他搭飞机后近乎失聪，5年后才知耳塞掉进耳道！
英国一名皇家海军退伍军人5年前突然发现自己听力严重下降，他原以为是因为自己长期在环境嘈杂的航空业工作以及年轻时踢球造成的旧伤导致，然而直到他日前买了一个家用的耳道内视镜，才在自己的耳道内发现一个白色的小耳塞。
他前往医院取出这个「尘封已久」的耳塞后，才赫然发现，自己竟能清楚听到外界的声音。
根据《每日邮报》报导，这名退伍海军威廉斯（Wallace Lee）5年前前往澳洲探亲时，因为觉得飞机上的噪音太吵，于是便买了一个耳塞。
没想到他却没发现，自己取下耳塞后，有一小部分的零件不小心掉进耳朵里。
那次旅行之后，威廉斯与妻子都发现他的听力明显下降。
威廉斯也曾经怀疑是否是有东西卡在耳道内，才会导致听力突然下降，于是他多次试图清理耳朵，然而都没有成功，也没有发现里面有什么东西。
后来他说服自己，听力下降可能是因为长期在环境嘈杂的航空业工作，又或者是自己年轻时踢橄榄球时不慎受伤留下的后遗症。
直到日前他心血来潮，买了一组家用的内视镜套组，随后他便将内视镜放进耳道内观察，没想到竟然看到一个可疑的白色物品。
他随后预约耳鼻喉科的医师，而医师也试图用工具帮他吸出异物。
不过由于耳塞卡在耳道内太久，周遭黏满了硬掉的耳屎，因此根本动弹不得。
医师最后拿出细小的镊子，并将另一根管子插入耳道，用力扯出，才终于将卡在耳朵里5年的耳塞取出。
威廉斯表示自己马上就能听清楚周遭环境的声音。
对此，医师则建议，虽然家用内视镜不会造成太大影响，但最好还是不要在没有专业医疗帮助的情况下，尝试自己清理异物，不然可能会导致更严重的感染。
英国一名皇家海军退伍军人5年前突然发现自己听力严重下降，他原以为是因为自己长期在环境嘈杂的航空业工作以及年轻时踢球造成的旧伤导致，然而直到他日前买了一个家用的耳道内视镜，才在自己的耳道内发现一个白色的小耳塞。
他前往医院取出这个「尘封已久」的耳塞后，才赫然发现，自己竟能清楚听到外界的声音。
根据《每日邮报》报导，这名退伍海军威廉斯（Wallace Lee）5年前前往澳洲探亲时，因为觉得飞机上的噪音太吵，于是便买了一个耳塞。
没想到他却没发现，自己取下耳塞后，有一小部分的零件不小心掉进耳朵里。
那次旅行之后，威廉斯与妻子都发现他的听力明显下降。
威廉斯也曾经怀疑是否是有东西卡在耳道内，才会导致听力突然下降，于是他多次试图清理耳朵，然而都没有成功，也没有发现里面有什么东西。
后来他说服自己，听力下降可能是因为长期在环境嘈杂的航空业工作，又或者是自己年轻时踢橄榄球时不慎受伤留下的后遗症。
直到日前他心血来潮，买了一组家用的内视镜套组，随后他便将内视镜放进耳道内观察，没想到竟然看到一个可疑的白色物品。
他随后预约耳鼻喉科的医师，而医师也试图用工具帮他吸出异物。
不过由于耳塞卡在耳道内太久，周遭黏满了硬掉的耳屎，因此根本动弹不得。
医师最后拿出细小的镊子，并将另一根管子插入耳道，用力扯出，才终于将卡在耳朵里5年的耳塞取出。
威廉斯表示自己马上就能听清楚周遭环境的声音。
对此，医师则建议，虽然家用内视镜不会造成太大影响，但最好还是不要在没有专业医疗帮助的情况下，尝试自己清理异物，不然可能会导致更严重的感染。
金刚经的智言慧语 ：诸法一如 ，上面讲到一真法界，讲到诸法一如，这是大乘经裡面的精华，也是最要紧的教义；我们修学要想知道的就是这桩事情，所谓菩萨证果，也是证得这桩事情。因此我们在前面说完之后，后面再用比喻来说明，使我们对这个事情能够更深入明瞭一些。在这裡面为我们说出“同体”，谁跟谁同体？一切诸法都是同体的。尽虚空遍法界，我们佛门裡面的术语常讲“依正庄严”，依报就是我们生活的环境。环境范围就太大了，从最微细的地方来说，我们穿在贴身的汗衫，这是我们生活环境，身外之物都是生活环境，我们居住的环境，我们活动的环境。现代由于科技的发达，交通便捷，我们的活动空间，已经不像从前一个小的城市地区，现在的活动空间已经遍及全世界，几乎每位同修都到世界其他地区去渡假、观光旅游，所以活动的空间大了。不过现在这个大，只大到这个地球，只有少数人他们到过月球，不是多数人，少数人到过月球。还有没有人的太空船，曾经登陆火星、水星，没有出太阳系。在我们想像，将来科技再进步，大概在太阳系的旅行是不成问题的。
可是这一个太阳系范围非常非常的小，如果在整个无穷浩瀚的太空当中，太阳系的范围很小。科学家告诉我们，太阳系是我们银河系裡面的一个小星系，而银河系的范围就非常广大。从银河这一边到那一边的边端，用光的速度来量的话，差不多都要二十万光年，二十万光年，从银河这一端到那一端，就知道银河系的范围多大。这个范围在我们佛经上讲，才是一尊佛的教化区，我们佛经裡面讲的佛刹，一个佛刹、一佛土，一个佛的国土，实在讲就是一尊佛教化活动的范围，这是一个银河系。这是我们过去一般人，对于经典上讲的都是这样去体会。
可是我们看看近代，黄念祖老居士在《无量寿经》注解后面，他附的有一篇文章，这一篇文章也是他从北京交给我的，我们複印在这个经的后面，这是他的看法，看法也不无道理，看法有道理的。他是一个学科学的人，他在天津大学教无线电学，他是个科技人才。据他的看法，这一个银河系实在讲就是我们佛经裡面讲的一个单位世界，这个就了不起，这个范围就太大。我们知道一个小千世界是一千个单位世界；换句话说，要一千个银河系，才是一个小千世界。一千个小千世界才是一个中千世界，一千个中千世界才是一个大千世界，一个大千世界是一尊佛活动的范围，如果以这个一千乘一千再乘一千，十亿个银河系，十亿个银河系才是一佛土，一尊佛的教化区，一尊佛的活动范围，这实在是太大太大了，我们简直不敢想像。
现代科学虽然很进步，还没有发现十亿个银河系，还没有看出来，你才晓得佛的佛国土是多大！一尊佛国土就是一个三千大千世界，就是一个六道轮迴。诸位要晓得，单位世界的天顶是初禅，小千是二禅，中千是三禅，大千世界的天顶是四禅。所以一个大千世界只有一个四禅天，它有一千个三禅天，有十亿个初禅天，这么大的数字。黄老居士的说法，他是讲银河系的中心，就是佛经上讲的须弥山。这个中心我们现在科学家叫它做黑洞，银河系的中心，这个地方的引力非常之强，任何物质到裡面都被吸收，连光都被吸收掉，光到那个地方都被吸收掉，他觉得那个是我们佛经上讲的须弥山，所以须弥山不在地球上。他说的这个也有他的道理在。像这样的大千世界，在这个太虚空当中是无量无边，一切诸佛如来都说不上它的数字，你说这个范围多大！
这么大范围裡面一切依正庄严，依报就是物质的环境，正报就是身体，有情众生，都同体，我们与佛同体，我们与一切众生同体，这是我们必须要认识的。在这个地方用一个比喻来说明，这是古德常讲的，用“金”跟“器”来做比喻。拿金比作体，用器比作相，十法界依正庄严的现相就好比是器。金是“能现之体”，“唯一”，体是一个，黄金。但是它所现的相，那真是无量无边，你喜欢要个什么东西，就可以用黄金造一个什么东西，造得再多，几千种、几万种，体还是金，体没有变，用这个比喻比较好懂。器是“无量”。经上常说，像《华严经》上讲的，“一即是多，多即是一”。一为无量，无量为一，一是从体上讲的，无量从相上讲的。凡是讲一，从体上讲的；讲多、讲无量，都是从相上讲的。体跟相是一不是二，正如同金跟器是一不是二。离了体，离了金，没有器，离了器也没有金。因此，体相是一不是二，或者体用都一样，体用是一不是二。所以同体；不但同体，“同时”，底下讲“一为无量，无量即一”，同时。
我们一般人对于同体，这个意思还能够接受，说清楚能够接受，对于同时就感觉得很迷惑。其实如果真正明瞭是同体，同时就并不难懂。这才真正契入不二法门，不二就是一，体相不二、体用不二、性相不二、理事不二、事事也不二。《华严经》上讲的不思议解脱境界就是这个意思，就是同体同时所现的这个现相，不思议解脱现相，这个现相在般若经上就叫做“实相”，实相就是“一真法界”，就是“诸法一如”；般若经上讲诸法一如，《华严经》上讲一真法界。从这个表上看，更醒目一些、更清楚一些。这个观念非常重要，这是决定正确的观念；我们对宇宙、对人生、对一切万法，能够晓得是同体、是同时，这就是入佛知见，你的看法想法跟诸佛如来一样。
可是这一个太阳系范围非常非常的小，如果在整个无穷浩瀚的太空当中，太阳系的范围很小。科学家告诉我们，太阳系是我们银河系裡面的一个小星系，而银河系的范围就非常广大。从银河这一边到那一边的边端，用光的速度来量的话，差不多都要二十万光年，二十万光年，从银河这一端到那一端，就知道银河系的范围多大。这个范围在我们佛经上讲，才是一尊佛的教化区，我们佛经裡面讲的佛刹，一个佛刹、一佛土，一个佛的国土，实在讲就是一尊佛教化活动的范围，这是一个银河系。这是我们过去一般人，对于经典上讲的都是这样去体会。
可是我们看看近代，黄念祖老居士在《无量寿经》注解后面，他附的有一篇文章，这一篇文章也是他从北京交给我的，我们複印在这个经的后面，这是他的看法，看法也不无道理，看法有道理的。他是一个学科学的人，他在天津大学教无线电学，他是个科技人才。据他的看法，这一个银河系实在讲就是我们佛经裡面讲的一个单位世界，这个就了不起，这个范围就太大。我们知道一个小千世界是一千个单位世界；换句话说，要一千个银河系，才是一个小千世界。一千个小千世界才是一个中千世界，一千个中千世界才是一个大千世界，一个大千世界是一尊佛活动的范围，如果以这个一千乘一千再乘一千，十亿个银河系，十亿个银河系才是一佛土，一尊佛的教化区，一尊佛的活动范围，这实在是太大太大了，我们简直不敢想像。
现代科学虽然很进步，还没有发现十亿个银河系，还没有看出来，你才晓得佛的佛国土是多大！一尊佛国土就是一个三千大千世界，就是一个六道轮迴。诸位要晓得，单位世界的天顶是初禅，小千是二禅，中千是三禅，大千世界的天顶是四禅。所以一个大千世界只有一个四禅天，它有一千个三禅天，有十亿个初禅天，这么大的数字。黄老居士的说法，他是讲银河系的中心，就是佛经上讲的须弥山。这个中心我们现在科学家叫它做黑洞，银河系的中心，这个地方的引力非常之强，任何物质到裡面都被吸收，连光都被吸收掉，光到那个地方都被吸收掉，他觉得那个是我们佛经上讲的须弥山，所以须弥山不在地球上。他说的这个也有他的道理在。像这样的大千世界，在这个太虚空当中是无量无边，一切诸佛如来都说不上它的数字，你说这个范围多大！
这么大范围裡面一切依正庄严，依报就是物质的环境，正报就是身体，有情众生，都同体，我们与佛同体，我们与一切众生同体，这是我们必须要认识的。在这个地方用一个比喻来说明，这是古德常讲的，用“金”跟“器”来做比喻。拿金比作体，用器比作相，十法界依正庄严的现相就好比是器。金是“能现之体”，“唯一”，体是一个，黄金。但是它所现的相，那真是无量无边，你喜欢要个什么东西，就可以用黄金造一个什么东西，造得再多，几千种、几万种，体还是金，体没有变，用这个比喻比较好懂。器是“无量”。经上常说，像《华严经》上讲的，“一即是多，多即是一”。一为无量，无量为一，一是从体上讲的，无量从相上讲的。凡是讲一，从体上讲的；讲多、讲无量，都是从相上讲的。体跟相是一不是二，正如同金跟器是一不是二。离了体，离了金，没有器，离了器也没有金。因此，体相是一不是二，或者体用都一样，体用是一不是二。所以同体；不但同体，“同时”，底下讲“一为无量，无量即一”，同时。
我们一般人对于同体，这个意思还能够接受，说清楚能够接受，对于同时就感觉得很迷惑。其实如果真正明瞭是同体，同时就并不难懂。这才真正契入不二法门，不二就是一，体相不二、体用不二、性相不二、理事不二、事事也不二。《华严经》上讲的不思议解脱境界就是这个意思，就是同体同时所现的这个现相，不思议解脱现相，这个现相在般若经上就叫做“实相”，实相就是“一真法界”，就是“诸法一如”；般若经上讲诸法一如，《华严经》上讲一真法界。从这个表上看，更醒目一些、更清楚一些。这个观念非常重要，这是决定正确的观念；我们对宇宙、对人生、对一切万法，能够晓得是同体、是同时，这就是入佛知见，你的看法想法跟诸佛如来一样。
前几天说过大Y不过三年，快出现另一个局面了，没想到这么快，没想到那个城市成为首个试点。
今年本来定了十月份去旅行，严重之后之至现在天气转冬，不得放弃。大数据推荐我一些云旅游，常常看的是某古城客栈老板，因为他每天会直播日出，有一条胖胖的狗子，而且那个古城我去过，很是喜欢。今天我在他直播间说：我觉得旅游业快迎来曙光了，坚持住。其实这样挺好，这两年直簿攒攒人气，挣点零花钱，待明年定会春暖花开，但个人还是要对自己负责，注意防护。
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