2022年第18篇:俗薄第十八。春秋时期很多人认为尧舜禹治国推行仁义，并且也治理得很好，所以主张后世君主也应以仁义治国。后魏源引李嘉谟言:“道散则降而生非，伪胜则反而贵道，降者道之微，反者衰之极也。方道之未散，仁义潜乎其中，不可分别指数，及其煦煦孑孑，而人以煦煦孑孑怀其德，则大道之公散矣。”也就是说大道本无仁义与不仁义之分，一旦当君主开始推行仁义了，必然是在社会上产生了不仁义。大道无心爱物，故物各有所得、公正无私；而仁义则有心爱物，故对物亲疏有分、区别对待。由此可知仁义治国远不及大道治国。战国时期以韩国为代表的国家认为以仁义治国行不通，便以智术巧设法令以治之，殊不知法令一出，民则因法作奸，智术乃大的伪诈出现的根源，由此可见智术治国尚不及仁义治国。道盛之时，虽无孝慈之名，而父子之情自足。及乎道衰之世，为父不慈者众，故立慈以规天下之父；为子不孝者众，故立孝以教天下之子。王弼说:“若六亲自和，国家自治，则孝慈忠臣不知其所在矣。鱼相忘于江湖之道，则相濡之道生也。”是呀，干沟里的鱼相互吐点湿气以相互滋润、相互关爱无论如何也不如鱼在江湖里互不关心的去游啊。故以道治国根本就不必推行什么仁义、礼智、孝慈等。道盛之时，君无为而天下自治，臣未尝不忠，亦未尝以忠立名；及乎道衰之世，君主荒淫无度，虽有为而不足以治天下，故臣虽有杀身而谏，亦不足以尽其忠。忠臣者，道衰之时方生。本章从仁义、智慧、孝慈、忠臣几个世俗方面阐述了大道治国的必要性。

波兰黑暗金属/死亡金属乐队BEHEMOTH的Nergal又赢了。2017年，他曾因一款设计“不忠者共和国（The Republic Of The Unfaithful）”的服装周边被告，详见：https://t.cn/A6XGYUjH

2018年他说起诉被驳回，但是2020年7月，该案件被再次提起并进行深入调查。5月6日，格但斯克地区法院对此案作出判决。法院认为，设计并非波兰国徽的图像。法官Monika Jobska说，法院在裁决中说：“刑法第137条所述的公开侮辱的对象必须是徽章，而不是指鹰或类似鹰的平面设计。根据其中一位专家的意见，该设计是作者起草创作的，不构成对波兰国徽的修改。”法官说：“海报上使用的符号被理解为与信仰背道而驰。对这些人来说，信仰是上流社会的同义词。波兰是一个世俗国家。”法官补充说，本案不涉及侵犯宗教感情，而是涉及国家感情。

Nergal说：“3年前举行了第一次法庭听证会，最终我们赢了，所有人都被判无罪。然后，检察官提出上诉，上诉法院将案件重新开审。现在我们再次被判无罪！但故事还在继续，祝愿好运。不过，这是连续第二次赢得胜利！”

“又一场战斗胜利了！感谢所有促成这一切的人，感谢法官公正、开明、通情达理。在这样一个奇怪的时代，他勇敢无畏……”

“艺术与逻辑vs.宗教狂热 3:0”

4831

【投稿】黄梅戏电视剧《劈棺惊梦》楚王孙×田秀 挂名的徒弟×师母
我意难平数载的cp，意难平到写了一万字论文和四万多字同人文（虽然只有我自己看）
一个是经历了丈夫三年冷暴力的温柔美女，一个是天潢贵胄却初出茅庐的贵公子
田秀成亲三年，丈夫庄周天天修仙冷暴力她，把她当做饭工具人，连戴朵花都不让非批评教育半天。
楚王孙去山里请传说中的庄周入世，却对田秀一见钟情。
两个人碍于礼数，在情难自禁的时候碰了一下手，便觉得犯了大罪过，匆匆告别。
庄先生怀疑妻子不忠，假死后故意扮成楚王孙来引诱她，田秀纠结再三最终答应，却发现是一场骗局，到头来并没有人爱她，悲愤自尽。
楚王孙却对田秀魂牵梦萦，最终决定不顾世俗来找她，以为她要改嫁她人吐血掉下马，不惜拖着病体趟风冒雪上山找她，却只找到她的尸体和一片火海……
楚王孙和田秀真的好配！前期两个人在花神会上那种众里寻他千百度，虽万千人吾往矣的氛围感真的很绝，直接被甜哭！
浅放两张美丽的师母！真的好美……
再放一张两个人两地相思的唱段…可恨其实到最后他俩谁也没能把这份深厚的情谊说出口…田秀到死都不知道楚王孙深爱着她。