閒人閒語——“天火焚城”
數日前，無意間於網上又觸及了“天火焚城”這個名稱。小時候從一些介紹西方事物的書籍上看到過這個故事，因時隔太久，詳細的都忘了，只留有模糊的片段。其大意是說古時候西方某個國家因統治者殘暴、腐敗，社會腐朽墮落、充滿貪婪邪惡，國民不敬天神、道德敗壞、人性墮落。激發天庭震怒，施以天火焚城之災。由此思及現時的世界，惡疫盛行、戰火四起、天災人禍不斷，社會間到處都充滿了貪婪、無恥、殘暴、奢穈⋯等邪惡風氣；人性墮落、道德淪喪。而西方世界，上述現象更是司空見慣。特別是美國，彷彿遭受了重大的詛咒：在外因到處頻頻逞強作惡，為禍國際而四處碰壁，國際形象及領導能力大減；國內原有的各種嚴重社會亂象、危機大幅加劇，有增無減，真正的內外交困，民心士氣所余寥寥，連統治者亦感到無望。更可怕的是：近期更出現了一個極具危險性的現象：社會間因嚴重的社會、民生等問題長期難以解決而累積起來的各種重大的不滿情緒，因目前的國內外環境等因素的影響、誘發而有大規模爆發的可能：人們使用美國特別的常見之物、最就手的工具——槍支發洩。經過初期零星爆發後，引起了其他人的注意⚠️紛紛以相同的方式發洩各自的不滿、怒火。於是，各種大小槍擊事件象某種新興的潮流，或象時下流行的疫症一樣，競相爆發，日漸頻密，死傷無數。現在，整個美國社會，就像火山爆發的前夜，有如一派末日景象。即便如此，一眾統治者及無數大小政客仍是視而不見，依然故我，繼續爭鬥；而普遍的國民，亦熟視無睹，麻木不仁。一國上下，皆不思悔改，不欲控槍以絕大患，反而囤槍自保。如此瘋狂，如此自作孽，“天焚城”之懲，有如寓言成真，見之不久矣！

閒人閒語——中華賢惠
從網上看到一通視頻，是中國女航天人劉洋出發.前給丈夫留言，讓人感動。因此想起了許久以前從書上看到的二則關於古時中華女子的故事。其一是一首絕句：
郎在蕭關妾在吳，北風吹妾妾憂夫。
一紙家書千行淚，寒到君邊衣到無？
言簡意直，使人一看便知，見之動容。其二是一名古時女子離世前給夫君的遺言，是一副對聯：
吾別郞君去矣，大丈夫何患無妻？他朝重結良緣，莫向新妻談舊婦。
我望親兒勉之，小孩子終當有母，來日復承庭訓，須知後母即親娘。
字淺情深，其中的悲悽，不盡的愛意，寬廣的情懷，讀來感人肺腑。悠悠中華，曾有無數的大善大德，如女子的專有——賢惠，一直被世人稱頌、崇敬、怀念。而至今日，見傳統大德尚存，尤感寬慰，美哉，中華賢惠！

【闲话连篇】
闲人闲语 闲话连篇

【闲言短语】公元2022年3月27日，因奥密克戎变异株毒菌侵袭，上海封江，晋而封城，市民困于家中，不胜其烦，忧心忡忡，吾再读范仲淹《岳阳楼记》，颇为感慨。

范仲淹应好友岳州太守滕子京之请，为重修岳阳楼以“记”之文体，写景、叙事、议论，写下千古名篇，尤以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之名句，流传于后世。

吾虽身居陋室，闲人作文，但位卑岂敢忘国？疫情封控，申城乱象，其心亦忧。吾居上海虹口临平路，沙泾河边一小楼，临窗见水，思绪涌溢，故取名临河楼记。

【10】 临河楼记 （上篇）
壬寅四月春，奥密克戎菌，肆虐上海郡。划浦江，封而治之，欲清零，此乃国策也。循其旧规，汉疫功成，岂能不用乎？遂全域静态封闭，商企停滞，民不出户。申城抗疫，奇观怪相，精彩纷呈。属予作文以记之。

予观夫抗疫盛状，浦江两岸，不再喧嚣。东方明珠，游客绝迹；十里商场，万户关张；核酸检测，一字长龙，井然有序，巍巍大观矣。此乃一奇也。

予听夫疫情发布，台上官员，正襟危坐，神情肃穆，低头诵告，染疫数据，起伏飙升，于是乎，全市十六区，划为三大区也，冠以“封控、管控、防范”之名，民众戏言，何日皆成解放区矣？此乃二奇也。

予居封控区内。然每日抗原核酸，捅鼻插喉，没完没了，筛滤阳者。若染阳确诊，无论症状轻毫，应收尽收，方舱隔离。予居河边，彼岸小学，临征方舱。邻隔河相望，现染疫人，生龙活虎，做操跳舞，荤素搭配，饱食无忧。然大白医护者，里外忙碌，穿梭不息，可谓奇观也。反观邻里，愁眉苦脸，忧一日三餐，愁粮米油盐，得无异乎？此乃三奇也。

予赞夫百姓善良，忍辱负重，晨起抢菜，团购囤货。幸邻里和睦，守望相助，爱老弱，护妇孺，自我救赎矣。此乃四奇也。

若夫清明雨纷，草木萌动。谷雨甘霖，百禾滋润。然人困围城，阴阳混沌。予闲居陋室，则忧其疫；忙辑文撰言，则忧其解。是闲亦忧，忙亦忧，杞人忧天也。生于忧患，乐于斯乎。嗟夫！予尝求范公仁心，作临河楼记。

写于6月6日，修改于8日

【注释】
1、汉疫：武汉疫情。
2、予：指代“我”。
3、夫：指示代词，相当于“那”。
4、然：然而，然则。
5、得无异乎？为什么不同呢？
6、壬寅年3月，逢清明、谷雨两节气。
7、生于忧患，乐于斯乎。生活于忧患，乐此于作文。