印光大师对地藏经的开示
地藏菩萨本愿经流通序
◎ 印光法师
地藏菩萨誓愿宏深,慈悲广大,于无量劫前,固已满证三德秘藏。但以度生情殷,不居佛位,悲运同体,慈起无缘,分身尘刹,度脱众生。其所度之法,与所度之人,三世诸佛莫由尽说。而况娑婆众生,刚强难化。以故菩萨于此世界因缘甚深。故如来于忉利天放光集众,发明菩萨往劫因行及发愿等事。即所谓众生度尽,方证菩提。地狱未空,誓不成佛。何幸娑婆,有此恃怙。
此经文虽浅显,理极宏深。世多不察,谓为专谈因果,以诱愚迷。其于菩萨孝心纯笃,愿力广大,三世诸佛莫能赞,九界众生咸依归之旨,均未计及。是何异弃金担麻,买椟还珠乎哉。
此经二卷十三品,唐实叉难陀所译。从前虽有法灯,法炬所译之本,自莲池大师主张实叉之本之后,法灯之本便不流通。即实叉之本,又有二卷三卷之别,人多疑之。须知二卷系藏本,三卷系流通本。藏本上卷六品,下卷七品。流通本上卷四品,中卷五品,下卷四品。卷虽不同,经文无异。但传布既久,间有字句稍异者,固宜以藏本为主,亦不必改治流通本,以二本并行,了无所碍故也。
地藏经石印流通序
◎ 印光法师
众生之心,与佛无二。其不能作佛,常作众生者,以其自无慧力,不能觉悟,又无善知识为之开导。由是以本具佛性之妙心,作起惑造业之根本。致令长劫轮回,了无出期,可不哀哉。故我世尊,初成正觉,升忉利天,为母说法。欲令一切众生,悉皆图报父母之恩,特为表彰地藏菩萨往劫因救母故,广发菩提之誓愿,以作未来众生得出苦海之舟航。
全部经文,理事详明,文词显豁。圆彰是心作佛,是心是佛。是心作众生,是心是众生。及心能造业,心能转业。心不能转业,业即能缚心等义。而地藏往劫救母二事,于此义意,更为真切著明。
诚可谓险道之导师,昏衢之慧炬。贫乏之宝藏,凶岁之稻粮。俾一切迷昧众生,速得觉悟。一切孝顺儿女,有所师承。经之利益,莫能宣说。西天东土,读此经而兴起者,何可胜数。
真达和尚,欲报罔极之恩,拟请善书者恭写此经,石印施送。适智准居士鲁指南,以自所书金刚经请正。师以居士为报亲恩,自己恭写,以常持诵。则书写此经,必所乐为。因以恳请,即蒙允许。命光作序,以抒经益,而发起世间人子之孝心。冀其随时随事,以尽孝道。念劬劳之深恩,必致吾亲于究竟安隐之宝所而后已。
由是以至诚心,念佛圣号。兼以恪敦伦常,尽己天职。诸恶莫作,众善奉行。以此功德,资益吾亲。必期生则业障消除,善根增长,福寿增崇,智慧开发。没则神超净域,业谢尘劳,忍证无生,位登不退。庶可稍尽乌私,无忝所生矣。
又须知一切众生,皆是过去父母,未来诸佛。当以大菩提心,随顺机宜而为宣说,及与救济。于以契佛心而符己愿,扇慈风以息杀业。将见礼让兴而干戈永息,风俗美而天下和平矣。
──摘自《印光法师文钞》 https://t.cn/R2WxuoH
地藏菩萨本愿经流通序
◎ 印光法师
地藏菩萨誓愿宏深,慈悲广大,于无量劫前,固已满证三德秘藏。但以度生情殷,不居佛位,悲运同体,慈起无缘,分身尘刹,度脱众生。其所度之法,与所度之人,三世诸佛莫由尽说。而况娑婆众生,刚强难化。以故菩萨于此世界因缘甚深。故如来于忉利天放光集众,发明菩萨往劫因行及发愿等事。即所谓众生度尽,方证菩提。地狱未空,誓不成佛。何幸娑婆,有此恃怙。
此经文虽浅显,理极宏深。世多不察,谓为专谈因果,以诱愚迷。其于菩萨孝心纯笃,愿力广大,三世诸佛莫能赞,九界众生咸依归之旨,均未计及。是何异弃金担麻,买椟还珠乎哉。
此经二卷十三品,唐实叉难陀所译。从前虽有法灯,法炬所译之本,自莲池大师主张实叉之本之后,法灯之本便不流通。即实叉之本,又有二卷三卷之别,人多疑之。须知二卷系藏本,三卷系流通本。藏本上卷六品,下卷七品。流通本上卷四品,中卷五品,下卷四品。卷虽不同,经文无异。但传布既久,间有字句稍异者,固宜以藏本为主,亦不必改治流通本,以二本并行,了无所碍故也。
地藏经石印流通序
◎ 印光法师
众生之心,与佛无二。其不能作佛,常作众生者,以其自无慧力,不能觉悟,又无善知识为之开导。由是以本具佛性之妙心,作起惑造业之根本。致令长劫轮回,了无出期,可不哀哉。故我世尊,初成正觉,升忉利天,为母说法。欲令一切众生,悉皆图报父母之恩,特为表彰地藏菩萨往劫因救母故,广发菩提之誓愿,以作未来众生得出苦海之舟航。
全部经文,理事详明,文词显豁。圆彰是心作佛,是心是佛。是心作众生,是心是众生。及心能造业,心能转业。心不能转业,业即能缚心等义。而地藏往劫救母二事,于此义意,更为真切著明。
诚可谓险道之导师,昏衢之慧炬。贫乏之宝藏,凶岁之稻粮。俾一切迷昧众生,速得觉悟。一切孝顺儿女,有所师承。经之利益,莫能宣说。西天东土,读此经而兴起者,何可胜数。
真达和尚,欲报罔极之恩,拟请善书者恭写此经,石印施送。适智准居士鲁指南,以自所书金刚经请正。师以居士为报亲恩,自己恭写,以常持诵。则书写此经,必所乐为。因以恳请,即蒙允许。命光作序,以抒经益,而发起世间人子之孝心。冀其随时随事,以尽孝道。念劬劳之深恩,必致吾亲于究竟安隐之宝所而后已。
由是以至诚心,念佛圣号。兼以恪敦伦常,尽己天职。诸恶莫作,众善奉行。以此功德,资益吾亲。必期生则业障消除,善根增长,福寿增崇,智慧开发。没则神超净域,业谢尘劳,忍证无生,位登不退。庶可稍尽乌私,无忝所生矣。
又须知一切众生,皆是过去父母,未来诸佛。当以大菩提心,随顺机宜而为宣说,及与救济。于以契佛心而符己愿,扇慈风以息杀业。将见礼让兴而干戈永息,风俗美而天下和平矣。
──摘自《印光法师文钞》 https://t.cn/R2WxuoH
戊子日生于戌月解析,戊子日生于戌月命运好吗
戊子日柱解析及特点
戊子日出生的命主,心思缜密,精致细致。由于日支属于癸水藏气,而戊土与癸水有夫妻恩爱之谊,所以脾气温和的多,两情投合有顾家意识,善于照顾人,珍惜生活和家庭,有爱心。但是大局观不清晰,容易有狭隘的利己主义思想,或者是太会过日子。身旺的有点吝啬,捡芝麻漏西瓜。而身弱的又过于珍惜现有的生存状态,缺乏变通意识。创新能力不足,大多数喜欢维持现状。不过脾气很好,亲和力人缘都好。在夫妻关系当中,一般这个日子最适合女方,男命得之,有点婆婆妈妈。
戊子日生于戌月怎么样
戊土生于戌月是指四柱八字内日元为戊土者生于季秋戌月,戌月土旺秉令司权,戌为火库,又为燥土,土实而厚重,身强可知,以润木疏土最不可少,四柱八字内见财杀喜用齐来,富贵可断。戊土生于戌月大运顺行北方亥子丑水财乡,财为喜用,财富权位唾手可得,如逆行申酉金乡,土赖水润,土水相峙,气势未融,须有金介其间沟通比财之气,且土旺见金而秀,水亦因金生而免劫夺,金诚喜神也,有金必发,再行火印化官杀亦为吉祥。若柱中无财杀,顺逆运皆没有什么发挥之余地,平庸之辈也。
戊子日柱恋爱观
戊土日元的人具有敦厚的形象,宽宏的包容力,对交往中的对象不会刻意献殷勤,也不懂得体贴,对爱情的态度有点散漫,与其说是疏忽大意,倒不如说是懒散和粗线条,然而他们却能广受异性的青睐和爱慕!所以戊日生的人在爱情际遇上往往是被倒追的情形,即使心中的爱意强烈,也会被“传统观念”强烈的束缚住,而让想亲近的人感到疑惑而止步。
戊子日柱解析及特点
戊子日出生的命主,心思缜密,精致细致。由于日支属于癸水藏气,而戊土与癸水有夫妻恩爱之谊,所以脾气温和的多,两情投合有顾家意识,善于照顾人,珍惜生活和家庭,有爱心。但是大局观不清晰,容易有狭隘的利己主义思想,或者是太会过日子。身旺的有点吝啬,捡芝麻漏西瓜。而身弱的又过于珍惜现有的生存状态,缺乏变通意识。创新能力不足,大多数喜欢维持现状。不过脾气很好,亲和力人缘都好。在夫妻关系当中,一般这个日子最适合女方,男命得之,有点婆婆妈妈。
戊子日生于戌月怎么样
戊土生于戌月是指四柱八字内日元为戊土者生于季秋戌月,戌月土旺秉令司权,戌为火库,又为燥土,土实而厚重,身强可知,以润木疏土最不可少,四柱八字内见财杀喜用齐来,富贵可断。戊土生于戌月大运顺行北方亥子丑水财乡,财为喜用,财富权位唾手可得,如逆行申酉金乡,土赖水润,土水相峙,气势未融,须有金介其间沟通比财之气,且土旺见金而秀,水亦因金生而免劫夺,金诚喜神也,有金必发,再行火印化官杀亦为吉祥。若柱中无财杀,顺逆运皆没有什么发挥之余地,平庸之辈也。
戊子日柱恋爱观
戊土日元的人具有敦厚的形象,宽宏的包容力,对交往中的对象不会刻意献殷勤,也不懂得体贴,对爱情的态度有点散漫,与其说是疏忽大意,倒不如说是懒散和粗线条,然而他们却能广受异性的青睐和爱慕!所以戊日生的人在爱情际遇上往往是被倒追的情形,即使心中的爱意强烈,也会被“传统观念”强烈的束缚住,而让想亲近的人感到疑惑而止步。
庚子日柱之婚姻运势解析:
本性优雅而精致,常受平凡之人所误解,畏惧,对异性极感爱好,爱情并不被肉体之表达所限制,而绝对自由,不能忍受粗俗,美与天真为本人个性最高之水准。天元阳金坐食藏伤,重义而智慧特高,其化为纳音壁上之阳土,具有取信之强烈意识。庚子日柱宜择乙丑日柱为配,在卯土之岁运中遇之,以属牛者宜。#八字,财运,婚姻,桃花,事业# 记得关注我,转发,用心评论,点赞,赞赏,可以快速成为铁粉,领取铁粉福利。
本性优雅而精致,常受平凡之人所误解,畏惧,对异性极感爱好,爱情并不被肉体之表达所限制,而绝对自由,不能忍受粗俗,美与天真为本人个性最高之水准。天元阳金坐食藏伤,重义而智慧特高,其化为纳音壁上之阳土,具有取信之强烈意识。庚子日柱宜择乙丑日柱为配,在卯土之岁运中遇之,以属牛者宜。#八字,财运,婚姻,桃花,事业# 记得关注我,转发,用心评论,点赞,赞赏,可以快速成为铁粉,领取铁粉福利。
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