1029晚#人间失格音乐剧#
看完大呼过瘾，从剧本、歌曲、演员到舞美没有一处是短板，中国原创音乐剧给我按照这个标准卷起来！
剧情：
很好消化了《人间失格》的故事，同时是我看过的第一部巧妙展现文本与作者的张力关系的音乐剧。如果说照搬小说在我这儿只能算中规中矩，那么编剧把作者太宰治也融入到音乐剧之中的想法既贴合作者用小说书写自身经历的出发点，也让观众感到耳目一新。虽然音乐剧的主角是叶藏，但是太宰治显然是那个点睛之笔，起初他是一个世界主宰者的形象，决定着人物的命运，显得那么强大又得意，可是文本有其自身发展规律，不全受作者控制，所以叶藏试图掌控自己的命运，失去叶藏的太宰治暴露出了他的无助——原来不是他在书写，而是被人物引领着书写。特别是下半场用太宰治现实世界遭受的贫穷、疾病、行业打压等等经历与文本中叶藏的故事一一对应，这种真实感，更能让我在观剧时产生强烈的共情心理。
对于音乐剧中的日本社会，我看到了父权制社会不分性别的压抑和规训，看到了厌女症候对女性无差别的侮辱和玩弄，看到了美好被黑暗摧毁的绝望和无措——如果是欧洲18世纪现实主义小说，肯定会给叶藏一个美好的结局，但是很抱歉，这是当代日本小说，这是作者的亲身经历，这才是真实的残忍的不留情面的世界：不论是遭到老女仆qj的叶藏足以让不同性别的人都能产生共情，还是叶藏为了恒子的颜面希望亲她让我产生的冒犯感，以及天真的祝子在懦弱或事不关己的男性帮凶面前被qj带来的残忍感……作品的世界如此真实如此令人无力，以致我看完剧浑身都在战栗。
演员：
刘令飞再次用叶藏一角展现了他对角色、音乐和台词的理解和掌控力，太强了，台词说得非常好，唱歌就更不用说，没想到他能把一个畏畏缩缩的二十岁少年叶藏演得活灵活现，演技的张力真的强。但我刚听了他的，着实有点子心情复杂。
白举纲在适合的音域范围还是很不错的，把太宰治前后的形象差别演活了，不过台词还得精进，有些地方有点吐词不清。
张伟伦是个超级吸睛的黄金配角，演出了混混感，对于崛木正雄这个投机者、嫌贫爱富者，在各个时代都存在且数目不少。可惜就是这个角色唱的部分不算多，有点子可惜（他真的唱得很好）。
第一次见徐梦小姐姐表演，女中音很好听很性感诶，演出了遭人唾弃的恒子的夹缝偷生，和叶藏在夜里的合唱超级美好超级好听！
李炜铃超牛的！甜妹赛高！文本里是天真的女孩、叶藏的精神支柱、被摧毁的美好，现实中是太宰治的太太，都演得活灵活现。最后一段《天真罪》直接显示出对音乐和情感超强的驾驭能力，听完只能大呼牛批。
群演的质量也好高啊！和声很好听，大部分台词也很不错。
舞美：
把父权制具象化为巨大的白色的沉默的面具，当它出现在舞台上时，真是让人头皮发麻，这个设计真的绝以及北京是限定版现场乐队，沉浸感plus，太绝了！
看完大呼过瘾，从剧本、歌曲、演员到舞美没有一处是短板，中国原创音乐剧给我按照这个标准卷起来！
剧情：
很好消化了《人间失格》的故事，同时是我看过的第一部巧妙展现文本与作者的张力关系的音乐剧。如果说照搬小说在我这儿只能算中规中矩，那么编剧把作者太宰治也融入到音乐剧之中的想法既贴合作者用小说书写自身经历的出发点，也让观众感到耳目一新。虽然音乐剧的主角是叶藏，但是太宰治显然是那个点睛之笔，起初他是一个世界主宰者的形象，决定着人物的命运，显得那么强大又得意，可是文本有其自身发展规律，不全受作者控制，所以叶藏试图掌控自己的命运，失去叶藏的太宰治暴露出了他的无助——原来不是他在书写，而是被人物引领着书写。特别是下半场用太宰治现实世界遭受的贫穷、疾病、行业打压等等经历与文本中叶藏的故事一一对应，这种真实感，更能让我在观剧时产生强烈的共情心理。
对于音乐剧中的日本社会，我看到了父权制社会不分性别的压抑和规训，看到了厌女症候对女性无差别的侮辱和玩弄，看到了美好被黑暗摧毁的绝望和无措——如果是欧洲18世纪现实主义小说，肯定会给叶藏一个美好的结局，但是很抱歉，这是当代日本小说，这是作者的亲身经历，这才是真实的残忍的不留情面的世界：不论是遭到老女仆qj的叶藏足以让不同性别的人都能产生共情，还是叶藏为了恒子的颜面希望亲她让我产生的冒犯感，以及天真的祝子在懦弱或事不关己的男性帮凶面前被qj带来的残忍感……作品的世界如此真实如此令人无力，以致我看完剧浑身都在战栗。
演员：
刘令飞再次用叶藏一角展现了他对角色、音乐和台词的理解和掌控力，太强了，台词说得非常好，唱歌就更不用说，没想到他能把一个畏畏缩缩的二十岁少年叶藏演得活灵活现，演技的张力真的强。但我刚听了他的，着实有点子心情复杂。
白举纲在适合的音域范围还是很不错的，把太宰治前后的形象差别演活了，不过台词还得精进，有些地方有点吐词不清。
张伟伦是个超级吸睛的黄金配角，演出了混混感，对于崛木正雄这个投机者、嫌贫爱富者，在各个时代都存在且数目不少。可惜就是这个角色唱的部分不算多，有点子可惜（他真的唱得很好）。
第一次见徐梦小姐姐表演，女中音很好听很性感诶，演出了遭人唾弃的恒子的夹缝偷生，和叶藏在夜里的合唱超级美好超级好听！
李炜铃超牛的！甜妹赛高！文本里是天真的女孩、叶藏的精神支柱、被摧毁的美好，现实中是太宰治的太太，都演得活灵活现。最后一段《天真罪》直接显示出对音乐和情感超强的驾驭能力，听完只能大呼牛批。
群演的质量也好高啊！和声很好听，大部分台词也很不错。
舞美：
把父权制具象化为巨大的白色的沉默的面具，当它出现在舞台上时，真是让人头皮发麻，这个设计真的绝以及北京是限定版现场乐队，沉浸感plus，太绝了！
【新书速递】《近代家庭的形成和终结》(增订版)[日] 上野千鹤子 著 吴咏梅 译
https://t.cn/A6oCQduE
内容简介：在家庭形态日益多样的今天，越来越多人高呼“家庭”走向了解体。究竟，何以为家？是不论远近无从选择的血缘，还是一屋几人三餐四季的共同生活？与其说“家庭”是一种现实存在，应该说更多存在于每个人的“家庭自我认同意识”（Family Identify）中，也就是每个人的心理认同和个人选择。对在血缘、种族、婚姻等界限之外的亲密关系的形容，常常说“像家人一样”，也就是个人的心理认同。从家庭到“像家庭一样”，家庭的临界点在哪里呢？此外，作为从充满社会竞争压力的公共领域“逃脱”出来的私人领域，在性别视角下，家庭，仍充斥着权力和资源的不平等，以及由此造成的压迫结构。依赖性成员（老幼）的存在是不是使家庭稳定的重要因素？看护老幼，为什么成了主妇们的“天职”？家务为什么成了女性的“强制劳动”？在家务这种无偿劳动未曾减轻的前提下，女性进入职场，真的是获得了平等和解放吗？当一个个疑问提出时，作为“爱的共同体”的家庭的盖子，也就被揭开了。
作者简介：上野千鹤子（1948— ），日本著名社会学家，日本女性学/性别研究的代表人物，东京大学名誉教授。《近代家庭的形成和终结》是她的代表作品，知名作品 还有《父权制与资本主义》《厌女》《一个人最后的旅程》等。
译者简介：吴咏梅，香港大学文学院哲学博士，香港大学现代语言文化学院博士后。现为美国麻省桥水州立大学（Bridgewater State University）亚洲研究项目、人类学系和全球语言文学系访问学者和兼职教授。主要研究范围包括大中华地区的日本流行文化、日本广告与消费文化、中国和日本的老龄化问题、性別研究和家庭婚姻问题等。
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内容简介：在家庭形态日益多样的今天，越来越多人高呼“家庭”走向了解体。究竟，何以为家？是不论远近无从选择的血缘，还是一屋几人三餐四季的共同生活？与其说“家庭”是一种现实存在，应该说更多存在于每个人的“家庭自我认同意识”（Family Identify）中，也就是每个人的心理认同和个人选择。对在血缘、种族、婚姻等界限之外的亲密关系的形容，常常说“像家人一样”，也就是个人的心理认同。从家庭到“像家庭一样”，家庭的临界点在哪里呢？此外，作为从充满社会竞争压力的公共领域“逃脱”出来的私人领域，在性别视角下，家庭，仍充斥着权力和资源的不平等，以及由此造成的压迫结构。依赖性成员（老幼）的存在是不是使家庭稳定的重要因素？看护老幼，为什么成了主妇们的“天职”？家务为什么成了女性的“强制劳动”？在家务这种无偿劳动未曾减轻的前提下，女性进入职场，真的是获得了平等和解放吗？当一个个疑问提出时，作为“爱的共同体”的家庭的盖子，也就被揭开了。
作者简介：上野千鹤子（1948— ），日本著名社会学家，日本女性学/性别研究的代表人物，东京大学名誉教授。《近代家庭的形成和终结》是她的代表作品，知名作品 还有《父权制与资本主义》《厌女》《一个人最后的旅程》等。
译者简介：吴咏梅，香港大学文学院哲学博士，香港大学现代语言文化学院博士后。现为美国麻省桥水州立大学（Bridgewater State University）亚洲研究项目、人类学系和全球语言文学系访问学者和兼职教授。主要研究范围包括大中华地区的日本流行文化、日本广告与消费文化、中国和日本的老龄化问题、性別研究和家庭婚姻问题等。
104仁：文明之光[新鲜好柿]仁在万事万物中无差别，不多也不少。
《 后汉书 -> 列传 -> 董卓列传》
论曰：董卓初以虓阚为情，因遭崩剥之埶，故得蹈藉彝伦，毁裂畿服。夫以刳肝斮趾之性，则群生不足以厌其快，然犹折意缙绅，迟疑陵夺，尚有盗窃之道焉。及残寇乘之，倒山倾海，昆冈之火，自兹而焚，版荡之篇，于焉而极。呜呼，人之生也难矣！天地之不仁甚矣！
《 后汉书 -> 列传 -> 董卓列传》
论曰：董卓初以虓阚为情，因遭崩剥之埶，故得蹈藉彝伦，毁裂畿服。夫以刳肝斮趾之性，则群生不足以厌其快，然犹折意缙绅，迟疑陵夺，尚有盗窃之道焉。及残寇乘之，倒山倾海，昆冈之火，自兹而焚，版荡之篇，于焉而极。呜呼，人之生也难矣！天地之不仁甚矣！
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