★ 一代枭雄曹操的“豪放表白”
《短歌行 》 曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家，是一位著名的文学家，是曹魏政权的缔造者。
◇
他创作了很多作品，如《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》、《苦寒行》、《薤露行》、《谣俗词》、《对酒》等，作品大都以抒发政治情怀为主题，悲凉豪壮。
◇
其中《短歌行》气格高远，广为流传，堪称曹操的诗歌杰出代表作。
◇
相传这首诗的创作时间有五种不同说法：一说建安十三年末（208），曹操在赤壁大战前所作；二说曹操为《求贤令》而特意创作，时间为建安十五年（210）；三说曹操迁汉献帝于许都时，和得力下属荀彧合作而成；四说及时行乐说，无具体时间；五说建安二十一年（216），曹操在招待乌丸行单于宴会上的即兴之作。
◇
《短歌行》的具体写作时间虽有争议，但曹操迫切、真挚的求贤之心溢于言表。
◇
这首诗充分采用了比兴的创作手法，主题鲜明，语言朴实，寓理于情，立意深远。曹操为了实现自己的雄图伟业，曾先后颁布“求贤令”“举士令”等。
◇
《短歌行》也可以说是曹操用诗歌的手法所颁发的“求贤令”。整首诗却充满愁思，曹操为什么而忧愁呢？
◇
“对酒当歌，人生几何!”，这是脍炙人口的名句，是曹操在感慨时间流逝得太快了。很多人却把这句诗理解为人生苦短应当及时行乐，其实曹操是在劝诫天下的贤才们，时间过的很快，而且机会也不会很多了，赶快做出抉择投奔于我。
◇
“譬如朝露，去日苦多。”曹操运用比拟的手法把时间看作清晨的雨露，转眼就会被风吹干，表达了他在为失去太多时间而担忧，同时也是在提醒贤才们抓紧时间一展抱负。
◇
“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”当时的曹操是一方霸主，他称霸天下的雄心壮志未酬。就算眼前的莺歌燕舞也难解他的心中忧愁，只能凭借美酒暂时抚慰心情。
◇
“青青子衿，悠悠我心。”这是《诗经》里的诗句，曹操为何只用了前半句？他是欲言还休，欲擒故纵。他的目的是在表达下半句“纵我不往，子宁不嗣音”的意思。
◇
曹操是宁负天下人，不肯让天下人负他的一代枭雄，而今他却能说出“我不去找你们，你们为何不主动来找我？”，可见他求贤的一片诚心。
◇
“但为君故，沉吟至今”曹操用这句诗把前一句话的意思又重复了一遍，再次表达自己一直心心念念，渴求天下贤才们的到来。
◇
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”如果贤才们能前来找我，我必定以上宾之礼款待。这四句是整首诗的第二小节，表达了曹操渴求天下贤才之情的情真意切。
◇
“明明如月，何时可掇？”曹操遥望天空中悬挂着的明月，心中不禁问道：什么时候可以摘下来？此时曹操用明月比拟称霸天下的伟大心愿，可望不可即的明月让他忧愁不已。
◇
“忧从中来，不可断绝。”曹操一心称霸天下的雄心从未改变，大志未酬让他忧心忡忡，一直没有断绝过。
◇
“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”曹操畅想着天下贤才们在驱赶着马车，驰骋千里万里奔赴向他。
◇
想象着他与贤才们相见时，必定如同久别重逢的老朋友，尽情倾诉往日的别离之情。这一小节是曹操在表达求贤的急切之心。
◇
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”月光皎洁明亮，星星虽多却稀疏昏暗。一群鸟儿绕来绕去，不知道哪棵树可停留依靠？
◇
此时的曹操又把自己比作皎洁的明月，是乱世纷争中的一束光明。
◇
尔后又把自己比作参天大树，劝诫正在翱翔的雄鹰们不要再到处寻找栖息地，投奔他吧！他就是最好的贤君明主。
◇
“山不厌高，海不厌深。”高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。此句诗尽显曹操广纳贤才之心。
◇
“周公吐哺，天下归心。”曹操在诗句最后表达，如果你愿意追随于我，我必如周公，礼贤下士。
◇
东汉末年，乱世纷争。作为一代枭雄的曹操，他能巧妙借用短歌行这种曲调，为自己的政治和政策服务，实属难能可贵。
◇
而这首诗之所以能广为流传，是因为曹操把“求贤”的主题进行了艺术化，古朴典雅却带有压迫感，引人积极向上。
◇
这首诗不仅实现了曹操的政治报复，也为后人留下宝贵的诗歌创作经验。
《短歌行 》 曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家，是一位著名的文学家，是曹魏政权的缔造者。
◇
他创作了很多作品，如《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》、《苦寒行》、《薤露行》、《谣俗词》、《对酒》等，作品大都以抒发政治情怀为主题，悲凉豪壮。
◇
其中《短歌行》气格高远，广为流传，堪称曹操的诗歌杰出代表作。
◇
相传这首诗的创作时间有五种不同说法：一说建安十三年末（208），曹操在赤壁大战前所作；二说曹操为《求贤令》而特意创作，时间为建安十五年（210）；三说曹操迁汉献帝于许都时，和得力下属荀彧合作而成；四说及时行乐说，无具体时间；五说建安二十一年（216），曹操在招待乌丸行单于宴会上的即兴之作。
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《短歌行》的具体写作时间虽有争议，但曹操迫切、真挚的求贤之心溢于言表。
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这首诗充分采用了比兴的创作手法，主题鲜明，语言朴实，寓理于情，立意深远。曹操为了实现自己的雄图伟业，曾先后颁布“求贤令”“举士令”等。
◇
《短歌行》也可以说是曹操用诗歌的手法所颁发的“求贤令”。整首诗却充满愁思，曹操为什么而忧愁呢？
◇
“对酒当歌，人生几何!”，这是脍炙人口的名句，是曹操在感慨时间流逝得太快了。很多人却把这句诗理解为人生苦短应当及时行乐，其实曹操是在劝诫天下的贤才们，时间过的很快，而且机会也不会很多了，赶快做出抉择投奔于我。
◇
“譬如朝露，去日苦多。”曹操运用比拟的手法把时间看作清晨的雨露，转眼就会被风吹干，表达了他在为失去太多时间而担忧，同时也是在提醒贤才们抓紧时间一展抱负。
◇
“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”当时的曹操是一方霸主，他称霸天下的雄心壮志未酬。就算眼前的莺歌燕舞也难解他的心中忧愁，只能凭借美酒暂时抚慰心情。
◇
“青青子衿，悠悠我心。”这是《诗经》里的诗句，曹操为何只用了前半句？他是欲言还休，欲擒故纵。他的目的是在表达下半句“纵我不往，子宁不嗣音”的意思。
◇
曹操是宁负天下人，不肯让天下人负他的一代枭雄，而今他却能说出“我不去找你们，你们为何不主动来找我？”，可见他求贤的一片诚心。
◇
“但为君故，沉吟至今”曹操用这句诗把前一句话的意思又重复了一遍，再次表达自己一直心心念念，渴求天下贤才们的到来。
◇
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”如果贤才们能前来找我，我必定以上宾之礼款待。这四句是整首诗的第二小节，表达了曹操渴求天下贤才之情的情真意切。
◇
“明明如月，何时可掇？”曹操遥望天空中悬挂着的明月，心中不禁问道：什么时候可以摘下来？此时曹操用明月比拟称霸天下的伟大心愿，可望不可即的明月让他忧愁不已。
◇
“忧从中来，不可断绝。”曹操一心称霸天下的雄心从未改变，大志未酬让他忧心忡忡，一直没有断绝过。
◇
“越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”曹操畅想着天下贤才们在驱赶着马车，驰骋千里万里奔赴向他。
◇
想象着他与贤才们相见时，必定如同久别重逢的老朋友，尽情倾诉往日的别离之情。这一小节是曹操在表达求贤的急切之心。
◇
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”月光皎洁明亮，星星虽多却稀疏昏暗。一群鸟儿绕来绕去，不知道哪棵树可停留依靠？
◇
此时的曹操又把自己比作皎洁的明月，是乱世纷争中的一束光明。
◇
尔后又把自己比作参天大树，劝诫正在翱翔的雄鹰们不要再到处寻找栖息地，投奔他吧！他就是最好的贤君明主。
◇
“山不厌高，海不厌深。”高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。此句诗尽显曹操广纳贤才之心。
◇
“周公吐哺，天下归心。”曹操在诗句最后表达，如果你愿意追随于我，我必如周公，礼贤下士。
◇
东汉末年，乱世纷争。作为一代枭雄的曹操，他能巧妙借用短歌行这种曲调，为自己的政治和政策服务，实属难能可贵。
◇
而这首诗之所以能广为流传，是因为曹操把“求贤”的主题进行了艺术化，古朴典雅却带有压迫感，引人积极向上。
◇
这首诗不仅实现了曹操的政治报复，也为后人留下宝贵的诗歌创作经验。
#二十四节气##二十四节气歌# 【今日， #夏至#】
夏至， 公元 6 月 21 日 至 22 日，三候： 鹿角解 、蝉始鸣 、半夏生 。
夏至， 二十四节气的第十个节气，夏天的第四个节气。夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。
古人说：“日长之至，日影短至，至者，极也，故曰夏至” 。
《月令七十二侯集解》中也云：“夏，假也；至，极也；万物于此皆假大而至极也。” 表示，天地间的阳气在这一天达到极致，阳气盛草木茂，自然界一副郁郁葱葱的景象，一年中最有诗意的一天。
夏至已至，一起感受诗词中的夏日，欣赏古人描写“夏至”节气的经典古诗词诗句
《咏廿四气诗·夏至五月中》
【唐】元稹
处处闻蝉响，须知五月中。
龙潜淥水坑，火助太阳宫。
过雨频飞电，行云屡带虹。
蕤宾移去后，二气各西东。
《夏日南亭怀辛大》
【唐】孟浩然
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
《夏至》
【唐】 长卿
夜半惊岚偃旗旌，朝闻远鸦方初醒。
狸奴几下偷翻书，何时听得螗蜩鸣？
《竹枝词》
【唐】刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
《晓出净慈寺送林子方•其二》
【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《永遇乐·夏至》
【宋】史浩
符箓玉搔头，艾虎青丝鬓。
一曲清歌倒酒莲，尚有香蒲晕。
角簟碧纱厨，挥扇消烦闷。
唯有先生心地凉，不怕炎曦近。
（文中图片来源于网络）
夏至， 公元 6 月 21 日 至 22 日，三候： 鹿角解 、蝉始鸣 、半夏生 。
夏至， 二十四节气的第十个节气，夏天的第四个节气。夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。
古人说：“日长之至，日影短至，至者，极也，故曰夏至” 。
《月令七十二侯集解》中也云：“夏，假也；至，极也；万物于此皆假大而至极也。” 表示，天地间的阳气在这一天达到极致，阳气盛草木茂，自然界一副郁郁葱葱的景象，一年中最有诗意的一天。
夏至已至，一起感受诗词中的夏日，欣赏古人描写“夏至”节气的经典古诗词诗句
《咏廿四气诗·夏至五月中》
【唐】元稹
处处闻蝉响，须知五月中。
龙潜淥水坑，火助太阳宫。
过雨频飞电，行云屡带虹。
蕤宾移去后，二气各西东。
《夏日南亭怀辛大》
【唐】孟浩然
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
《夏至》
【唐】 长卿
夜半惊岚偃旗旌，朝闻远鸦方初醒。
狸奴几下偷翻书，何时听得螗蜩鸣？
《竹枝词》
【唐】刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
《晓出净慈寺送林子方•其二》
【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《永遇乐·夏至》
【宋】史浩
符箓玉搔头，艾虎青丝鬓。
一曲清歌倒酒莲，尚有香蒲晕。
角簟碧纱厨，挥扇消烦闷。
唯有先生心地凉，不怕炎曦近。
（文中图片来源于网络）
为洛阳杜康村老友题字：酒圣林
居家养病，朋友来信：“华夏哥你好，我是洛阳杜康村张灿宾，哥，我又新开了一家酒坊，我想求你写个张家老酒坊挂上。你看行吗哥？” 回复：“腰部受风，明天第三次理疗后书写。”
以前没有一天不写字，今年是没有一天写字。半年了，只写过几幅字。本来计划明天动笔，朋友今天已经把酒寄出，又收到体大杨老师居家喝杜康防疫的信息，就提前题写，本来请题写“张家老酒坊”，增补两幅“御仙翁”和“酒圣林”。
酒圣杜康，与史圣司马迁、医圣张仲景、文圣孔子、武圣关羽、兵圣孙子、诗圣杜甫、画圣吴道子、书圣王羲之、茶圣陆羽，并称为中国古代十圣。
杜康，是我国古代传说中的“酿酒始祖”，《说文解字》记载：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝国君，道家名人。”我国酿酒历史可追溯至殷商时期，殷商甲骨文里已经有了酒的象形字，到了周朝，我国酿酒技术已经相当完善了。
杜康，生卒于白水，因善酿酒，被后世尊为酒圣，制酒业则奉杜康为祖师爷，称其为“酒祖”。
后世则多以杜康指酒，不指人。三国时曹操有“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱；唐朝诗人杜甫有“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的诗句；晚唐皮日休有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。浓香杜康酒，把黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。
老朋友灿宾已经注册酒圣林、御仙翁、张家老酒坊等十多个浓香酒商标，祝他继承传统，再创新高。
居家养病，朋友来信：“华夏哥你好，我是洛阳杜康村张灿宾，哥，我又新开了一家酒坊，我想求你写个张家老酒坊挂上。你看行吗哥？” 回复：“腰部受风，明天第三次理疗后书写。”
以前没有一天不写字，今年是没有一天写字。半年了，只写过几幅字。本来计划明天动笔，朋友今天已经把酒寄出，又收到体大杨老师居家喝杜康防疫的信息，就提前题写，本来请题写“张家老酒坊”，增补两幅“御仙翁”和“酒圣林”。
酒圣杜康，与史圣司马迁、医圣张仲景、文圣孔子、武圣关羽、兵圣孙子、诗圣杜甫、画圣吴道子、书圣王羲之、茶圣陆羽，并称为中国古代十圣。
杜康，是我国古代传说中的“酿酒始祖”，《说文解字》记载：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝国君，道家名人。”我国酿酒历史可追溯至殷商时期，殷商甲骨文里已经有了酒的象形字，到了周朝，我国酿酒技术已经相当完善了。
杜康，生卒于白水，因善酿酒，被后世尊为酒圣，制酒业则奉杜康为祖师爷，称其为“酒祖”。
后世则多以杜康指酒，不指人。三国时曹操有“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱；唐朝诗人杜甫有“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的诗句；晚唐皮日休有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。浓香杜康酒，把黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。
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