进货物时，则水银注于秤尾，卖的人见了以为轻，却不知反而重了。我就是靠这杆秤致富的。”儿子听了心里很惊讶，却不敢说什么。父亲死后，儿子即将此秤烧毁，却见火烟中有东西向上升腾，宛如龙蛇形状。没多久，富商的两个孙子都相继死了。因此，富人之子就感叹天道无知，因果颠倒。有一天，他梦至一处，有官府坐在堂上，开导他说:“你父亲命中注定应当富裕，与秤无关。上帝正因为他用心不公平，所以派遣破星和耗星投生你家，准备破败你家的家业，家败之后，接着就遭火灾。现今你能匡正你父之过愆，做事公平，所以特将破星和耗星收回，将赐你贤子，以光耀你之后代。你但当力行善事，不可怨天尤人。”他醒来后，彻底明白了，从此行善之信心更加坚定。后来果然生了两个儿子，并且后来都考中进士。[按]福祸吉凶之理原是相互倚伏，并非凡夫肉眼所能预知，而因果报应却是丝毫不差。从前苏州有个尹某，擅长替人写状词，出入其家门之人像赶集市一样多。后来生一个儿子，不仅面貌清秀，而且聪明无比。尹某因此后悔以前不该做缺德之事，从此不再写状词。可是不久，其子忽然双眼都瞎了，尹某心中很怨恨，又开始代人写状纸。不到一年，儿子的眼睛竟复明了。于是，他认为天道无知，绝不信上天会赐福给善人、降祸给恶人之理。其子名叫明廷，顺治己丑年考中进士。不几年，因赴任做官，在途中遇到乱兵，全家被害，没有一个幸存的。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：干蛊裕后
《文昌帝君阴骘文》广义节录
干蛊裕后
干蛊裕后(出自《感应篇图说》）
【原文】明扬州有富人，开南货店，临终时，以一称付子，曰，此吾起家物也。问之，曰，称乃乌木合成，中藏水银。称出，则注水银于头，人见以为重，而不知反轻。称入，则注水银于尾，人见以为轻，而不知反重。是以富耳。子心讶之而不敢言。父死，即将此称烧毁，烟中有物上升，如龙蛇状。未几，二子皆死。因叹天道无知，因果颠倒。一日梦至一所，有官府坐堂上，谕之曰，汝父命合富耳，不系乎称。上帝正以其用心不公，故遣破耗二星，以败汝家，家败之后，当继以火。今尔能盖父之愆，作事公平，故特将二星取回，将以贤子，光尔之后。但当力行善事，毋得怨尤。觉而大悟，为善益坚。后果生二子，皆成进士〖干蛊，指匡正父辈的过失〗。[按]吉凶之理，相为倚伏，但非肉眼所能知耳，而果报则纤毫不爽也。昔姑苏尹某，工于刀笔，其门如市。后生一子，貌甚秀，颖悟绝伦。因自悔前非，不写状词。未几，子忽双瞽。尹大恚恨，复代人写。不一年，子目复明。于是遂谓天道无知，绝不信福善祸淫之理矣。其子名明廷，中顺治己丑进士。不数载，因赴任，中途遇乱兵，全家被害，无一存者。
【译白】明朝扬州有个富人，开南货店，临终时，将一杆秤交给儿子，说：“此是我发家致富之物。”儿子问原因。他说：“此秤是用乌木合成的，中间藏着水银。称出货物时，则水银注于秤头，买的人见了以为重，而不知反倒轻了。称进货物时，则水银注于秤尾，卖的人见了以为轻，却不知反而重了。我就是靠这杆秤致富的。”儿子听了心里很惊讶，却不敢说什么。父亲死后，儿子即将此秤烧毁，却见火烟中有东西向上升腾，宛如龙蛇形状。没多久，富商的两个孙子都相继死了。因此，富人之子就感叹天道无知，因果颠倒。有一天，他梦至一处，有官府坐在堂上，开导他说:“你父亲命中注定应当富裕，与秤无关。上帝正因为他用心不公平，所以派遣破星和耗星投生你家，准备破败你家的家业，家败之后，接着就遭火灾。现今你能匡正你父之过愆，做事公平，所以特将破星和耗星收回，将赐你贤子，以光耀你之后代。你但当力行善事，不可怨天尤人。”他醒来后，彻底明白了，从此行善之信心更加坚定。后来果然生了两个儿子，并且后来都考中进士。[按]福祸吉凶之理原是相互倚伏，并非凡夫肉眼所能预知，而因果报应却是丝毫不差。从前苏州有个尹某，擅长替人写状词，出入其家门之人像赶集市一样多。后来生一个儿子，不仅面貌清秀，而且聪明无比。尹某因此后悔以前不该做缺德之事，从此不再写状词。可是不久，其子忽然双眼都瞎了，尹某心中很怨恨，又开始代人写状纸。不到一年，儿子的眼睛竟复明了。于是，他认为天道无知，绝不信上天会赐福给善人、降祸给恶人之理。其子名叫明廷，顺治己丑年考中进士。不几年，因赴任做官，在途中遇到乱兵，全家被害，没有一个幸存的。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：干蛊裕后
【安士全书】干蛊裕后
干蛊裕后(出自《感应篇图说》）
【原文】明扬州有富人，开南货店，临终时，以一称付子，曰，此吾起家物也。问之，曰，称乃乌木合成，中藏水银。称出，则注水银于头，人见以为重，而不知反轻。称入，则注水银于尾，人见以为轻，而不知反重。是以富耳。子心讶之而不敢言。父死，即将此称烧毁，烟中有物上升，如龙蛇状。未几，二子皆死。因叹天道无知，因果颠倒。一日梦至一所，有官府坐堂上，谕之曰，汝父命合富耳，不系乎称。上帝正以其用心不公，故遣破耗二星，以败汝家，家败之后，当继以火。今尔能盖父之愆，作事公平，故特将二星取回，将以贤子，光尔之后。但当力行善事，毋得怨尤。觉而大悟，为善益坚。后果生二子，皆成进士〖干蛊，指匡正父辈的过失〗。[按]吉凶之理，相为倚伏，但非肉眼所能知耳，而果报则纤毫不爽也。昔姑苏尹某，工于刀笔，其门如市。后生一子，貌甚秀，颖悟绝伦。因自悔前非，不写状词。未几，子忽双瞽。尹大恚恨，复代人写。不一年，子目复明。于是遂谓天道无知，绝不信福善祸淫之理矣。其子名明廷，中顺治己丑进士。不数载，因赴任，中途遇乱兵，全家被害，无一存者。
【译白】明朝扬州有个富人，开南货店，临终时，将一杆秤交给儿子，说：“此是我发家致富之物。”儿子问原因。他说：“此秤是用乌木合成的，中间藏着水银。称出货物时，则水银注于秤头，买的人见了以为重，而不知反倒轻了。称进货物时，则水银注于秤尾，卖的人见了以为轻，却不知反而重了。我就是靠这杆秤致富的。”儿子听了心里很惊讶，却不敢说什么。父亲死后，儿子即将此秤烧毁，却见火烟中有东西向上升腾，宛如龙蛇形状。没多久，富商的两个孙子都相继死了。因此，富人之子就感叹天道无知，因果颠倒。有一天，他梦至一处，有官府坐在堂上，开导他说:“你父亲命中注定应当富裕，与秤无关。上帝正因为他用心不公平，所以派遣破星和耗星投生你家，准备破败你家的家业，家败之后，接着就遭火灾。现今你能匡正你父之过愆，做事公平，所以特将破星和耗星收回，将赐你贤子，以光耀你之后代。你但当力行善事，不可怨天尤人。”他醒来后，彻底明白了，从此行善之信心更加坚定。后来果然生了两个儿子，并且后来都考中进士。[按]福祸吉凶之理原是相互倚伏，并非凡夫肉眼所能预知，而因果报应却是丝毫不差。从前苏州有个尹某，擅长替人写状词，出入其家门之人像赶集市一样多。后来生一个儿子，不仅面貌清秀，而且聪明无比。尹某因此后悔以前不该做缺德之事，从此不再写状词。可是不久，其子忽然双眼都瞎了，尹某心中很怨恨，又开始代人写状纸。不到一年，儿子的眼睛竟复明了。于是，他认为天道无知，绝不信上天会赐福给善人、降祸给恶人之理。其子名叫明廷，顺治己丑年考中进士。不几年，因赴任做官，在途中遇到乱兵，全家被害，没有一个幸存的。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：干蛊裕后
干蛊裕后(出自《感应篇图说》）
【原文】明扬州有富人，开南货店，临终时，以一称付子，曰，此吾起家物也。问之，曰，称乃乌木合成，中藏水银。称出，则注水银于头，人见以为重，而不知反轻。称入，则注水银于尾，人见以为轻，而不知反重。是以富耳。子心讶之而不敢言。父死，即将此称烧毁，烟中有物上升，如龙蛇状。未几，二子皆死。因叹天道无知，因果颠倒。一日梦至一所，有官府坐堂上，谕之曰，汝父命合富耳，不系乎称。上帝正以其用心不公，故遣破耗二星，以败汝家，家败之后，当继以火。今尔能盖父之愆，作事公平，故特将二星取回，将以贤子，光尔之后。但当力行善事，毋得怨尤。觉而大悟，为善益坚。后果生二子，皆成进士〖干蛊，指匡正父辈的过失〗。[按]吉凶之理，相为倚伏，但非肉眼所能知耳，而果报则纤毫不爽也。昔姑苏尹某，工于刀笔，其门如市。后生一子，貌甚秀，颖悟绝伦。因自悔前非，不写状词。未几，子忽双瞽。尹大恚恨，复代人写。不一年，子目复明。于是遂谓天道无知，绝不信福善祸淫之理矣。其子名明廷，中顺治己丑进士。不数载，因赴任，中途遇乱兵，全家被害，无一存者。
【译白】明朝扬州有个富人，开南货店，临终时，将一杆秤交给儿子，说：“此是我发家致富之物。”儿子问原因。他说：“此秤是用乌木合成的，中间藏着水银。称出货物时，则水银注于秤头，买的人见了以为重，而不知反倒轻了。称进货物时，则水银注于秤尾，卖的人见了以为轻，却不知反而重了。我就是靠这杆秤致富的。”儿子听了心里很惊讶，却不敢说什么。父亲死后，儿子即将此秤烧毁，却见火烟中有东西向上升腾，宛如龙蛇形状。没多久，富商的两个孙子都相继死了。因此，富人之子就感叹天道无知，因果颠倒。有一天，他梦至一处，有官府坐在堂上，开导他说:“你父亲命中注定应当富裕，与秤无关。上帝正因为他用心不公平，所以派遣破星和耗星投生你家，准备破败你家的家业，家败之后，接着就遭火灾。现今你能匡正你父之过愆，做事公平，所以特将破星和耗星收回，将赐你贤子，以光耀你之后代。你但当力行善事，不可怨天尤人。”他醒来后，彻底明白了，从此行善之信心更加坚定。后来果然生了两个儿子，并且后来都考中进士。[按]福祸吉凶之理原是相互倚伏，并非凡夫肉眼所能预知，而因果报应却是丝毫不差。从前苏州有个尹某，擅长替人写状词，出入其家门之人像赶集市一样多。后来生一个儿子，不仅面貌清秀，而且聪明无比。尹某因此后悔以前不该做缺德之事，从此不再写状词。可是不久，其子忽然双眼都瞎了，尹某心中很怨恨，又开始代人写状纸。不到一年，儿子的眼睛竟复明了。于是，他认为天道无知，绝不信上天会赐福给善人、降祸给恶人之理。其子名叫明廷，顺治己丑年考中进士。不几年，因赴任做官，在途中遇到乱兵，全家被害，没有一个幸存的。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：干蛊裕后
插画名称：过程
插画设计：源猊
插画照片：源猊
看到这篇我画的插画的人，还是再啰嗦一句，请点击右上方关注或下方转发我的插画，谢谢。
就像这幅插画，人的转变是否有蝴蝶般的磐诺需要有个过程，因为同样一个物件，每个人看到的也都不一样，就像我画的插画，没有万花筒般的包罗万象，却也有着试图拨开云雾看到未来的憧憬。
记于画完这幅画之后的感觉，很多时候虚实幻境就像早上起床对着镜子中的自己打声招呼一般，迷糊之间擦擦镜面，看着我们自己……可能？因为我们只是凡间肉身……只是，不时的提醒自己有颗佛心并不太过……
世间万物复苏只为了我们更好的能掌控未来因为心定神闲不是一两日可以养成的，就像海中的一个个海胆，满身的刺穿透着无形中的各种压力，只为了坚定的站在山崖之间看透山川河流的本质；就像沙漠中的跳舞草，将自己裹在空气中顺着风向在无限的热浪中奔跑就算了无根系可言，也能拼劲十足的滋生出另一片哗然。
生存能力是天生的，但适应能力是后天的，调整着自己的心态去面对现实中的一切，才会有悠然见南山的了然于画，因为您在黑暗中的摸索并不会改变道路的曲折但却能蜿蜒曲折爬上你的心间，知会未来的方向是在哪里。坎坷中黑暗的心态才会有蝶恋花般的推开庭院深深深几许之后推开瞬间的变幻，因为可能，某一扇门的记忆会唤醒您的五味杂陈只为了坚定自己的信念，它来自于哪里？就像三毛的一句歌词，不要问我从哪里来！
根深蒂固，是一种如大树般的执拗，但变化又像是一根藤蔓，大树在慢慢的扭转中改变着方向，只为了和藤蔓一起在太阳下分享光亮，最终为未来挡住风雨并看到彩虹，毕竟生活有时候如郁金香一般见识着各种可能，但能纳入我们眼帘的图像已经是经过了我们大脑分析之后的感觉了，毕竟这里已经添加了我们能感知到的各种冷暖交替。
作者：源猊
插画设计：源猊
插画照片：源猊
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就像这幅插画，人的转变是否有蝴蝶般的磐诺需要有个过程，因为同样一个物件，每个人看到的也都不一样，就像我画的插画，没有万花筒般的包罗万象，却也有着试图拨开云雾看到未来的憧憬。
记于画完这幅画之后的感觉，很多时候虚实幻境就像早上起床对着镜子中的自己打声招呼一般，迷糊之间擦擦镜面，看着我们自己……可能？因为我们只是凡间肉身……只是，不时的提醒自己有颗佛心并不太过……
世间万物复苏只为了我们更好的能掌控未来因为心定神闲不是一两日可以养成的，就像海中的一个个海胆，满身的刺穿透着无形中的各种压力，只为了坚定的站在山崖之间看透山川河流的本质；就像沙漠中的跳舞草，将自己裹在空气中顺着风向在无限的热浪中奔跑就算了无根系可言，也能拼劲十足的滋生出另一片哗然。
生存能力是天生的，但适应能力是后天的，调整着自己的心态去面对现实中的一切，才会有悠然见南山的了然于画，因为您在黑暗中的摸索并不会改变道路的曲折但却能蜿蜒曲折爬上你的心间，知会未来的方向是在哪里。坎坷中黑暗的心态才会有蝶恋花般的推开庭院深深深几许之后推开瞬间的变幻，因为可能，某一扇门的记忆会唤醒您的五味杂陈只为了坚定自己的信念，它来自于哪里？就像三毛的一句歌词，不要问我从哪里来！
根深蒂固，是一种如大树般的执拗，但变化又像是一根藤蔓，大树在慢慢的扭转中改变着方向，只为了和藤蔓一起在太阳下分享光亮，最终为未来挡住风雨并看到彩虹，毕竟生活有时候如郁金香一般见识着各种可能，但能纳入我们眼帘的图像已经是经过了我们大脑分析之后的感觉了，毕竟这里已经添加了我们能感知到的各种冷暖交替。
作者：源猊
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