王志文在《遥远的救世主》里说：
人要学会藏两样东西，
一是心事，二是本事，
心事，要藏在自己心里，
一旦说出来，就成了别人嘴里的故事，
如果心不设防，受伤是早晚的事。
本事也要藏三分，
本事如锋芒，是一种刺，
很容易扎伤别人，
人都有嫉妒心理，
宁可接受陌生人成功，
却很难容忍身边人拔尖。
如果你不懂敛藏，
肯定会招来数不尽的明枪暗箭。
藏，不是躲闪，不是逃避，而是一种难得的境界，更是一种超脱的智慧，笑而不言，痛而不语，保持内心独有的平静，用一颗平常心去面对人生起伏。
人生高低错落，能决定自己人生道路的，一直都是自己的内心。逢人藏住话，遇事沉住气，处世守在心。
真正厉害的人，往往有三个特征：会说话、能藏锋、懂变通。
戴上面具，信任所有人，摘下面具，审视每个人，一路走来，人心叵测，在你心里不设防的人还有几个？
生活中，到处都有笑脸相迎的人，但我们却很难看到笑脸背后藏着一颗什么样的心。
一个人值不值得交往，不是看他能帮你多少，而是看他利益冲突下，会把你置于何地。
深渊有底，人心难测，世态炎凉，人有千面，心有千变，知道的不要全说，听见的我不要全信，在这凉薄的社会，你永远不知道谁在玩谁。
俯下身来，藏点锋芒，低调做人，人生之路，才能越走越顺。
人要学会藏两样东西，
一是心事，二是本事，
心事，要藏在自己心里，
一旦说出来，就成了别人嘴里的故事，
如果心不设防，受伤是早晚的事。
本事也要藏三分，
本事如锋芒，是一种刺，
很容易扎伤别人，
人都有嫉妒心理，
宁可接受陌生人成功，
却很难容忍身边人拔尖。
如果你不懂敛藏，
肯定会招来数不尽的明枪暗箭。
藏，不是躲闪，不是逃避，而是一种难得的境界，更是一种超脱的智慧，笑而不言，痛而不语，保持内心独有的平静，用一颗平常心去面对人生起伏。
人生高低错落，能决定自己人生道路的，一直都是自己的内心。逢人藏住话，遇事沉住气，处世守在心。
真正厉害的人，往往有三个特征：会说话、能藏锋、懂变通。
戴上面具，信任所有人，摘下面具，审视每个人，一路走来，人心叵测，在你心里不设防的人还有几个？
生活中，到处都有笑脸相迎的人，但我们却很难看到笑脸背后藏着一颗什么样的心。
一个人值不值得交往，不是看他能帮你多少，而是看他利益冲突下，会把你置于何地。
深渊有底，人心难测，世态炎凉，人有千面，心有千变，知道的不要全说，听见的我不要全信，在这凉薄的社会，你永远不知道谁在玩谁。
俯下身来，藏点锋芒，低调做人，人生之路，才能越走越顺。
《象与骑象人》
这本书不知道哪位读者做了很多笔记，这样虽不道德，不过也挺好的，读起来更省力，也更有共鸣。这是本依托心理学的成功学书籍，尽管成功学书籍的共同点是太高估主观的自律性和能动性，但是了解心理的本质，学会心理建设还是有益的。摘书如下
“逆境后能否成长，关键不在于乐观的心态本身，而在于乐观的人很容易便能找出事件的意义。如果你能找出一套方法来诠释逆境对你个人的意义，并从中汲取积极的体验，你就能从中获益
人追寻理想的过程各有其独特之处，但是大方向
是一致的：都是一开始对某个领域充满兴趣，沉醉其中，享受到片刻的心流体验，经过多年的投入，与相关的人、事及核心价值建立起紧密的关系，进而享受到更久的心流体验。称为全心投入
两人对某事意见相在时，其实是感觉在先，后来再来编理由反收对方。
发生在这个世界上的事情，只有通过我们自己对事件的诠释才能影响到我们，所以只要我们能控制自己对事件的诠释，就能控制自己的世界。
除非你觉得悲惨，否则没有什么是悲惨的：同理，除非你知足常乐，否则没有什么事能让你快乐
顿悟可以改变人生，但大部分最后都只是镜花水月，只有几天或几星期的热度
人类的心理对坏事的反应要比对好事的反应更快、更强烈更持久。正如富兰克林所言：“一点点病痛，我们就感觉得到，而健康得活蹦乱跳，我们却毫无知觉。”
人生取决于我们自己如何看待，而我们的人生就是自己心理创造出来的产物
人会先设定自己的认知，再去寻找支特自己偏好的想法及行为的理由。
一旦卸下自己身材缺点的心理负担，人就会更自信快乐
哲学家们之所以对感官享乐持有警惕的态度，原因之一是因为感官享乐的效益并不特久，感官享乐当下感觉很强烈，但是很快就会消退，而当事人事后则不会因而多长智慧或变得更强。更糟的是，感官享乐会引诱人沉离其中，让人远离对自己更有益的活动。满足感就不同了，满足感会不断鞭策我们挑战我们的极限，逼迫我们使尽全力发择潜能。我们通常是在完成、学会某事物后，心中会感受到一份满足感。一旦进入“心流” 的状态，再难的工作都会变得像不费吹灰之力般轻松。
幸福之道在中庸，不能有太强的控制欲”
9分#静海钩沉##道经#
这本书不知道哪位读者做了很多笔记，这样虽不道德，不过也挺好的，读起来更省力，也更有共鸣。这是本依托心理学的成功学书籍，尽管成功学书籍的共同点是太高估主观的自律性和能动性，但是了解心理的本质，学会心理建设还是有益的。摘书如下
“逆境后能否成长，关键不在于乐观的心态本身，而在于乐观的人很容易便能找出事件的意义。如果你能找出一套方法来诠释逆境对你个人的意义，并从中汲取积极的体验，你就能从中获益
人追寻理想的过程各有其独特之处，但是大方向
是一致的：都是一开始对某个领域充满兴趣，沉醉其中，享受到片刻的心流体验，经过多年的投入，与相关的人、事及核心价值建立起紧密的关系，进而享受到更久的心流体验。称为全心投入
两人对某事意见相在时，其实是感觉在先，后来再来编理由反收对方。
发生在这个世界上的事情，只有通过我们自己对事件的诠释才能影响到我们，所以只要我们能控制自己对事件的诠释，就能控制自己的世界。
除非你觉得悲惨，否则没有什么是悲惨的：同理，除非你知足常乐，否则没有什么事能让你快乐
顿悟可以改变人生，但大部分最后都只是镜花水月，只有几天或几星期的热度
人类的心理对坏事的反应要比对好事的反应更快、更强烈更持久。正如富兰克林所言：“一点点病痛，我们就感觉得到，而健康得活蹦乱跳，我们却毫无知觉。”
人生取决于我们自己如何看待，而我们的人生就是自己心理创造出来的产物
人会先设定自己的认知，再去寻找支特自己偏好的想法及行为的理由。
一旦卸下自己身材缺点的心理负担，人就会更自信快乐
哲学家们之所以对感官享乐持有警惕的态度，原因之一是因为感官享乐的效益并不特久，感官享乐当下感觉很强烈，但是很快就会消退，而当事人事后则不会因而多长智慧或变得更强。更糟的是，感官享乐会引诱人沉离其中，让人远离对自己更有益的活动。满足感就不同了，满足感会不断鞭策我们挑战我们的极限，逼迫我们使尽全力发择潜能。我们通常是在完成、学会某事物后，心中会感受到一份满足感。一旦进入“心流” 的状态，再难的工作都会变得像不费吹灰之力般轻松。
幸福之道在中庸，不能有太强的控制欲”
9分#静海钩沉##道经#
王志文在《遥远的救世主》里说：
人要学会藏两样东西，
一是心事，二是本事，
心事，要藏在自己心里，
一旦说出来，就成了别人嘴里的故事，
如果心不设防，受伤是早晚的事。
本事也要藏三分，
本事如锋芒，是一种刺，
很容易扎伤别人，
人都有嫉妒心理，
宁可接受陌生人成功，
却很难容忍身边人拔尖。
如果你不懂敛藏，
肯定会招来数不尽的明枪暗箭。
藏，不是躲闪，不是逃避，而是一种难得的境界，更是一种超脱的智慧，笑而不言，痛而不语，保持内心独有的平静，用一颗平常心去面对人生起伏。
人生高低错落，能决定自己人生道路的，一直都是自己的内心。逢人藏住话，遇事沉住气，处世守在心。
真正厉害的人，往往有三个特征：会说话、能藏锋、懂变通。
戴上面具，信任所有人，摘下面具，审视每个人，一路走来，人心叵测，在你心里不设防的人还有几个？
生活中，到处都有笑脸相迎的人，但我们却很难看到笑脸背后藏着一颗什么样的心。
一个人值不值得交往，不是看他能帮你多少，而是看他利益冲突下，会把你置于何地。
深渊有底，人心难测，世态炎凉，人有千面，心有千变，知道的不要全说，听见的我不要全信，在这凉薄的社会，你永远不知道谁在玩谁。
俯下身来，藏点锋芒，低调做人，人生之路，才能越走越顺。
人要学会藏两样东西，
一是心事，二是本事，
心事，要藏在自己心里，
一旦说出来，就成了别人嘴里的故事，
如果心不设防，受伤是早晚的事。
本事也要藏三分，
本事如锋芒，是一种刺，
很容易扎伤别人，
人都有嫉妒心理，
宁可接受陌生人成功，
却很难容忍身边人拔尖。
如果你不懂敛藏，
肯定会招来数不尽的明枪暗箭。
藏，不是躲闪，不是逃避，而是一种难得的境界，更是一种超脱的智慧，笑而不言，痛而不语，保持内心独有的平静，用一颗平常心去面对人生起伏。
人生高低错落，能决定自己人生道路的，一直都是自己的内心。逢人藏住话，遇事沉住气，处世守在心。
真正厉害的人，往往有三个特征：会说话、能藏锋、懂变通。
戴上面具，信任所有人，摘下面具，审视每个人，一路走来，人心叵测，在你心里不设防的人还有几个？
生活中，到处都有笑脸相迎的人，但我们却很难看到笑脸背后藏着一颗什么样的心。
一个人值不值得交往，不是看他能帮你多少，而是看他利益冲突下，会把你置于何地。
深渊有底，人心难测，世态炎凉，人有千面，心有千变，知道的不要全说，听见的我不要全信，在这凉薄的社会，你永远不知道谁在玩谁。
俯下身来，藏点锋芒，低调做人，人生之路，才能越走越顺。
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