来到佛光寺，便能穿越大唐，见证唐朝木建筑被发现的奇迹。
因为日本学者曾断言：“中国大地上已经没有唐朝及其以前的木结构建筑，想去看唐代的木构建筑只能去日本的京都、奈良。”
而建筑学家梁思成与林徽因始终相信，一定留存着唐朝木构建筑。
一次偶然，梁思成在《敦煌石窟图录》61号图中发现一幅唐代壁画“五台山图”，其中一座叫“大佛光寺”的庙引起他们的注意。
1937年，梁林夫妇翻山越岭，来到山西五台，发现了大佛光寺。几天后，林徽因爬上梁柱，发现了上面的纪年，证实了这是唐朝建筑。
穿过山林，来到高台，面前是壮观的东大殿。
其屋檐昂扬，向外伸展，“斗拱是东大殿的绝对主角”，它向下威压，纵横恣肆，如大鹏展翅，又如鹰击长空。
那层层出挑的斗拱，以柔克刚、化解震力。所以佛光寺东大殿在一千多年里，经历九个朝代变迁，八次五级以上地震的侵袭，依然巍峨庄严。
在这里，唐朝的绘画、唐朝的书法、唐朝的雕塑和唐朝的建筑……到处都弥漫着盛唐之气。
而当高大的殿门打开，“里面宽有七跨，在昏暗中显得更加辉煌无比。
在一个很大的平台上，有一尊菩萨的坐像，他的侍者们环他而立，犹如一座仙林。
以至于林徽因都想，“在这里也为自己塑一个雕像，让自己也陪伴这位虔诚的唐代大德仕女，在这肃穆寂静中盘腿坐上一千年。”
让人安宁沉静的，不止神圣的塑像，还有威严之余，又轻灵舒展的佛光寺本身。
因为日本学者曾断言：“中国大地上已经没有唐朝及其以前的木结构建筑，想去看唐代的木构建筑只能去日本的京都、奈良。”
而建筑学家梁思成与林徽因始终相信，一定留存着唐朝木构建筑。
一次偶然，梁思成在《敦煌石窟图录》61号图中发现一幅唐代壁画“五台山图”，其中一座叫“大佛光寺”的庙引起他们的注意。
1937年，梁林夫妇翻山越岭，来到山西五台，发现了大佛光寺。几天后，林徽因爬上梁柱，发现了上面的纪年，证实了这是唐朝建筑。
穿过山林，来到高台，面前是壮观的东大殿。
其屋檐昂扬，向外伸展，“斗拱是东大殿的绝对主角”，它向下威压，纵横恣肆，如大鹏展翅，又如鹰击长空。
那层层出挑的斗拱，以柔克刚、化解震力。所以佛光寺东大殿在一千多年里，经历九个朝代变迁，八次五级以上地震的侵袭，依然巍峨庄严。
在这里，唐朝的绘画、唐朝的书法、唐朝的雕塑和唐朝的建筑……到处都弥漫着盛唐之气。
而当高大的殿门打开，“里面宽有七跨，在昏暗中显得更加辉煌无比。
在一个很大的平台上，有一尊菩萨的坐像，他的侍者们环他而立，犹如一座仙林。
以至于林徽因都想，“在这里也为自己塑一个雕像，让自己也陪伴这位虔诚的唐代大德仕女，在这肃穆寂静中盘腿坐上一千年。”
让人安宁沉静的，不止神圣的塑像，还有威严之余，又轻灵舒展的佛光寺本身。
你的痛苦 佛菩萨都知道！
文：大安法师
一切有情众生，只要在轮回里面，由自身善恶业所感召，都有一个本质性的特点，就是苦的感受。这个苦果来自于他所造恶业的业力。
比如我们这个世间叫娑婆，又叫堪忍。表明什么？这个世界的众生很苦，但是他还能够忍受，所以称为堪忍。
忍受了以后，感觉系统越来越麻木，还不以痛苦为苦，甚至等而下之，以苦为乐。于是他生起不了强烈的出离之心，就在这个苦不堪言的世界当中，不断轮回，不断造业，苦的程度越来越加剧。
为什么每一位众生的内心深处，需求一种宗教？研究宗教学的学者认为，“宗教”来自于人类内心的一种脆弱，一种无奈，一种对痛苦的拯救希求。
确实，来到这个世间的众生都脆弱，就好像我们面对地震、海啸，种种自然灾害，会感到无助一样。航行在大海当中的渔民为什么要信妈祖？他面对未知的海洋，心生恐惧，因为不知里面有什么危险等着自己。这种心理促使他要抓住一样保护伞。
那这种信仰是不是就是空的，就没有呢？
之前讲过，地球众生，一直在受着一种高级智慧生物的关注，我们在这个宇宙当中并非孤苦伶仃。同样的，佛菩萨也确实存在，并且对待众生“无缘大慈，同体大悲”，把一切众生看作是自己的亲生子女，我们的痛苦，佛菩萨也能感受到。
佛心无念，但是知道一切众生的念头；无相，能够显现种种的形象救度众生；无心，以众生的心为心。我们要了解，十方如来怜念众生，如母忆子。无量无边的佛刹当中，诸佛如来都在怜念我们这些流浪的、痛苦的众生，就好像一个慈母怜念她的子女一样。
如果佛不曾宣说，众生是不会知道这个真相的，受苦时，觉得我独自在受苦，没有人关心，很绝望，很无助。殊不知当下就有一位大慈大悲的父母在关注我们，在想方设法解决我们的痛苦。
那法藏菩萨——就是阿弥陀佛的因地，正因为感知到九法界众生、尤其是轮回六道众生的痛苦，他要设法解决众生的痛苦。而让众生离苦得乐的方法，就是建立一个“无有众苦，但受诸乐”的刹土，把我们这些苦难众生接引到安乐彼岸去。
文：大安法师
一切有情众生，只要在轮回里面，由自身善恶业所感召，都有一个本质性的特点，就是苦的感受。这个苦果来自于他所造恶业的业力。
比如我们这个世间叫娑婆，又叫堪忍。表明什么？这个世界的众生很苦，但是他还能够忍受，所以称为堪忍。
忍受了以后，感觉系统越来越麻木，还不以痛苦为苦，甚至等而下之，以苦为乐。于是他生起不了强烈的出离之心，就在这个苦不堪言的世界当中，不断轮回，不断造业，苦的程度越来越加剧。
为什么每一位众生的内心深处，需求一种宗教？研究宗教学的学者认为，“宗教”来自于人类内心的一种脆弱，一种无奈，一种对痛苦的拯救希求。
确实，来到这个世间的众生都脆弱，就好像我们面对地震、海啸，种种自然灾害，会感到无助一样。航行在大海当中的渔民为什么要信妈祖？他面对未知的海洋，心生恐惧，因为不知里面有什么危险等着自己。这种心理促使他要抓住一样保护伞。
那这种信仰是不是就是空的，就没有呢？
之前讲过，地球众生，一直在受着一种高级智慧生物的关注，我们在这个宇宙当中并非孤苦伶仃。同样的，佛菩萨也确实存在，并且对待众生“无缘大慈，同体大悲”，把一切众生看作是自己的亲生子女，我们的痛苦，佛菩萨也能感受到。
佛心无念，但是知道一切众生的念头；无相，能够显现种种的形象救度众生；无心，以众生的心为心。我们要了解，十方如来怜念众生，如母忆子。无量无边的佛刹当中，诸佛如来都在怜念我们这些流浪的、痛苦的众生，就好像一个慈母怜念她的子女一样。
如果佛不曾宣说，众生是不会知道这个真相的，受苦时，觉得我独自在受苦，没有人关心，很绝望，很无助。殊不知当下就有一位大慈大悲的父母在关注我们，在想方设法解决我们的痛苦。
那法藏菩萨——就是阿弥陀佛的因地，正因为感知到九法界众生、尤其是轮回六道众生的痛苦，他要设法解决众生的痛苦。而让众生离苦得乐的方法，就是建立一个“无有众苦，但受诸乐”的刹土，把我们这些苦难众生接引到安乐彼岸去。
#活动预告# 读懂《红楼梦》里的“以小见大”
听不厌红楼金曲，读不尽人生百态。《红楼梦》一经问世，便成为了中国文学史上的一个奇特现象，它被毛泽东誉为“中国的第五大发明”，被红学泰斗周汝昌称为“从古至今、绝无仅有的‘文化小说’”。但在生活中，我们也常常发现，不少朋友反映这部书不好读、读不懂。
这些年，在我们宁波，有一位学者一直致力于《红楼梦》的研究和推广，他不仅出版了研究专著，而且还走进书店、学校、企业、机关，与广大读者分享研究心得。听过他讲座的朋友常常会情不自禁地成为了他的“粉丝”，一些红迷甚至是他到哪里去讲就跟到哪里。他经常说的一句话是：“让更多的人了解《红楼梦》、喜欢《红楼梦》；让优秀的中华传统文化润泽心灵、丰盈生活。”前不久，《宁波日报》刊登过一位读者的文章，题目叫《曹雪芹的宁波知音》，说的就是他。他就是被不少红迷尊称为“鲁老师”的宁波市社科院副院长、社科联副主席鲁焕清。
去年，他曾经应邀来到宁波图书馆天一讲堂，主讲《红楼梦》的茶文化，通过一杯小小的茶，与现场的听众一起探讨《红楼梦》作为小说是怎样呈现文化的厚度、情感的温度、思想的深度以及艺术的力度。讲座现场座无虚席。
2022年11月12日，我们很荣幸、很高兴能够再次邀请他——宁波市社科院（社科联）党组副书记、副院长、副主席鲁焕清来到宁波图书馆天一讲堂，线上主讲天一讲堂·宁波社科讲坛“名人名典”系列第2场《红楼梦：以小见大的典范》，与大家一起走进《红楼梦》。
天一讲堂·宁波社科讲坛“名人名典”系列第2场
讲 题：红楼梦 以小见大的典范
主讲人：鲁焕清 宁波市社科院（社科联）党组副书记、副院长、副主席
时 间：2022年11月12日（周六）14:00
直 播：
本场讲座以线上直播方式举行
长按下方二维码识别
即可进入直播间收看
咨询电话：
0574-88270758
工作日 9:00-12:00 13:30-17:00
（活动最终解释权归宁波图书馆所有）
听不厌红楼金曲，读不尽人生百态。《红楼梦》一经问世，便成为了中国文学史上的一个奇特现象，它被毛泽东誉为“中国的第五大发明”，被红学泰斗周汝昌称为“从古至今、绝无仅有的‘文化小说’”。但在生活中，我们也常常发现，不少朋友反映这部书不好读、读不懂。
这些年，在我们宁波，有一位学者一直致力于《红楼梦》的研究和推广，他不仅出版了研究专著，而且还走进书店、学校、企业、机关，与广大读者分享研究心得。听过他讲座的朋友常常会情不自禁地成为了他的“粉丝”，一些红迷甚至是他到哪里去讲就跟到哪里。他经常说的一句话是：“让更多的人了解《红楼梦》、喜欢《红楼梦》；让优秀的中华传统文化润泽心灵、丰盈生活。”前不久，《宁波日报》刊登过一位读者的文章，题目叫《曹雪芹的宁波知音》，说的就是他。他就是被不少红迷尊称为“鲁老师”的宁波市社科院副院长、社科联副主席鲁焕清。
去年，他曾经应邀来到宁波图书馆天一讲堂，主讲《红楼梦》的茶文化，通过一杯小小的茶，与现场的听众一起探讨《红楼梦》作为小说是怎样呈现文化的厚度、情感的温度、思想的深度以及艺术的力度。讲座现场座无虚席。
2022年11月12日，我们很荣幸、很高兴能够再次邀请他——宁波市社科院（社科联）党组副书记、副院长、副主席鲁焕清来到宁波图书馆天一讲堂，线上主讲天一讲堂·宁波社科讲坛“名人名典”系列第2场《红楼梦：以小见大的典范》，与大家一起走进《红楼梦》。
天一讲堂·宁波社科讲坛“名人名典”系列第2场
讲 题：红楼梦 以小见大的典范
主讲人：鲁焕清 宁波市社科院（社科联）党组副书记、副院长、副主席
时 间：2022年11月12日（周六）14:00
直 播：
本场讲座以线上直播方式举行
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咨询电话：
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工作日 9:00-12:00 13:30-17:00
（活动最终解释权归宁波图书馆所有）
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