这些年问自己最多的问题就是:你还想成为什么样的人？渐渐收起了锐气藏在心里行走的我，是否还是个勇敢的少年？我想写治愈的文，就首先要当一个诚实的人。一个诚实的自己，才能坦然的真诚待人。蔡康永说:对自己诚实，是自己的标准，不该成为对他人的苛求。我渐渐在日复一日的生活里，拨开迷雾，找到了问题的答案。一个人的勇敢，绝非只是年少时的无知。尤其年轻时的敢爱敢恨，勇往直前，才最容易被击垮。一个人的进步，有的时候是无法超越昨日的自己的。那些自带的品质，坚持，执拗，以及火热，它们就是人生的筹码。丢掉了，以为是芝麻，其实却是再也无法寻觅回的西瓜。当我突然有一天，有意识的藏起了锐气，那是赤裸裸的对伤害投降，对可能预知的不确定的妥协。我以为我变聪明了，学会了所谓的“大人一般的”行走在人群里。我以为，走着走着我会在某个路口恍然大悟的体会着所谓的道理，而庆幸自我的改变。我变成了自己的对立面，一个戴着面具嘲讽真诚的假面人。我承认我好差劲，稚嫩的走向了一个“成人世界规则”的赌场。没有人知道我是怎么进来的，就像人们什么时候离开都不曾有过声音。毛不易说:要允许有一些人拥有安静的青春，可是这个世界的纷扰只会暂时的隔绝风暴。太干净的灵魂，最容易污染。太赤诚的心灵，最不敌人性的阴暗。我跌跌撞撞的终于走到一个最容易看开的年纪，享受着一份轻松和所谓智者的欢愉。有些现实，有的人很容易接受。但还有些人，不准备接受，且创造着自己的宇宙。是不容易的，做着违背自己天性的决定，走过去的时候，人们总以早就该如此的眼神示意:这就对了。等下一个年轻的孩子无畏无惧的走过来，人们更会本能的不舒服，还有想阻止。这千万个人里，有没有一个成为了自己呢？我想成为白天鹅，就必须记得丑小鸭不被接纳时的自卑。那时年轻，觉得丑小鸭的快乐，是白天鹅一辈子得不到的，天然的奖赏。可是真正的勇敢是:我有勇气回头看我曾走的路，那是一种极致的诱惑。在无数疲惫的时候，简单的快乐就成为了本该追求的追求，最后变为了最容易得到的失去。但无论如何，我更会走好脚下的路。当有一天在城市的另一端，我遇到了最初的自己。她一定是那个最期待我，因而原谅我。虽未最终孩子一般回头奔赴于她，也丢失了许多美好的品质。但她不会责怪我，她会疼爱我，抱紧我。因为我的勇敢，这一路，跋山涉水，披荆斩棘，被我保护的即便裹满泥泞，也依旧火热的未曾一刻停息。
​朴树的:半生归来仍是少年，绝非少年本身不经人性的毒打，生活的淬炼。而是经过了生活的淬炼，人性的伤害，依然选择做自己的少年，而非世人的英雄。这一生，有成有败。这一路，有山有海。这一天，有爱有暖。这一刻，少年归少年！

庄子曾说：“朴素而天下莫能与之争美。”

朴素乃是人的底色，根底在于坦荡真诚。朴素的人不做任何的伪饰，不遮不掩地向人坦露自己的真实面目。

他的衣着、谈吐、表达、行为，都不是为了表现，也不是为了掩饰。

朴素的人，清澈而透明，可亲又可近，而且可敬。

01

杨绛生前最怕名利相扰，北京三里河的家依旧保持着三十年前的样子，素粉墙、水泥地、老家具，过着极为朴素的生活。

还有前段时间，著名学者、古典诗词研究专家，94岁的叶嘉莹在2018年6月3日将自己的全部财产捐给了南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，继续支持中国优秀传统文化研究。

没有热搜，没有铺天盖地的掌声，只有一个诗词的女儿，一个世纪的痴心持守，一颗对中国古典文化朴素真挚的心。

她的一生，都在传扬古典诗词，在南开的一次讲座中，她望着台下上千学子，有点动情的说：“古诗词这么美好的一份珍宝，我多么希望你们能看见。”

“柔茧老去应无憾，要见天孙织锦成！”只要年轻人能够把我吐出的丝织成一片云锦，让中国传统文化的种子能够留下，我死去也无憾了。

这是叶嘉莹的一句诗，更是她毕生的追求。

02

活在这个世上，人人都会有朋友。而真正的友情，是一种纯洁高尚、朴素平凡的感情。

“君子之交淡如水”，真正的朋友不热烈，不张扬，默默陪伴，让人感觉虽无十分依赖，却又不能离开。

驰骋疆场40年的传奇唐代名将薛仁贵，在参军之前，与妻子住在一个破窑洞中，经常靠好友王茂生夫妇接济。

后来，薛仁贵跟随唐李世民御驾东征，被封“平辽王”。在前来祝贺的人中，唯一收下了好友王世茂送来的“美酒两坛”，并当众饮下三碗坛中装着“美酒”的清水。

在场的文武百官不解其意，薛仁贵说：

“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。

如今我厚礼不收，偏偏要收下这清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番心意，这就叫——君子之交淡如水”。

真正的朋友如茶之清素典雅，会和你缘于品，敬于德，惺惺相惜，无须言语亦会相知相融。

03

林清玄从一位花贩那里得知：几乎是所有的白花都很香，越是颜色艳丽的花越是缺乏芬芳。

由此得出一个结论：

“人也是一样，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”

正如他的文章一样，清新流畅，简单朴素，至真至善，平易近人中却总有着感人的力量。

陶渊明不为“五斗米而折腰”，辞离官场，归隐田园，“采菊东篱下，悠然见南山”。

远离尘世的樊笼，与世无争，淡泊名利，淡看荣辱，笑对人生。

他悟得了人生一份真，淡然处世，淡然为人，以朴素的心应对世界纷繁。

因此，真正的朴素源于一颗真诚、淳朴的心。

保持一颗朴素的心，只有心灵没有负累，身体才不会感到有所负累。

繁华三千终归零，人世安得假作真，淡到极致是朴素，可以修得一颗本真心。

道家经典名言五十句，超世境界！

1上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

2飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》

大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

3挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

4虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

5致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

6见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

7不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

8知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

9人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

10重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

11将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》

大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

12大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》

大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

13天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》

大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

14甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》

大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

15上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》

大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

16祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》

大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

17祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》

大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

18合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》

大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

19慎终如始，则无败事。《道德经》

大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

20我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》

大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

21是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经》

大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

22天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》

大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

23万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》

大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

24夫轻诺必寡信，多易必多难。《道德经》

大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

25天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》

大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

26反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。《道德经》

大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

27天网恢恢，疏而不失。《道德经》

大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

28天道无亲，常与善人。《道德经》

大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

29举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。《庄子•逍遥游》

大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

30吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。《庄子•养生主》

大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

31山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》

大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

32泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子•大宗师》

大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

33小惑易方，大惑易性。《庄子•骈拇》

大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

34哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》

大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。 https://t.cn/Rcdt451