-｛天•地•经｝-【纲要】-(修正篇)
-【庄建法】
-《篇幅：1》-
-《天书》-(奥义篇)-
(1)-天之所示:
宇，上下四方，八荒六合;无界永在。
宙，古往今来，横跨古今;永序无前。
其星空有界，无限百态生;
孕育众生，乃【天外有天】。
其星河有形，上善若水;滋养万物，恩泽世代。
其星球有边，天地乾坤;千城万域，法律规则。
人人平等都合其法，众生发展皆循其律。
生态制衡常符其规，万物生长遵命其则。
(2)-天之所式:
世，时间轴;没有起始和终结。
界，空间度;空间里任一点都居中。
时空长河，物种起源:形态，千变万化。
进化本能:动物，弱肉强食。
从林法则:大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。
食物链顶端:力排首位，能者居之。
能量守恒:生生不息，源源不断，相互转化，取之不尽，用之不揭。
(3)-天之所势:
其春夏秋冬，四季更替，主题特色，各有千秋。
其阴阳之道，昼夜交接，十二时辰，分秒出彩。
其五行之说，山川河流，海啸山崩，岛川地裂，都有内在联系。
其生死之间，鱼虫鸟兽，生老病死，兴衰周期，人人物物皆如此。
缘起缘灭皆有时，花开花落皆有期。
因缘所致，道法自然。
时代，组成了朝代，兴衰更迭。
族群，组成了国家，联盟治世。
千年前:合久必分，分久必合;分分合合。
千年后:大局和，而小势平分;团结一体，兼容并存。
大势合，而局部均等;融合万综，和谐共生。乃【人外有人】。
大和谐盛世，文明社会，智慧城市，比比皆是。
(4)-天之琐事:
一切之源，始于物质。开明盛世，繁华锦都。
康庄大道之路，小康社会之家。愿:大和谐，永驻世间。
百态万物，祥和康宁。
相由心生，境由心转;人人平等。
情理法规，井然有序。
万象更替，焕然一新。
山，不是山;山，还是山。乃【山外有山】。
水，不是水;水，还是水。乃【水月镜花】。
靠山吃山，靠海吃海；开山炸海，自古有之。
生，容易;活，容易；生活，不容易。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：2》-
-《地书》-（概略篇）
-（1）-：
大地之力，厚实之盾；防御无敌。
自开天辟地之初：清气上升，为天。浊气下降，为地。
自古有【天圆-地方】之说。
天坛建制，以圆为型。
地坛建制，以方为型。
有方圆，自成规矩。无方圆，无秩序。
-（2）-：
世界构成，其区域与方位：上下左右四方，八荒六合；天为阳，地为阴。
分为：东方域-东南城，
西方域-西北城，
南方域-西南城，
北方域-东北城，
中方域-中原城。
-（3）-：
其五行之说，相生相克；交互衍生，演化万物。
A.
土生金：金光闪耀，可千磨万击；其烈日之殇，乃庚金之地。
金克木：百箭穿靶，有木墙之痕。
B.
金生水：治疗之用，属生命之源；汇集汪洋大海，乃清明之地。
水克火：雨滴之势，有灭火之能。
C.
水生木：藤缚之力，有森林守护；遮天蔽日，乃乙木之地。
木克土：木剑之杆，有定沙土之位功效。
D.
木生火：火焰之精，势起烈焰风暴；如火山爆发，乃紫极之地。
火克木：火球之力，有灼伤树木之能；可燃烧树林。
E.
火生土：风沙之石，席卷沙漠；尘埃落定，乃后土之地。
土克水：水来土掩，可治洪水决堤。
-（4）-:
滋养之地，万物灵：达和谐，利众生；功在千秋。
大爱无疆，百态万象：道盛世，恒久远；渊源流长。
千城万域，智慧城市拔地起。
大同邦交，文明社会共享中。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：3》-
-《人书》-（精华篇）
-（1）-：
人，乃万物之灵；以人为本。
群居社会，皆人而造。
大数据物联网时代，万物互联:任何人与物，其相关，无论实体与虚拟，从时间轴与空间轨迹，各个系统互相比对，免费公开查询，如企业-企查查，事业-政查查，医院-医查查，银行-金查查，全民监督。
从时间轴上，人：从出生到死亡，已被规划;
从空间轴上，人：从此地到彼岸，已被规划;
事事、物物必须合乎情、理、法、规;做人是唯一的参照标准:做人情、维人权、符人性、行人道、攒人品、塑人格、遵人伦、得人心…
不分年龄、肤色、阶层、国别、身份、权限，人人平等。
-（2）-：
婚姻系统，姻缘簿。三纲五常，伦理之制。
人物关系，情侣榜样，夫妻模范，道德典型。
因缘生，姻缘定；渊源流长。
其角色与岗位，不越位，不借位，不错位。
其阵营与立场，不因派别，而对立；做到主场、友场、客场，友方、中立方，均衡平等。
其身份与权限，不越级。不越权，不专权，不乱权，不霸权。
其道德规范，职业操守，行为准则，样样遵纪守法。
-（3）-：
光明启示录：天道学术之师，教化众生，可传道授业解惑也。
一线生机路：大道筑基之徒，丝丝变数，出无数可能造化篇。
其人之术，分脑术、心术、体术。
其学之术，分技术、学术、艺术。
又可衍生：医术、权术……等等之类。
时势而起，时运而来;时局而定。
时光而温，时而序之;时之而之。
时刻而动，时而造之;时之势之。
时代而至，时而候之;时之期之。
-（4）-：
以自然为本，与生态万物和谐相处。
一切回归到人本身，生活本身。
现实社会：
男女，合乎于情。
事事，合乎于理。
人人，合乎于法。
秩序，合乎于规。
十年规划，百年发展；千年谋局，万年歌颂。
同一个世界，同一个梦。编织幸福团圆的大永恒。
同一个地球，同一个家。实现民富国强的大昌盛。
请珍惜人生的每一段美好。(✪▽✪)
请珍惜大和谐社会的每一份安宁。(ღ˘⌣˘ღ)
开启属于你们的幸福之旅。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：4》-
-《致亲涵·家书》-
家和万事兴，百姓千秋;国睦盛世功。
天启其蒙，家徒四壁，贫寒之窟出也。其身之世，苦也;其生之世，普通人也。
地缘其份，食养之恩，其幼之年乱也。其名之辈，伦理之制;其血之亲，缘之所至。
人居其所，教之所示，育之而成，报心得酬。
许之诺，初生孕养庄式惠民，珍珠兰扶摇至上；
施之人，乃入赘壁炉香魂，珍传薪火于二代之身；
生之育，庄氏养之恩，子反哺，野植草种之根之质，白手起家者，天然韵也。
宗之地，可安其祠堂字牌；
祖之萌，可记其族谱名份；
庆之幸，开枝散叶举，桑正盛，商营务实之诚之信，世代经商人，人心致也。
大之天，乾之坤，道之法，自知其之福，建于世，得系体统之姿之势，底蕴厚也。
天若无情，何以孕育众生。
地倘失爱，为何滋养万物。
人且忘恩，品性义理怎立。
世而遗德，纲常何时所全。
家和万事兴，承传万代;国和万世德。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：5》-
-《夫妻•家道》-
【缘由天定，份有人为】。
（夫），男者。丈量日子，与妻过生活。
谁人年少不轻狂，江山皇仪，四处闯荡，开启奇缘篇章。
登天涯，踏海角，随波逐浪，览尽八方，描绘盛世芬芳。
成为顶天立地男子汉，光明磊落大丈夫；一身正气。
（妻），女也。怀女育儿，同夫共白首。
和睦相处，相敬如宾，携手共进退，患难与共，不离不弃。
与人为善，相濡以沫，与君伴左右，情侣榜样，家妻模范。
当个相夫教子管家婆，贤慧持家大娘子；一生正义。
（家）国天下，百姓千秋，承传万代，共筑未来。
大同社会，乌托邦国，千城万域，共创和谐。
普世繁华，天地人世，情爱恩德，共同幸福。
（道）德纲常，因缘生，姻缘定，渊源流长。
福建于心，福建于世。
福建福见，福建福恋。
～～～～～～～～～～～～～
《篇幅:6》
｛宝贝女儿-【甜妞萌娃•亲启】-姐妹篇｝
-（1）-：-【清灵空明】-
清气，上升为天；汽态也，有【风之物语】。
时之空之，由此之说：星空有界，孕育众生。
上善若水，上品如水之无形；液态也。可化云雨。
由此之说：星河有形，滋养万物。
浊气，下降为地；固态也，固形物体之意。
由此之说：星球有边，此岸即彼岸。
-（2）-：-【儿孙自有儿孙福】-
事不关己，高高挂起；个人自扫门前雪，自成长模式：人人，都是人生的｛规划师｝。
生，容易；活，容易；生活，不容易。
一日三餐，命运共济；人人，都是生活的｛掌控者｝。
好生之德，为父之心。
昨日作者是，今日受者是；今日作者是，明日受者是。
昨日因，今日果；今日因，明日果。
昨日种种因，今日重重果；今日种种因，明日重重果。
相由心生，境由心转；人人都是未来的｛创造者｝。
几世同堂：
爷爷，都是从孙子走过来的，没当过孙子，做不了爷爷；
爸爸，都是从儿子走过来的，没当过儿子，做不了爸爸。
此乃其孝之道。
世代相传：一代一代，安享天伦；寿终正寝。没有白发人送黑发人的事，就是正常的生老病死，兴衰周期而已。
由此之后，人人都是生命的｛超脱者｝。
-（3）-：-【身之家世】-
许之诺，初生孕养庄式惠民，珍珠兰扶摇至上；
施之人，乃入赘壁炉香魂，珍传薪火于二代之身；
生之育，庄氏养之恩，子反哺，野植草种之根之质，白手起家者，天然韵也。
宗之地，可安其祠堂字牌；
祖之萌，可记其族谱名份；
庆之幸，开枝散叶举，桑正盛，商营务实之诚之信，世代经商人，人心致也。
大之天，可望其庙堂高悬；
乾之坤，可见其草野民心；
道之法，自知其之福，建于世，得系体统之姿之势，底蕴厚也。
-（4）-：-【凤鸾呈祥】-
凡事靠自己，无需事事出类拔萃；只需开心、快乐、幸福就好。
凡事皆人而造，皆有可能；事事，适度而行；其边，适可而止；其度，点到为止；皆大欢喜。
虎啸：凤鸣鸾吟。
-【凤之鸣，舞动九天界】-
锦绣暖宝祝福人，
天籁音贝响乐声。
谁家有女初长成，
一梦痴儿伴相生。
-【鸾之吟，腾冲天涯域】-
盛世名门骏宝图，
青鸾翔飞吟贝珠。
一世英明美萌妇，
百年不遇俏妞福。
-【庄建法】
-《篇幅：1》-
-《天书》-(奥义篇)-
(1)-天之所示:
宇，上下四方，八荒六合;无界永在。
宙，古往今来，横跨古今;永序无前。
其星空有界，无限百态生;
孕育众生，乃【天外有天】。
其星河有形，上善若水;滋养万物，恩泽世代。
其星球有边，天地乾坤;千城万域，法律规则。
人人平等都合其法，众生发展皆循其律。
生态制衡常符其规，万物生长遵命其则。
(2)-天之所式:
世，时间轴;没有起始和终结。
界，空间度;空间里任一点都居中。
时空长河，物种起源:形态，千变万化。
进化本能:动物，弱肉强食。
从林法则:大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。
食物链顶端:力排首位，能者居之。
能量守恒:生生不息，源源不断，相互转化，取之不尽，用之不揭。
(3)-天之所势:
其春夏秋冬，四季更替，主题特色，各有千秋。
其阴阳之道，昼夜交接，十二时辰，分秒出彩。
其五行之说，山川河流，海啸山崩，岛川地裂，都有内在联系。
其生死之间，鱼虫鸟兽，生老病死，兴衰周期，人人物物皆如此。
缘起缘灭皆有时，花开花落皆有期。
因缘所致，道法自然。
时代，组成了朝代，兴衰更迭。
族群，组成了国家，联盟治世。
千年前:合久必分，分久必合;分分合合。
千年后:大局和，而小势平分;团结一体，兼容并存。
大势合，而局部均等;融合万综，和谐共生。乃【人外有人】。
大和谐盛世，文明社会，智慧城市，比比皆是。
(4)-天之琐事:
一切之源，始于物质。开明盛世，繁华锦都。
康庄大道之路，小康社会之家。愿:大和谐，永驻世间。
百态万物，祥和康宁。
相由心生，境由心转;人人平等。
情理法规，井然有序。
万象更替，焕然一新。
山，不是山;山，还是山。乃【山外有山】。
水，不是水;水，还是水。乃【水月镜花】。
靠山吃山，靠海吃海；开山炸海，自古有之。
生，容易;活，容易；生活，不容易。
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-《篇幅：2》-
-《地书》-（概略篇）
-（1）-：
大地之力，厚实之盾；防御无敌。
自开天辟地之初：清气上升，为天。浊气下降，为地。
自古有【天圆-地方】之说。
天坛建制，以圆为型。
地坛建制，以方为型。
有方圆，自成规矩。无方圆，无秩序。
-（2）-：
世界构成，其区域与方位：上下左右四方，八荒六合；天为阳，地为阴。
分为：东方域-东南城，
西方域-西北城，
南方域-西南城，
北方域-东北城，
中方域-中原城。
-（3）-：
其五行之说，相生相克；交互衍生，演化万物。
A.
土生金：金光闪耀，可千磨万击；其烈日之殇，乃庚金之地。
金克木：百箭穿靶，有木墙之痕。
B.
金生水：治疗之用，属生命之源；汇集汪洋大海，乃清明之地。
水克火：雨滴之势，有灭火之能。
C.
水生木：藤缚之力，有森林守护；遮天蔽日，乃乙木之地。
木克土：木剑之杆，有定沙土之位功效。
D.
木生火：火焰之精，势起烈焰风暴；如火山爆发，乃紫极之地。
火克木：火球之力，有灼伤树木之能；可燃烧树林。
E.
火生土：风沙之石，席卷沙漠；尘埃落定，乃后土之地。
土克水：水来土掩，可治洪水决堤。
-（4）-:
滋养之地，万物灵：达和谐，利众生；功在千秋。
大爱无疆，百态万象：道盛世，恒久远；渊源流长。
千城万域，智慧城市拔地起。
大同邦交，文明社会共享中。
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-《篇幅：3》-
-《人书》-（精华篇）
-（1）-：
人，乃万物之灵；以人为本。
群居社会，皆人而造。
大数据物联网时代，万物互联:任何人与物，其相关，无论实体与虚拟，从时间轴与空间轨迹，各个系统互相比对，免费公开查询，如企业-企查查，事业-政查查，医院-医查查，银行-金查查，全民监督。
从时间轴上，人：从出生到死亡，已被规划;
从空间轴上，人：从此地到彼岸，已被规划;
事事、物物必须合乎情、理、法、规;做人是唯一的参照标准:做人情、维人权、符人性、行人道、攒人品、塑人格、遵人伦、得人心…
不分年龄、肤色、阶层、国别、身份、权限，人人平等。
-（2）-：
婚姻系统，姻缘簿。三纲五常，伦理之制。
人物关系，情侣榜样，夫妻模范，道德典型。
因缘生，姻缘定；渊源流长。
其角色与岗位，不越位，不借位，不错位。
其阵营与立场，不因派别，而对立；做到主场、友场、客场，友方、中立方，均衡平等。
其身份与权限，不越级。不越权，不专权，不乱权，不霸权。
其道德规范，职业操守，行为准则，样样遵纪守法。
-（3）-：
光明启示录：天道学术之师，教化众生，可传道授业解惑也。
一线生机路：大道筑基之徒，丝丝变数，出无数可能造化篇。
其人之术，分脑术、心术、体术。
其学之术，分技术、学术、艺术。
又可衍生：医术、权术……等等之类。
时势而起，时运而来;时局而定。
时光而温，时而序之;时之而之。
时刻而动，时而造之;时之势之。
时代而至，时而候之;时之期之。
-（4）-：
以自然为本，与生态万物和谐相处。
一切回归到人本身，生活本身。
现实社会：
男女，合乎于情。
事事，合乎于理。
人人，合乎于法。
秩序，合乎于规。
十年规划，百年发展；千年谋局，万年歌颂。
同一个世界，同一个梦。编织幸福团圆的大永恒。
同一个地球，同一个家。实现民富国强的大昌盛。
请珍惜人生的每一段美好。(✪▽✪)
请珍惜大和谐社会的每一份安宁。(ღ˘⌣˘ღ)
开启属于你们的幸福之旅。
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-《篇幅：4》-
-《致亲涵·家书》-
家和万事兴，百姓千秋;国睦盛世功。
天启其蒙，家徒四壁，贫寒之窟出也。其身之世，苦也;其生之世，普通人也。
地缘其份，食养之恩，其幼之年乱也。其名之辈，伦理之制;其血之亲，缘之所至。
人居其所，教之所示，育之而成，报心得酬。
许之诺，初生孕养庄式惠民，珍珠兰扶摇至上；
施之人，乃入赘壁炉香魂，珍传薪火于二代之身；
生之育，庄氏养之恩，子反哺，野植草种之根之质，白手起家者，天然韵也。
宗之地，可安其祠堂字牌；
祖之萌，可记其族谱名份；
庆之幸，开枝散叶举，桑正盛，商营务实之诚之信，世代经商人，人心致也。
大之天，乾之坤，道之法，自知其之福，建于世，得系体统之姿之势，底蕴厚也。
天若无情，何以孕育众生。
地倘失爱，为何滋养万物。
人且忘恩，品性义理怎立。
世而遗德，纲常何时所全。
家和万事兴，承传万代;国和万世德。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
-《篇幅：5》-
-《夫妻•家道》-
【缘由天定，份有人为】。
（夫），男者。丈量日子，与妻过生活。
谁人年少不轻狂，江山皇仪，四处闯荡，开启奇缘篇章。
登天涯，踏海角，随波逐浪，览尽八方，描绘盛世芬芳。
成为顶天立地男子汉，光明磊落大丈夫；一身正气。
（妻），女也。怀女育儿，同夫共白首。
和睦相处，相敬如宾，携手共进退，患难与共，不离不弃。
与人为善，相濡以沫，与君伴左右，情侣榜样，家妻模范。
当个相夫教子管家婆，贤慧持家大娘子；一生正义。
（家）国天下，百姓千秋，承传万代，共筑未来。
大同社会，乌托邦国，千城万域，共创和谐。
普世繁华，天地人世，情爱恩德，共同幸福。
（道）德纲常，因缘生，姻缘定，渊源流长。
福建于心，福建于世。
福建福见，福建福恋。
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《篇幅:6》
｛宝贝女儿-【甜妞萌娃•亲启】-姐妹篇｝
-（1）-：-【清灵空明】-
清气，上升为天；汽态也，有【风之物语】。
时之空之，由此之说：星空有界，孕育众生。
上善若水，上品如水之无形；液态也。可化云雨。
由此之说：星河有形，滋养万物。
浊气，下降为地；固态也，固形物体之意。
由此之说：星球有边，此岸即彼岸。
-（2）-：-【儿孙自有儿孙福】-
事不关己，高高挂起；个人自扫门前雪，自成长模式：人人，都是人生的｛规划师｝。
生，容易；活，容易；生活，不容易。
一日三餐，命运共济；人人，都是生活的｛掌控者｝。
好生之德，为父之心。
昨日作者是，今日受者是；今日作者是，明日受者是。
昨日因，今日果；今日因，明日果。
昨日种种因，今日重重果；今日种种因，明日重重果。
相由心生，境由心转；人人都是未来的｛创造者｝。
几世同堂：
爷爷，都是从孙子走过来的，没当过孙子，做不了爷爷；
爸爸，都是从儿子走过来的，没当过儿子，做不了爸爸。
此乃其孝之道。
世代相传：一代一代，安享天伦；寿终正寝。没有白发人送黑发人的事，就是正常的生老病死，兴衰周期而已。
由此之后，人人都是生命的｛超脱者｝。
-（3）-：-【身之家世】-
许之诺，初生孕养庄式惠民，珍珠兰扶摇至上；
施之人，乃入赘壁炉香魂，珍传薪火于二代之身；
生之育，庄氏养之恩，子反哺，野植草种之根之质，白手起家者，天然韵也。
宗之地，可安其祠堂字牌；
祖之萌，可记其族谱名份；
庆之幸，开枝散叶举，桑正盛，商营务实之诚之信，世代经商人，人心致也。
大之天，可望其庙堂高悬；
乾之坤，可见其草野民心；
道之法，自知其之福，建于世，得系体统之姿之势，底蕴厚也。
-（4）-：-【凤鸾呈祥】-
凡事靠自己，无需事事出类拔萃；只需开心、快乐、幸福就好。
凡事皆人而造，皆有可能；事事，适度而行；其边，适可而止；其度，点到为止；皆大欢喜。
虎啸：凤鸣鸾吟。
-【凤之鸣，舞动九天界】-
锦绣暖宝祝福人，
天籁音贝响乐声。
谁家有女初长成，
一梦痴儿伴相生。
-【鸾之吟，腾冲天涯域】-
盛世名门骏宝图，
青鸾翔飞吟贝珠。
一世英明美萌妇，
百年不遇俏妞福。
“融入日常生活的美，才是名副其实的美。”
《那些美丽的事物》| 花森安治的生活美学
花森安治在战后创办了《生活手帖》，为的是打造珍惜“理所当然的生活”的世界，身为总编辑的他写的每一篇文章，都饱含了“重建遭受战争摧毁的生活”这个心愿。
Yɪ情当下，生活的秩序在被打乱，短期内，我们面临的问题是，如何与疫情共处。或许可以借鉴些想法，找到一些共鸣。
#读书笔记#
◎ᴅᴜ具慧眼、懂得鉴赏美丽事物的人，是随时都能让自己的生活恰如其分、如实而美丽的幸福人儿。
◎无论身处哪个时代，美丽的事物总与金ǫɪᴀɴ或时间无关。唯有敏锐的感知、专注于日常生活的真诚眼光，以及不断努力的勤奋双手，才能时时创造出ᴢᴜɪ美的事物。
◎每日的晨昏，绝非划破夜空的璀璨烟火般，绚丽短暂、转瞬即逝；而是若隐若现、ʏᴏɴɢ不熄灭，看似朴实无华，却一分一秒缓缓燃烧的微微烛光……
◎我希望能拥有无论是好是坏都不模仿他人的心灵洁癖。这或许需要勇气，这样的话，我希望拥有如此勇气。
◎昨天做了，所以今天也要这么做。
别人都那么做了，所以自己也要跟着做。
这样或许轻松，却缺少了活下去的真实意义。
至于纸质书，书店翻翻就很好
《那些美丽的事物》| 花森安治的生活美学
花森安治在战后创办了《生活手帖》，为的是打造珍惜“理所当然的生活”的世界，身为总编辑的他写的每一篇文章，都饱含了“重建遭受战争摧毁的生活”这个心愿。
Yɪ情当下，生活的秩序在被打乱，短期内，我们面临的问题是，如何与疫情共处。或许可以借鉴些想法，找到一些共鸣。
#读书笔记#
◎ᴅᴜ具慧眼、懂得鉴赏美丽事物的人，是随时都能让自己的生活恰如其分、如实而美丽的幸福人儿。
◎无论身处哪个时代，美丽的事物总与金ǫɪᴀɴ或时间无关。唯有敏锐的感知、专注于日常生活的真诚眼光，以及不断努力的勤奋双手，才能时时创造出ᴢᴜɪ美的事物。
◎每日的晨昏，绝非划破夜空的璀璨烟火般，绚丽短暂、转瞬即逝；而是若隐若现、ʏᴏɴɢ不熄灭，看似朴实无华，却一分一秒缓缓燃烧的微微烛光……
◎我希望能拥有无论是好是坏都不模仿他人的心灵洁癖。这或许需要勇气，这样的话，我希望拥有如此勇气。
◎昨天做了，所以今天也要这么做。
别人都那么做了，所以自己也要跟着做。
这样或许轻松，却缺少了活下去的真实意义。
至于纸质书，书店翻翻就很好
【朱欣：激情与秩序：柏克论崇高与政治秩序的构建】“霍布斯的秩序问题”是政治哲学的核心问题，其关键在于如何既能使个体维护自我保存，又能建立稳定持久的规范性秩序。柏克的激情学说为解决这一难题提供了独特的视角。一方面，柏克继承了霍布斯的基本主张，将自爱作为人最根本的激情，坚持将国家的外在强制力量作为建立稳定秩序的根本途径。另一方面，柏克认为仅靠外在的强制力量无法形成积极的社会纽带，其借助对“自然社会性”概念的重新诠释对霍布斯的方案做了重要修正，即强调美对崇高的调和作用，恢复作为个体与国家之间关键性中间地带的社会生活。柏克借助同情和模仿这两种社会激情来抑制雄心激情的无限扩张所带来的毁灭性力量，实现从自尊向自爱的人性回归。总之，柏克以社会激情为中介，重塑人的统一意识，使个体在无损于个性的前提下被整合为有内聚力的整体。
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