天地重孝孝当先，一个孝字全家安。

为人需当孝父母，孝顺父母如敬天。
孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还。
自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。
要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿。
孝亲不孝亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
可惜人多不知孝，怎知孝能感动天。
福禄皆因孝字得，天将孝字另眼观。
孝子贫穷终能好，不孝虽富难平安。
诸事不顺因不孝，回心腹孝天理还。
孝贵心诚无它妙，孝字不分男共女。
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男。
翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
和睦兄弟就为孝，这孝叫做顺气丸

《百孝世人听》

天地重孝孝当先，一个孝字全家安。父母生子原为孝，能孝就是好儿男。孝顺能生孝顺子，孝顺子弟义明贤。
为人能把父母孝，下辈孝儿照样还。圣人尽孝著青史，贤人尽孝积福田。生意兴隆就在孝，没有孝心业难办。
自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。孝字当头全家乐，孝字治国万民安。若问如何把亲孝，孝亲常问寒问暖。
五谷丰登皆因孝，孝子就是太平年。不尽孝道亲生气，尽孝亲人无怨言。行孝不在穷和富，量力尽孝孝不难。
可怜世人不知孝，不知孝能感动天。富孝荣华来供养，贫孝饮水亦承欢。福禄皆由孝字得，天对孝子另眼观。
兄弟和睦就为孝，行孝别说亲心偏。孝子虽贫终能好，不孝虽富不平安。孝遇难处见真孝，孝心不容一时耽。
诸事不顺因不孝，回心转孝金不换。快行孝来赶紧孝，亲由我孝寿由天。孝道终归为天理，孝顺不分女和男。
生前尽孝亲心悦，死后再孝子孙寒。夫妻皆孝其双亲，孝顺父母如敬天。戒淫戒赌都是孝，时刻行孝亲心宽。
孝男尽孝无灾难，孝妇尽孝无抱怨。戒杀放生都是孝，父母延寿孝均先。翁婆身上能尽孝，美名流芳其孝贤。
济贫施舍都是孝，能得富报孝非凡。女得淑名先学孝，三从四德孝为先。真心行孝是真孝，处事都在孝里边。
孝在街坊人敬仰，孝在家中合家欢。不孝不善为祸水，福海行舟孝为帆。孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。
这孝能使子孙贤，孝子行孝吉神护。万善唯有孝字大，孝字确是百行源。不孝做事恶捣乱，万善都在孝里边。
孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。此篇句句不离孝，离孝人伦难周全。念得十遍千个孝，惜谷惜字都是孝。

《地藏经》是佛教里的一部“孝经”。

地藏王菩萨也就是一位行孝的菩萨，是最孝顺父母的一位菩萨。因为希望我们每一个人，都学地藏王菩萨那种孝顺父母的精神，所以来讲这部《地藏经》。

因为释迦牟尼佛成佛之后，说法四十九年，讲经三百余会，始终也没有去超度他的母亲。释迦牟尼佛是从他母亲的右胁生出来的，之后母亲就死了，而他成佛后，知道母亲摩耶夫人已经生天了，所以等到释迦牟尼佛说完《法华经》后，在没说《涅槃经》之前，想起母亲来了，就升到忉利天宫三个月，为母亲说法。

说什么法？就说这一部孝经──《地藏菩萨本愿经》。

所以这部经的因缘，是释迦牟尼佛为了母亲而说法的。因此这部经是不是很重要呢？

这一部经以什么作为宗旨呢？

《地藏经》的宗旨有八个字──“孝道、度生、拔苦、报恩”。

第一是“孝道”，就是精研孝顺父母的这个道理。人能孝顺父母，这是天地的光辉。天地所欢喜的，就是人能孝顺父母，所以说“天地重孝，孝当先。”这个“孝”字是最要紧的，就用一个“孝”字，全家都会平安。

“孝顺还生孝顺子”，你要是孝顺你的父母，将来你的子女也会孝顺你；你要是不孝顺你的父母，你的子女也不会孝顺你。

所以说，为什么要做人呢？做人有什么意思？不是说：“啊！我就这么糊糊涂涂地来做人就算了。”不是这样！做人的本份就应该孝顺父母，因为父母就是天地，父母就是师长，父母也就是诸佛。你要是没有父母，就没有你这个身体；你要是没有这个身体，就不会成佛了。所以你要想成佛，先要孝顺父母，因此第一就是“孝道”。

第二是“度生”。怎么叫“度”呢？由此岸到彼岸，这叫“度”；由生死到涅槃，这也叫“度”；由烦恼到菩提，这也叫“度”。

现在所说的这个“度生”，就是度众生。度众生不是说度一个、两个，也不是度三个、五个，是指所有一切十二类的众生，都应该发心来教化他们，令一切众生早成佛，这才叫“度众生”。

第三要“拔苦”，这一部经要拔除众生的苦。

第四是“报恩”，要报父母的恩。

孝道、度生、拔苦、报恩，这八个字就是《地藏经》的宗旨。