有这样一位天才，六岁时随全家移居巴西，他完全不懂英语和葡萄牙语，但不到一年的时间，他就学会了当地语言并接连跳级。
十三岁时在巴西以全国第一的成绩考上大学，为巴西有史以来年龄最小的大学生。
十七岁取得纽约洛克菲勒大学生化博士，二十一岁取得第二个医学博士，是唯一拿到全世界最高荣誉《自由女神奖章》的华裔科学家。
他是全世界公认的天才华裔科学家——杨定一，也是全部生命系列 的作者。
杨定一现为台湾长庚医疗集团的董事长，在繁重的工作中他还还抽出时间出版了全部生命系列作品。
一说起天才神童，我们觉得他们是上帝的宠儿，带着我们平凡人不可触及的高智商行走在某个领域，这位天才科学家中的天才，奥运冠军心灵导师耗时十年大爱，力作全部生命系列。
其出版的作品有《真原医》，堪称21世纪最完整的预防医学，还有《静坐》《不合理的快乐》《我是谁》《好睡》等生命系列作品。
今天我们来看一下他的新作《头脑的东西》。
作者说本来全部生命系列可以告一段落，但他发现一些读者最多是停留在表达一种理论上的理解，并没有真正领悟体验更深层面的意义。
因此作者选取一个重点，从头脑这个话题来切入全部的生命理念，成为个人生命的参考和对照。
他告诉读者，一切都是头脑的产物，不要局限于头脑看到听到的，打破有限自我，实现无限可能。
—.小我与大我
杨定一博士全部生命系列书籍的编译者陈梦怡曾说，以杨博士在世间的成就，他大可不必出来讲这些惹人争议的话题，他可以舒舒服服的生活着。
但是杨定一博士不忍看到众人受苦于头脑的迷宫，耗费一生陷入海市蜃楼的生活幻象，完全背道而驰，此生做重要的目的，活出我是谁的真相。
作者说要把生命的意义，方向，价值找回来，一个人首先要对自己充分了解，才有资格往下谈。
我们这一生从出生到现在，所有体会到的，所有懂的都是头脑的产物。
人类大脑既是一个过滤器，又是一个扩大器。
大脑把外界全部的真实落在一个小范围里，又通过这个小范围扩得很大，通过五官的反馈，让这个扩大的小范围变得真实。
我们本来是一体，是无限的，存在于每个角落。
但是我们透过脑意识，专注在某个角落，由原先的无限回归到局限，形成了一个小我。
比如我们睡着了，那么构成的世界就消失了，但是它真的没有了吗，它存在于每个角落，这个世界只是在我们头脑里消失了，是局部的。
《道德经》第一章就说，道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。
万事万物随时都在一体意识中，人可以反省，由内心看到自己。
用心观察事物的本质，而不只是用脑意识反应出来的事物。
把局限的变成无限的，把矛盾完全解开，你我才能真正进入信仰。通过全面的信仰，自然进入全面的信心，可以把生命含有的一体真正的自己找回来，这个自己和小我的自己是不同的。
《论语》有云：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
觉醒就是从脑的状态回到心的状态，从局限到无限，透过无限体会到一切。
2.一切都是空
《心经》有云，色即是空，空即是色，受想行识，是诸法空相。无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
所以跳出头脑虚拟出来的世界，达到一种空无的境界，人也就会醒过来，大彻大悟的觉醒。
生命才会全部打开，打破头脑的束缚。
一个人要彻底的醒觉，首先心态要有彻底的转变。
把每一个念头，眼前的境界都变成平等，不去重视不去排斥它，放下全部头脑的东西，我们才突然可以放松自己。
一切都刚刚好，我们才会真正自由起来，每一口呼吸变长变深，提醒自己真正是谁，和天地合一。
3.沙漠里的一粒种子
杨定一曾说 ：“来的时候是沙漠，走的时候也是沙漠”，他顶多是丢几粒种子在上面。
看完这本书，翻到最后你才意识到作者强调的是人的意识层面。不要只停留在事物的表面，让大脑蒙蔽了自己，把自己丢在一个小我的世界里。
通过他的全部生命系列才会把书中比较绕脑的地方看懂，他所倡导的是人要跳出虚构的物质世界，达到一种空的境界。
人世间遇见的千千万万，都不如探寻真实的自己，触摸自己的灵魂，找到真实的自己。
听取灵魂深处的召唤，愿你我活成清欢，淡若秋水，静无涟漪采菊东篱下悠然见南山的恬静。
做一个仁者不忧智者不惑，勇者无惧真实的自己，这样一切刚刚好！
十三岁时在巴西以全国第一的成绩考上大学，为巴西有史以来年龄最小的大学生。
十七岁取得纽约洛克菲勒大学生化博士，二十一岁取得第二个医学博士，是唯一拿到全世界最高荣誉《自由女神奖章》的华裔科学家。
他是全世界公认的天才华裔科学家——杨定一，也是全部生命系列 的作者。
杨定一现为台湾长庚医疗集团的董事长，在繁重的工作中他还还抽出时间出版了全部生命系列作品。
一说起天才神童，我们觉得他们是上帝的宠儿，带着我们平凡人不可触及的高智商行走在某个领域，这位天才科学家中的天才，奥运冠军心灵导师耗时十年大爱，力作全部生命系列。
其出版的作品有《真原医》，堪称21世纪最完整的预防医学，还有《静坐》《不合理的快乐》《我是谁》《好睡》等生命系列作品。
今天我们来看一下他的新作《头脑的东西》。
作者说本来全部生命系列可以告一段落，但他发现一些读者最多是停留在表达一种理论上的理解，并没有真正领悟体验更深层面的意义。
因此作者选取一个重点，从头脑这个话题来切入全部的生命理念，成为个人生命的参考和对照。
他告诉读者，一切都是头脑的产物，不要局限于头脑看到听到的，打破有限自我，实现无限可能。
—.小我与大我
杨定一博士全部生命系列书籍的编译者陈梦怡曾说，以杨博士在世间的成就，他大可不必出来讲这些惹人争议的话题，他可以舒舒服服的生活着。
但是杨定一博士不忍看到众人受苦于头脑的迷宫，耗费一生陷入海市蜃楼的生活幻象，完全背道而驰，此生做重要的目的，活出我是谁的真相。
作者说要把生命的意义，方向，价值找回来，一个人首先要对自己充分了解，才有资格往下谈。
我们这一生从出生到现在，所有体会到的，所有懂的都是头脑的产物。
人类大脑既是一个过滤器，又是一个扩大器。
大脑把外界全部的真实落在一个小范围里，又通过这个小范围扩得很大，通过五官的反馈，让这个扩大的小范围变得真实。
我们本来是一体，是无限的，存在于每个角落。
但是我们透过脑意识，专注在某个角落，由原先的无限回归到局限，形成了一个小我。
比如我们睡着了，那么构成的世界就消失了，但是它真的没有了吗，它存在于每个角落，这个世界只是在我们头脑里消失了，是局部的。
《道德经》第一章就说，道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。
万事万物随时都在一体意识中，人可以反省，由内心看到自己。
用心观察事物的本质，而不只是用脑意识反应出来的事物。
把局限的变成无限的，把矛盾完全解开，你我才能真正进入信仰。通过全面的信仰，自然进入全面的信心，可以把生命含有的一体真正的自己找回来，这个自己和小我的自己是不同的。
《论语》有云：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
觉醒就是从脑的状态回到心的状态，从局限到无限，透过无限体会到一切。
2.一切都是空
《心经》有云，色即是空，空即是色，受想行识，是诸法空相。无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
所以跳出头脑虚拟出来的世界，达到一种空无的境界，人也就会醒过来，大彻大悟的觉醒。
生命才会全部打开，打破头脑的束缚。
一个人要彻底的醒觉，首先心态要有彻底的转变。
把每一个念头，眼前的境界都变成平等，不去重视不去排斥它，放下全部头脑的东西，我们才突然可以放松自己。
一切都刚刚好，我们才会真正自由起来，每一口呼吸变长变深，提醒自己真正是谁，和天地合一。
3.沙漠里的一粒种子
杨定一曾说 ：“来的时候是沙漠，走的时候也是沙漠”，他顶多是丢几粒种子在上面。
看完这本书，翻到最后你才意识到作者强调的是人的意识层面。不要只停留在事物的表面，让大脑蒙蔽了自己，把自己丢在一个小我的世界里。
通过他的全部生命系列才会把书中比较绕脑的地方看懂，他所倡导的是人要跳出虚构的物质世界，达到一种空的境界。
人世间遇见的千千万万，都不如探寻真实的自己，触摸自己的灵魂，找到真实的自己。
听取灵魂深处的召唤，愿你我活成清欢，淡若秋水，静无涟漪采菊东篱下悠然见南山的恬静。
做一个仁者不忧智者不惑，勇者无惧真实的自己，这样一切刚刚好！
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《常宗豪先生文存》
常宗豪 著
定价：198.00元
出版时间：2022年8月
【内容简介】
本书分三篇：文字学篇、文学篇和艺文篇。
文字学篇、文学篇收录的都是学术论著，包括《汉字构形学》《九歌新论》和《唐五代词讲义》等专著三种，论文各十篇。从甲骨金文到唐兰三书说，从《诗经》《楚辞》到诗词句法，专著和论文都有论及。其中《汉字构形学》是常先生授课讲义，初草于二十世纪七十年代，续后递有修订，不曾出版。
艺文篇收录了先生三类文章。《齐白石年表》和文稿十二篇都是发表过的专文，举凡书画艺术、前儒行实、语文歌词，均有涉及。另有诗词二十一首，是常先生感兴和酬唱之作，正如洪肇平教授序文所说：“惜其不自珍惜，散佚难觅，今仅存二十余首。其诗得宋人之骨干，敷以唐人之风韵，可歌可诵也。”吉光片羽，弥足珍贵，今辑而录之，让读者窥见先生辞章之一斑。
【作者简介】
常宗豪（1937—2010）号恕斋，山东烟台牟平人，1947年移居香港。二十世纪五十年代先后就读于华侨书院、经纬书院，六十年代入读香港中文大学联合书院中文系。师从陈湛铨、熊润桐、梁简能、李棪、郑水心诸位先生。硕士毕业后，留校任教。1978年出任中文系系主任，主要讲授文字学、楚辞和古典诗词等课。著有《灵巫与九歌》《唐五代词讲义》《九歌新论》等。
常先生与海峡两岸多所大学联系，先后出任台湾中兴大学（1984）、上海大学美术系（1990）及山东大学（1992）的客座教授。在大学教研的同时，1994年出任学海书楼董事，1999年出任副主席，并不时为书楼的国学讲座讲学。自香港中文大学退休后，续任珠海文史研究所及新亚研究所教授。
教研之外，常先生雅好书画，以书法名家，曾任香港艺术馆及澳门博物馆顾问。先生生前和身后，香港和澳门的文化机构多次为他举办书画展，并出版书画集。
《常宗豪先生文存》
常宗豪 著
定价：198.00元
出版时间：2022年8月
【内容简介】
本书分三篇：文字学篇、文学篇和艺文篇。
文字学篇、文学篇收录的都是学术论著，包括《汉字构形学》《九歌新论》和《唐五代词讲义》等专著三种，论文各十篇。从甲骨金文到唐兰三书说，从《诗经》《楚辞》到诗词句法，专著和论文都有论及。其中《汉字构形学》是常先生授课讲义，初草于二十世纪七十年代，续后递有修订，不曾出版。
艺文篇收录了先生三类文章。《齐白石年表》和文稿十二篇都是发表过的专文，举凡书画艺术、前儒行实、语文歌词，均有涉及。另有诗词二十一首，是常先生感兴和酬唱之作，正如洪肇平教授序文所说：“惜其不自珍惜，散佚难觅，今仅存二十余首。其诗得宋人之骨干，敷以唐人之风韵，可歌可诵也。”吉光片羽，弥足珍贵，今辑而录之，让读者窥见先生辞章之一斑。
【作者简介】
常宗豪（1937—2010）号恕斋，山东烟台牟平人，1947年移居香港。二十世纪五十年代先后就读于华侨书院、经纬书院，六十年代入读香港中文大学联合书院中文系。师从陈湛铨、熊润桐、梁简能、李棪、郑水心诸位先生。硕士毕业后，留校任教。1978年出任中文系系主任，主要讲授文字学、楚辞和古典诗词等课。著有《灵巫与九歌》《唐五代词讲义》《九歌新论》等。
常先生与海峡两岸多所大学联系，先后出任台湾中兴大学（1984）、上海大学美术系（1990）及山东大学（1992）的客座教授。在大学教研的同时，1994年出任学海书楼董事，1999年出任副主席，并不时为书楼的国学讲座讲学。自香港中文大学退休后，续任珠海文史研究所及新亚研究所教授。
教研之外，常先生雅好书画，以书法名家，曾任香港艺术馆及澳门博物馆顾问。先生生前和身后，香港和澳门的文化机构多次为他举办书画展，并出版书画集。
民国江苏无锡画家、吴观岱弟子 吴嘉行 溪山渔归 纸本立轴 原装原裱
尺寸：67.5*33cm
说明：吴嘉行（1909—？）， 号觚庐，江苏无锡人。工画山水，学石涛，有淋漓之致。1928年，曾与吴野洲、仲肇基、徐北汀等人在盛泽姚家坝创立白马画社，是当时苏州一带比较活跃的青年画家之一。解放后移居台湾，师从吴观岱先生。
尺寸：67.5*33cm
说明：吴嘉行（1909—？）， 号觚庐，江苏无锡人。工画山水，学石涛，有淋漓之致。1928年，曾与吴野洲、仲肇基、徐北汀等人在盛泽姚家坝创立白马画社，是当时苏州一带比较活跃的青年画家之一。解放后移居台湾，师从吴观岱先生。
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