达摩祖师 【一日禅】
万法有无 皆由一心
烦恼名众生，悟解名菩提，亦不一不异，只隔其迷悟耳。迷时有世间可出，悟时无世间可出。平等法中，不见凡夫异于圣人。经云：“平等法者，凡夫不能入，圣人不能行。平等法者，唯有大菩萨与诸佛如来行也。”若见生异于死，动异于静，皆名不平等。不见烦恼异于涅槃，是名平等。何以故？
烦恼与涅槃，同是一性空故。是以小乘人妄断烦恼，妄入涅槃，为涅槃所滞。菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅槃。
涅槃者：涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。诸佛入涅槃者，为在无妄想处；菩萨入道场者，即是无烦恼处。空闲处者，即是无贪嗔痴也。贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界。若一念心生，即入三界；一念心灭，即出三界。是知三界生灭，万法有无，皆由一心。
凡言一心者：似破瓦、石、竹、木，无情之物。若知心是假名，无有实体，即知自寂之心亦是非有，亦是非无。何以故？
凡夫一向生心，名为有；小乘一向灭心，名为无；菩萨与佛未曾生心，未曾灭心，名为非有非无心；非有非无心，此名为中道。
是知将心学法，则心法俱迷；不将心学法，则心法俱悟。凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。正见之人，知心空无，即超迷悟。无有迷悟，始名正解、正见。
色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。是知心色两相，俱有生灭。有者，有于无；无者，无于有，是名真见。夫真见者，无所不见，亦无所见，见满十方，未曾有见。何以故？
无所见故、见无见故、见非见故。凡夫所见，皆名妄想；若寂灭无见，始名真见。心境相对，见生于中；若内不起心，则外不生境。境心俱净，乃名为真见；作此解时，乃名正见。
不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。何以故？
见与不见，俱不见故；解与不解，俱不解故。无见之见，乃名真见；无解之解，乃名真解。夫正见者：非直见于见，亦乃见于不见。真解者：非只解于解，亦乃解于不解。凡有所解，皆名不解；无所解者，始名真解；解与不解，俱非解也。
文本源于《达摩悟性论》•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo
万法有无 皆由一心
烦恼名众生，悟解名菩提，亦不一不异，只隔其迷悟耳。迷时有世间可出，悟时无世间可出。平等法中，不见凡夫异于圣人。经云：“平等法者，凡夫不能入，圣人不能行。平等法者，唯有大菩萨与诸佛如来行也。”若见生异于死，动异于静，皆名不平等。不见烦恼异于涅槃，是名平等。何以故？
烦恼与涅槃，同是一性空故。是以小乘人妄断烦恼，妄入涅槃，为涅槃所滞。菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅槃。
涅槃者：涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心。诸佛入涅槃者，为在无妄想处；菩萨入道场者，即是无烦恼处。空闲处者，即是无贪嗔痴也。贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界。若一念心生，即入三界；一念心灭，即出三界。是知三界生灭，万法有无，皆由一心。
凡言一心者：似破瓦、石、竹、木，无情之物。若知心是假名，无有实体，即知自寂之心亦是非有，亦是非无。何以故？
凡夫一向生心，名为有；小乘一向灭心，名为无；菩萨与佛未曾生心，未曾灭心，名为非有非无心；非有非无心，此名为中道。
是知将心学法，则心法俱迷；不将心学法，则心法俱悟。凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。正见之人，知心空无，即超迷悟。无有迷悟，始名正解、正见。
色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。是知心色两相，俱有生灭。有者，有于无；无者，无于有，是名真见。夫真见者，无所不见，亦无所见，见满十方，未曾有见。何以故？
无所见故、见无见故、见非见故。凡夫所见，皆名妄想；若寂灭无见，始名真见。心境相对，见生于中；若内不起心，则外不生境。境心俱净，乃名为真见；作此解时，乃名正见。
不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。何以故？
见与不见，俱不见故；解与不解，俱不解故。无见之见，乃名真见；无解之解，乃名真解。夫正见者：非直见于见，亦乃见于不见。真解者：非只解于解，亦乃解于不解。凡有所解，皆名不解；无所解者，始名真解；解与不解，俱非解也。
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涅盘者：涅而不生，盘而不死，出离生死，出般涅盘。涅槃，涅，染着；槃，去除。心虽然处于染着之中但却不曾因为染着而有所增加，这就叫做“涅而不生”；心虽然处于断除之中，但却不曾因为断除而有所减少，这就叫做“槃而不死”，既不存在滋长，也不存在消灭，既不存在生，也不存在死。不生不灭、不垢不净、不增不减，超脱于生死之外，这才是真涅槃。内心之中的心念没有出现也没有消失，无去也无来，就进入了涅槃的境界。
是知涅盘即是空心。因此而知道，涅槃就是空掉自己的心念。诸佛进入涅槃的境界，就是在于断除妄想。没有烦恼的那个心境就是菩萨修道的道场。内心之中空闲的那个地方，就是没有贪嗔痴的地方。如果一念之间心思发动，就掉入三界之中，一念之间心思平息，就跳出三界之外。因此知道，三界的生灭、万法的有无都是来自于人心。
任何一个宣说的法，都如同修房子剩下的那些破瓦石、破竹木一样，都是借用的无情之物。如果知道了自己的那个心不过是一个假借的名称而已，并没有实体，那么也就知道自己的那个心既是非有的，也是非无的。凡夫不断的生出心念，这种心态就叫做“有”；
小乘之人不断的灭掉心念，这种心态就叫做“无”；
菩萨与佛不曾生出心念，不曾灭掉心念，这种心态就叫“非有非无”。这个非有非无的心就叫做处于中道。因此而知道，带着自己的心念来学法，就会让自己的心与法都迷，不带着自己的心念来学法，就会让自己的心与法都觉悟。所有的迷，都是希望觉悟而产生的迷，所有的悟，都是因为迷失而产生的悟。有正见的人，知道心本来就是是空无的，不存在迷，也不存在悟，因而能够超脱于迷与悟。没有迷也没有悟，这才是正解、正见。
五彩斑斓的有色世界并不是它们主动跑到人心中建立起来一个色相的。而是由于人去观察和感受它们才在人心之中建立起来的色相的。因而叫做“色不自色，由心故色”。
是知涅盘即是空心。因此而知道，涅槃就是空掉自己的心念。诸佛进入涅槃的境界，就是在于断除妄想。没有烦恼的那个心境就是菩萨修道的道场。内心之中空闲的那个地方，就是没有贪嗔痴的地方。如果一念之间心思发动，就掉入三界之中，一念之间心思平息，就跳出三界之外。因此知道，三界的生灭、万法的有无都是来自于人心。
任何一个宣说的法，都如同修房子剩下的那些破瓦石、破竹木一样，都是借用的无情之物。如果知道了自己的那个心不过是一个假借的名称而已，并没有实体，那么也就知道自己的那个心既是非有的，也是非无的。凡夫不断的生出心念，这种心态就叫做“有”；
小乘之人不断的灭掉心念，这种心态就叫做“无”；
菩萨与佛不曾生出心念，不曾灭掉心念，这种心态就叫“非有非无”。这个非有非无的心就叫做处于中道。因此而知道，带着自己的心念来学法，就会让自己的心与法都迷，不带着自己的心念来学法，就会让自己的心与法都觉悟。所有的迷，都是希望觉悟而产生的迷，所有的悟，都是因为迷失而产生的悟。有正见的人，知道心本来就是是空无的，不存在迷，也不存在悟，因而能够超脱于迷与悟。没有迷也没有悟，这才是正解、正见。
五彩斑斓的有色世界并不是它们主动跑到人心中建立起来一个色相的。而是由于人去观察和感受它们才在人心之中建立起来的色相的。因而叫做“色不自色，由心故色”。
乌药吃神奇治病验方
1、治风气攻疰四肢，骨节疼痛，遍身顽麻，头目旋晕；瘫痪，语言蹇涩，筋脉拘挛；脚气步履艰难，脚膝软弱；妇人血风，老人冷气，上攻胸臆，两胁刺痛，心腹膨胀，吐泻肠呜：麻黄(去根、节)、陈皮(去瓤)、乌药(去木)各二两，白僵蚕(去丝、嘴，炒)、川芎、枳壳(麸炒)、甘草(炒)、白芷、桔梗各一两，干姜(炮)半两。上为细末，每服三钱，水一盏，姜三片，枣一枚，煎至七分，温服。(《局方》乌药顺气散)
2、治冷气、血气、肥气、息贲气、伏梁气、奔豚气，抢心切痛，冷汗，喘息欲绝：天台乌药(小者，酒浸一夜，炒)、茴香(炒)、青橘皮(去白，炒)、良姜(炒)。等分为末，温酒、童便调下。(《卫生家宝方》)
3、治心腹气痛：乌药，水磨浓汁一盏，入橘皮一片，苏一叶，煎服。(《濒湖集简方》)
4、治胀满痞塞，七情忧思所致：天台乌药、香附、沉香、砂仁、橘红、半夏，为末。每服二钱，灯心汤调。(《亦水玄珠》乌药顺气散)
5、治浑身胀痛，气血凝滞者：香附(盐、酒、便、醋四分制之)、乌药，共细末，酒下四、五分。(《慎斋遗书》香附散)
6、治七情伤感，上气喘息，妨闷不食：人参、槟榔、沉香、天台乌药。上药各浓磨水，和作七分盏，煎三、五沸，放温服。(《济生方》四磨汤)
7、治气厥头痛，妇人气盛头痛及产后头痛：川芎藭、天台乌药等分，为末。每服二钱，葱、茶调下。(《纲目》)
8、治产后逆气，食滞胀痛：陈皮、藿香、枳壳各钱半，厚朴一钱，泽泻、乌药、香附各二钱，木香七分至一钱，煎服。(《沈氏尊生书》排气饮)
9、治胎前产后血气不和，腹胀痛： 乌药、香附、当归、川芎(俱酒炒)各三钱。水煎服。(《本草切要》)
10、治产后腹痛：天台乌药、杜仲、当归，为末，豆淋酒调下。(《朱氏集验医方》乌药散)
11、治小肠疝气乌药一两，升麻八钱。水二钟，煎一钟，露一宿，空心热服。(《孙天仁集效方》)
12、治干湿脚气乌药一两，莳萝一分(二味炒令黄色)。同为末，温酒下二钱。若是干脚气，用苦楝子一个，柏浆水一升，煎至五合，调下。(《博济方》乌药散)
13、治脚气掣痛，初发时：土乌药，不犯铁器，布揩去土，瓷瓦刮屑，好酒浸一宿，次早空心温服，溏泄即愈，入麝少许尤佳，痛入腹者，以乌药同鸡子，瓦罐中水煮一日，去鸡子，切片蘸食，以汤送下。(《永类钤力》)
14、治肾经虚寒，小便滑数及白浊等疾：天台乌药(细锉)、益智子(大者，去皮，炒)。上等分，为末，别用山药炒黄为末，打糊丸，如梧桐子大，曝干。每服五十丸，嚼茴香数十粒，盐汤或盐酒下。(《魏氏家藏方》固真丹，即《妇人良方》缩泉丸)
15、治小儿慢惊，昏沉或搐：乌药磨水灌之。(《济急仙方》)
16、治小儿疳积：天台乌药、鸡内金、五谷虫各等分，加入青黛%5(例如台乌药净末用一两，青黛用五分)。共研细末，和匀。每晨空腹用温开水送服一至三钱，连服一月。(《浙江中医杂志》乌金散。12：32(560)，1958)
17、治泻血，血痢：乌药不以多少，炭火烧存性，捣罗为末，陈粟米饭和丸，如梧桐子大。每服三十丸，米饮下。(《圣济总录》乌金丸)
18、治跌打损伤(背部伤尤宜)：乌药一两，威灵仙五钱。水煎服。(《江西草药》)
19、风湿麻痹。用乌药一百两、沈香五十两、人参三两、甘草四两，共研为末。每服半钱，空心服，姜盐汤送下。此方名"乌沈汤"。
20、一切气痛。用乌药（酒浸一夜后炒）、茴香（炒）、青桔皮（去白，炒）、良姜（炒），等分为末，以温酒加童便调下。
21、几种常见病。用香附、乌药，等分为末，每服一至二钱，饮食不进，姜枣汤送下；疟疾，干姜白盐汤送下；腹中有虫，槟榔汤送下；头风虚肿，茶汤送下；妇女冷气，米汤送下；产后血攻心、脾痛。童便送下；妇女血海痛，男子疝痛，茴香汤送下。
22、脚气扯痛。用乌药刮屑，浸酒中一宿，次早空心温服。溏泄好愈。加麝香少许更好。
23、血痢。用乌药烧存性，研为末，加陈米饭做成刃丸子，如梧子大。每服三十丸，米汤送下。
24、咽喉闭痛。用生乌药，加酸醋二碗，煎成一碗，先噙后咽，吐出痰涎好愈。
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1、治风气攻疰四肢，骨节疼痛，遍身顽麻，头目旋晕；瘫痪，语言蹇涩，筋脉拘挛；脚气步履艰难，脚膝软弱；妇人血风，老人冷气，上攻胸臆，两胁刺痛，心腹膨胀，吐泻肠呜：麻黄(去根、节)、陈皮(去瓤)、乌药(去木)各二两，白僵蚕(去丝、嘴，炒)、川芎、枳壳(麸炒)、甘草(炒)、白芷、桔梗各一两，干姜(炮)半两。上为细末，每服三钱，水一盏，姜三片，枣一枚，煎至七分，温服。(《局方》乌药顺气散)
2、治冷气、血气、肥气、息贲气、伏梁气、奔豚气，抢心切痛，冷汗，喘息欲绝：天台乌药(小者，酒浸一夜，炒)、茴香(炒)、青橘皮(去白，炒)、良姜(炒)。等分为末，温酒、童便调下。(《卫生家宝方》)
3、治心腹气痛：乌药，水磨浓汁一盏，入橘皮一片，苏一叶，煎服。(《濒湖集简方》)
4、治胀满痞塞，七情忧思所致：天台乌药、香附、沉香、砂仁、橘红、半夏，为末。每服二钱，灯心汤调。(《亦水玄珠》乌药顺气散)
5、治浑身胀痛，气血凝滞者：香附(盐、酒、便、醋四分制之)、乌药，共细末，酒下四、五分。(《慎斋遗书》香附散)
6、治七情伤感，上气喘息，妨闷不食：人参、槟榔、沉香、天台乌药。上药各浓磨水，和作七分盏，煎三、五沸，放温服。(《济生方》四磨汤)
7、治气厥头痛，妇人气盛头痛及产后头痛：川芎藭、天台乌药等分，为末。每服二钱，葱、茶调下。(《纲目》)
8、治产后逆气，食滞胀痛：陈皮、藿香、枳壳各钱半，厚朴一钱，泽泻、乌药、香附各二钱，木香七分至一钱，煎服。(《沈氏尊生书》排气饮)
9、治胎前产后血气不和，腹胀痛： 乌药、香附、当归、川芎(俱酒炒)各三钱。水煎服。(《本草切要》)
10、治产后腹痛：天台乌药、杜仲、当归，为末，豆淋酒调下。(《朱氏集验医方》乌药散)
11、治小肠疝气乌药一两，升麻八钱。水二钟，煎一钟，露一宿，空心热服。(《孙天仁集效方》)
12、治干湿脚气乌药一两，莳萝一分(二味炒令黄色)。同为末，温酒下二钱。若是干脚气，用苦楝子一个，柏浆水一升，煎至五合，调下。(《博济方》乌药散)
13、治脚气掣痛，初发时：土乌药，不犯铁器，布揩去土，瓷瓦刮屑，好酒浸一宿，次早空心温服，溏泄即愈，入麝少许尤佳，痛入腹者，以乌药同鸡子，瓦罐中水煮一日，去鸡子，切片蘸食，以汤送下。(《永类钤力》)
14、治肾经虚寒，小便滑数及白浊等疾：天台乌药(细锉)、益智子(大者，去皮，炒)。上等分，为末，别用山药炒黄为末，打糊丸，如梧桐子大，曝干。每服五十丸，嚼茴香数十粒，盐汤或盐酒下。(《魏氏家藏方》固真丹，即《妇人良方》缩泉丸)
15、治小儿慢惊，昏沉或搐：乌药磨水灌之。(《济急仙方》)
16、治小儿疳积：天台乌药、鸡内金、五谷虫各等分，加入青黛%5(例如台乌药净末用一两，青黛用五分)。共研细末，和匀。每晨空腹用温开水送服一至三钱，连服一月。(《浙江中医杂志》乌金散。12：32(560)，1958)
17、治泻血，血痢：乌药不以多少，炭火烧存性，捣罗为末，陈粟米饭和丸，如梧桐子大。每服三十丸，米饮下。(《圣济总录》乌金丸)
18、治跌打损伤(背部伤尤宜)：乌药一两，威灵仙五钱。水煎服。(《江西草药》)
19、风湿麻痹。用乌药一百两、沈香五十两、人参三两、甘草四两，共研为末。每服半钱，空心服，姜盐汤送下。此方名"乌沈汤"。
20、一切气痛。用乌药（酒浸一夜后炒）、茴香（炒）、青桔皮（去白，炒）、良姜（炒），等分为末，以温酒加童便调下。
21、几种常见病。用香附、乌药，等分为末，每服一至二钱，饮食不进，姜枣汤送下；疟疾，干姜白盐汤送下；腹中有虫，槟榔汤送下；头风虚肿，茶汤送下；妇女冷气，米汤送下；产后血攻心、脾痛。童便送下；妇女血海痛，男子疝痛，茴香汤送下。
22、脚气扯痛。用乌药刮屑，浸酒中一宿，次早空心温服。溏泄好愈。加麝香少许更好。
23、血痢。用乌药烧存性，研为末，加陈米饭做成刃丸子，如梧子大。每服三十丸，米汤送下。
24、咽喉闭痛。用生乌药，加酸醋二碗，煎成一碗，先噙后咽，吐出痰涎好愈。
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