心念，是行为的方向盘。一念善，念念善，一言一行都能利益大众，万事万物，随我们的心，在我们的行为下得到善用。

一念恶，念念恶，则万物都可能成为我们伤害彼此的工具，进而冤冤相报，无有了时。

同样做一件事，
为自己，心量打不开，福德就会浅薄。
为大众，广结善缘，福德就会越来越大；

阿弥陀佛

《佛说阿弥陀经》中说「只要念佛，就必往生。」乃至十念，

「乃至十念」就是说这个人不管什么时候遇到这个法门，
只要「欲生我国」，
欲生我国是站在阿弥陀佛的立场来讲，
站在我们的立场就是「愿生彼国」。
你要欲生我国，此后只要念南无阿弥陀佛，
今天遇到，此后你有三十年的时间，
这三十年只要专念这句南无阿弥陀佛，
不用掺杂其他的法门来回向、来补助，
因为十方众生有的人做得到，有的人做不到，其实大多数人都做不到，所以你只要专念南无阿弥陀佛。
如果有十年的时间，这十年的时间不去杂修杂行，此后专念南无阿弥陀佛。
如果剩一年的时间，一个月的时间，一天的时间，你将这一天都专靠这句名号，
因为你只剩一天的时间，要去参禅、打坐、朝山、拜忏，要去诵经、听法、悟道这是不可能的，
只剩一天的时间，可见生命多么的脆弱、短暂，但是不要紧，
你将这一日都执持这句名号，要往生，这句名号就很足够了，
因为你只剩一天而已，故早念早成正觉，念佛时佛光摄受，甘露自现，祈愿我们多念佛号。
消灾免难，逢凶化吉。

《阿弥陀经》中所说的
一心不乱
一者不二，不二就是专；
「不乱」就是不杂乱，不杂也是专。
所以
「一心不乱」就是「执持名号要专一不杂」。
善导大师有一首偈语解释一心不乱说：
极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生；
故使如来选要法，教念弥陀专复专。
《阿弥陀经》中说，不可少善根。
那什么叫多善根多福德？

那就是「闻说阿弥陀佛，执持名号」，只要能执持名号，这已显明就是多善根多福德，决定往生。
如果是这样，那什么叫做少善根少福德？
说白了就是仅仅行十善业，持戒，行八正道，
所以能念佛号都是有大善根福德之人。