了义
释迦王子王位也不要了，老婆孩子也不要了，离家出走。这不是神经病是什么？后人说他这是为了寻找真理，为了普渡众生。其实呢，他当初出走的时候就是为了个人解脱，所以才到处去苦修，搞了好几年都不得要领。等苦头吃够了，才大彻大悟。说白了不就这么回事吗？
他说人生皆苦，万法皆空。这算不算偏激呢？当然算！因为对于绝大多数人来说，老子活得好好的，有工作有房子有车子有老婆有孩子，空什么空？你想干啥？让我跟你一样什么都不要，跑出去要饭？不要妖言惑众了！
那他说的到底对不对呢？当然对！那问题来了，既然什么都是空的，他为什么还要讲经说法四十九年，苦口婆心说那么多干什么？这不是自己打脸吗？什么都是空的，还修什么行？还行什么善？有用吗？
有这些疑问的人都是俗人，这就是众生与佛菩萨的差别所在。我小时候村里有个叔叔，很有头脑的样子，经常说一些很特立独行的话。有一天，他特别认真地说：“你要说世上有鬼，我还相信；你要说地球是圆的，打死我也不信！”
为什么他不相信地球是圆的呢？因为他看不见！他一辈子看见地面都是平的或凹凸不平的，而你说是圆的，这明显跟他的人生经验不相符。我们俗人都跟这个叔叔是一样的。所以说，争论没有任何意义。所以说，井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
释迦牟尼说，缘起性空。什么意思呢？缘就是条件，也就是说万事万物都是由各种条件聚合起来才形成的，这些条件一旦散失，万物也就消失了。比方说，一个房子是由水泥、钢筋、泥土、木料、玻璃等组合起来的，这些材料都叫缘。如果这些材料都消失了，房子也就不存在。
所以，世上本来就不存在房子这个东西，它是由这些缘聚合起来才产生的。这就叫缘起，就是因缘而生起，也就是产生。那什么叫性空呢？就是房子这个东西没有本性。你说房子是什么性？木头做的就是木性，石头做的就是石性，钢筋水泥做的就是钢筋水泥性。也就是说，房子的属性是由这些材料决定的，也就是由缘来决定的。
同样的道理，我们每一个人跟房子是一样的。如果没有我们的父母乃至祖先，就没有我们。我们在胎里的时候，母亲稍有差池，我们可能就流产了。我们小时候稍有不慎，可能就死掉了……总之，所有的因缘凑在一起，才有今天的我们。其中任何一个缘消失了，我们就不存在。所以我们每个人都是因缘而生的，也没有什么本性可言。
那爱情呢？我说世上根本就没有什么爱情，绝大多数人会骂我偏激。佛说万法皆空，你要是觉得偏激，那我的话肯定也算偏激。那到底有没有爱情呢？当然有！我说了，一个男人有了钱之后，爱情自动就来了；一个女人貌美如花的时候，就会生活在爱情的海洋里。当钱和美貌都消失的时候，爱情也就人间蒸发了。因为钱和美貌就是产生爱情最重要的缘，当然还有其它因素。
所以，不仅仅是爱情，万事万物都是有条件的。这些条件就叫缘。当这些条件俱备的时候，有些东西就产生了。当这些条件消失的时候，这些东西就消失了。这是宇宙自然的绝对规律，可以叫第一规律。这个规律用最简洁的语言归纳起来，就叫缘起性空。
说这些有什么意义呢？意义就在于教育我们，凡事不要执着，因为一切最终都会变成空，包括佛法本身！这就是佛教的精髓。
那前面的问题又来了，既然万法皆空，佛还讲那么多干什么？我们还有什么必要行善和修行？这就好比问，既然人都是要死的，那我们还活着干什么？
人都是要死的，万法皆空，这是终极真理，是事实真相，是说到岸的话。佛把这个叫了义。了，就是究竟，就是终极，就是到顶了。
但是我们还得活着啊，我们每天还得吃饭睡觉正常生活啊！所以，我们还得遵守社会规则，还得照顾人情世故，还得在这个虚幻而又现实的世界里混好一点。
所以，佛又教我们要“诸恶莫作，众善奉行”，要“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。这些教诲，就叫不了义。也就是不彻底的真理，是为现实世界里生活的我们这些俗人打造的。
一般人之所以爱抬杠，就是因为对了义和不了义纠缠不清。你说了义，他说你偏激。你说不了义，他说你庸俗。其实，了义和不了义，就是阴和阳的关系。它们是相反相成，互相依存，对立统一的。你爱抬杠，说明你还没懂。
释迦王子王位也不要了，老婆孩子也不要了，离家出走。这不是神经病是什么？后人说他这是为了寻找真理，为了普渡众生。其实呢，他当初出走的时候就是为了个人解脱，所以才到处去苦修，搞了好几年都不得要领。等苦头吃够了，才大彻大悟。说白了不就这么回事吗？
他说人生皆苦，万法皆空。这算不算偏激呢？当然算！因为对于绝大多数人来说，老子活得好好的，有工作有房子有车子有老婆有孩子，空什么空？你想干啥？让我跟你一样什么都不要，跑出去要饭？不要妖言惑众了！
那他说的到底对不对呢？当然对！那问题来了，既然什么都是空的，他为什么还要讲经说法四十九年，苦口婆心说那么多干什么？这不是自己打脸吗？什么都是空的，还修什么行？还行什么善？有用吗？
有这些疑问的人都是俗人，这就是众生与佛菩萨的差别所在。我小时候村里有个叔叔，很有头脑的样子，经常说一些很特立独行的话。有一天，他特别认真地说：“你要说世上有鬼，我还相信；你要说地球是圆的，打死我也不信！”
为什么他不相信地球是圆的呢？因为他看不见！他一辈子看见地面都是平的或凹凸不平的，而你说是圆的，这明显跟他的人生经验不相符。我们俗人都跟这个叔叔是一样的。所以说，争论没有任何意义。所以说，井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
释迦牟尼说，缘起性空。什么意思呢？缘就是条件，也就是说万事万物都是由各种条件聚合起来才形成的，这些条件一旦散失，万物也就消失了。比方说，一个房子是由水泥、钢筋、泥土、木料、玻璃等组合起来的，这些材料都叫缘。如果这些材料都消失了，房子也就不存在。
所以，世上本来就不存在房子这个东西，它是由这些缘聚合起来才产生的。这就叫缘起，就是因缘而生起，也就是产生。那什么叫性空呢？就是房子这个东西没有本性。你说房子是什么性？木头做的就是木性，石头做的就是石性，钢筋水泥做的就是钢筋水泥性。也就是说，房子的属性是由这些材料决定的，也就是由缘来决定的。
同样的道理，我们每一个人跟房子是一样的。如果没有我们的父母乃至祖先，就没有我们。我们在胎里的时候，母亲稍有差池，我们可能就流产了。我们小时候稍有不慎，可能就死掉了……总之，所有的因缘凑在一起，才有今天的我们。其中任何一个缘消失了，我们就不存在。所以我们每个人都是因缘而生的，也没有什么本性可言。
那爱情呢？我说世上根本就没有什么爱情，绝大多数人会骂我偏激。佛说万法皆空，你要是觉得偏激，那我的话肯定也算偏激。那到底有没有爱情呢？当然有！我说了，一个男人有了钱之后，爱情自动就来了；一个女人貌美如花的时候，就会生活在爱情的海洋里。当钱和美貌都消失的时候，爱情也就人间蒸发了。因为钱和美貌就是产生爱情最重要的缘，当然还有其它因素。
所以，不仅仅是爱情，万事万物都是有条件的。这些条件就叫缘。当这些条件俱备的时候，有些东西就产生了。当这些条件消失的时候，这些东西就消失了。这是宇宙自然的绝对规律，可以叫第一规律。这个规律用最简洁的语言归纳起来，就叫缘起性空。
说这些有什么意义呢？意义就在于教育我们，凡事不要执着，因为一切最终都会变成空，包括佛法本身！这就是佛教的精髓。
那前面的问题又来了，既然万法皆空，佛还讲那么多干什么？我们还有什么必要行善和修行？这就好比问，既然人都是要死的，那我们还活着干什么？
人都是要死的，万法皆空，这是终极真理，是事实真相，是说到岸的话。佛把这个叫了义。了，就是究竟，就是终极，就是到顶了。
但是我们还得活着啊，我们每天还得吃饭睡觉正常生活啊！所以，我们还得遵守社会规则，还得照顾人情世故，还得在这个虚幻而又现实的世界里混好一点。
所以，佛又教我们要“诸恶莫作，众善奉行”，要“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。这些教诲，就叫不了义。也就是不彻底的真理，是为现实世界里生活的我们这些俗人打造的。
一般人之所以爱抬杠，就是因为对了义和不了义纠缠不清。你说了义，他说你偏激。你说不了义，他说你庸俗。其实，了义和不了义，就是阴和阳的关系。它们是相反相成，互相依存，对立统一的。你爱抬杠，说明你还没懂。
这两天的作息：
周五：和蒋星韧逛街买小吃（类似女生约会）
然后来到一家bar两人吹了几瓶美美离场
于是来到桌球厅 畅打两小时
在这中间跟桌球厅老板混熟了于是乎又激情麻将了一通宵（和老板搞熟的好处就是188的麻将房免费不要钱）早上七点回家睡觉…..
周六：晚上出门三五好友来到club激情喝酒，凌晨两点参加了了朋友ktv生日局，激情唱歌激情喝酒激情社会摇激情吃蛋糕，然后早上七点开车回家…
（如图所示，皆有迹可循）
生活充满了一些庸俗的快乐[爱你]
周五：和蒋星韧逛街买小吃（类似女生约会）
然后来到一家bar两人吹了几瓶美美离场
于是来到桌球厅 畅打两小时
在这中间跟桌球厅老板混熟了于是乎又激情麻将了一通宵（和老板搞熟的好处就是188的麻将房免费不要钱）早上七点回家睡觉…..
周六：晚上出门三五好友来到club激情喝酒，凌晨两点参加了了朋友ktv生日局，激情唱歌激情喝酒激情社会摇激情吃蛋糕，然后早上七点开车回家…
（如图所示，皆有迹可循）
生活充满了一些庸俗的快乐[爱你]
《私人定制》今天看完了，不是很搞笑，但是感觉还挺有意思，以下是豆瓣影评：
《性本善》：形式主义
“我都没收过他们的礼，他们是怎么知道我不收礼的？不要搞水则清则无鱼，让社会的不良风气吹进来，我可以不收，但他们不可以不送。”（冯小刚讽刺身边的官，自己就收着）
“贫困帽子摘不得呀，戴着就能享受政策，一摘县里财政少了一大块。”
“你觉得我这个领导特好说话，是不？你以为我跟老家人不敢翻脸，是不？（不爱吃粗粮？）你这叫行贿？你这叫求我办事？拿这个考验干部？哪个干部经不起这样的考验！！！”
“在你们这叫茶道，在我们那叫倒茶”
“我属羊，哥（领导）属狗，嗝，牧羊犬哈”（马屁和贴贴，太紧了，跟随领导步伐）
“如果真是个官，真有权力，可能就被你们拉下来了。不会这就结束了吧，不是还有种贿赂是性贿赂吗？（您真是一样不落呀）
“自从演领导以来，心态确实产生了一些变化。以为坐到这个位置上，就自然有了明辨是非的能力，忘记了堡垒，最容易从内部攻破的道理。曾经厌恶反感的官话说得越来越真诚，阿谀奉承的话听得越来越顺耳。虽然还是做到了拒绝贪污受贿，但却没能防住别有用心的属下对我身体上格外的关心，群众里面有坏人啊”
“虽然不贪但也不办事，为官一任，不犯错误，但也不作为，也是一种腐败呀”
“其实呢，我们也知道官儿不是这么当的，事也不是你这么干的，就为了哄着你玩儿的。你以为你是例外，也还是栽了跟头。一个巴掌拍不响，群众要都是省油的灯，干部也不会被拉下水（意思正解应该是群众眼睛雪亮，如果为民办实事，也就没有下水一说）”
《一腔俗血》：高雅艺术
“电影，起源走马灯，俗人乐，文盲都能看着乐”
“交响，芭蕾，昆曲，古代的就是雅的吗？宫廷的就是高的吗？以年代判断价值，社会等级区分高下，那是文物观，不是艺术观，这本身就是庸俗观。”
“咱们就是俗人，咱们喜欢的就是俗，把喜欢的剃了，剩下的不就是雅了吗？凡是咱们喜欢的就要反对，凡是咱们心里隔应的就要发扬。”
“雅过敏，食古不化，食洋不化，食雅不化，都是引发此病的诱因，娱乐圈中大有蔓延之势”
“换掉一腔俗血后，挺接地气的导演表演两脚不沾地了，竟整些不伦不类，认为人家懂了就是骂他呢”
《有钱》
“你希望这钱怎么来的？”
“勤劳致富”
“在千亿的层面上，没有勤劳致富这一项”
“买东西为了自己高兴，得为了人家卖东西高兴”（乐意挨宰）
《道歉》全国道歉日
非得做了对不起别人的事才道歉吗？逢人就说对不起，化解别人怨气，心里的不痛快也有发泄的对象，从自己做起，以点带面，蔚然成风。（是指别的风气呢？还是真就公关成风？）
“全国上下，互相道歉，得掩盖多少矛盾啊？”
“怎么是掩盖啊？是缓解。”
引用他人影评：
这是一部羞辱精英群体的大play，但这也是向平民靠拢的求欢术。这是一部借春晚练兵的小品集中营，但这也是反映本土现实的残酷照妖镜。这是一部穷人变富的变形记，但这也是年轻变老的“艺术”总结簿。这是年轻人瞧不上眼的老旧破烂儿，但这也是一二三四五线城市中老年人的精神肉串儿。
总体而言，讽刺既得利益者或者更像是自嘲又求和。收起
《性本善》：形式主义
“我都没收过他们的礼，他们是怎么知道我不收礼的？不要搞水则清则无鱼，让社会的不良风气吹进来，我可以不收，但他们不可以不送。”（冯小刚讽刺身边的官，自己就收着）
“贫困帽子摘不得呀，戴着就能享受政策，一摘县里财政少了一大块。”
“你觉得我这个领导特好说话，是不？你以为我跟老家人不敢翻脸，是不？（不爱吃粗粮？）你这叫行贿？你这叫求我办事？拿这个考验干部？哪个干部经不起这样的考验！！！”
“在你们这叫茶道，在我们那叫倒茶”
“我属羊，哥（领导）属狗，嗝，牧羊犬哈”（马屁和贴贴，太紧了，跟随领导步伐）
“如果真是个官，真有权力，可能就被你们拉下来了。不会这就结束了吧，不是还有种贿赂是性贿赂吗？（您真是一样不落呀）
“自从演领导以来，心态确实产生了一些变化。以为坐到这个位置上，就自然有了明辨是非的能力，忘记了堡垒，最容易从内部攻破的道理。曾经厌恶反感的官话说得越来越真诚，阿谀奉承的话听得越来越顺耳。虽然还是做到了拒绝贪污受贿，但却没能防住别有用心的属下对我身体上格外的关心，群众里面有坏人啊”
“虽然不贪但也不办事，为官一任，不犯错误，但也不作为，也是一种腐败呀”
“其实呢，我们也知道官儿不是这么当的，事也不是你这么干的，就为了哄着你玩儿的。你以为你是例外，也还是栽了跟头。一个巴掌拍不响，群众要都是省油的灯，干部也不会被拉下水（意思正解应该是群众眼睛雪亮，如果为民办实事，也就没有下水一说）”
《一腔俗血》：高雅艺术
“电影，起源走马灯，俗人乐，文盲都能看着乐”
“交响，芭蕾，昆曲，古代的就是雅的吗？宫廷的就是高的吗？以年代判断价值，社会等级区分高下，那是文物观，不是艺术观，这本身就是庸俗观。”
“咱们就是俗人，咱们喜欢的就是俗，把喜欢的剃了，剩下的不就是雅了吗？凡是咱们喜欢的就要反对，凡是咱们心里隔应的就要发扬。”
“雅过敏，食古不化，食洋不化，食雅不化，都是引发此病的诱因，娱乐圈中大有蔓延之势”
“换掉一腔俗血后，挺接地气的导演表演两脚不沾地了，竟整些不伦不类，认为人家懂了就是骂他呢”
《有钱》
“你希望这钱怎么来的？”
“勤劳致富”
“在千亿的层面上，没有勤劳致富这一项”
“买东西为了自己高兴，得为了人家卖东西高兴”（乐意挨宰）
《道歉》全国道歉日
非得做了对不起别人的事才道歉吗？逢人就说对不起，化解别人怨气，心里的不痛快也有发泄的对象，从自己做起，以点带面，蔚然成风。（是指别的风气呢？还是真就公关成风？）
“全国上下，互相道歉，得掩盖多少矛盾啊？”
“怎么是掩盖啊？是缓解。”
引用他人影评：
这是一部羞辱精英群体的大play，但这也是向平民靠拢的求欢术。这是一部借春晚练兵的小品集中营，但这也是反映本土现实的残酷照妖镜。这是一部穷人变富的变形记，但这也是年轻变老的“艺术”总结簿。这是年轻人瞧不上眼的老旧破烂儿，但这也是一二三四五线城市中老年人的精神肉串儿。
总体而言，讽刺既得利益者或者更像是自嘲又求和。收起
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