#读画# 《富春山居图》品读一
《富春山居图》其实是郑樗的“私人定制”。郑樗，是黄公望的同门师弟，字“无用”，这也是为什么《富春山居图》后半段被称为“无用师卷”之缘故。
1347年，郑樗向78岁的黄公望求画，得到了应允。没料到为了这幅画，郑樗足足等了七年。创作《富春山居图》的过程中，黄公望的时光很慢，“五日画一山，十日画一水”。据明代李日华在《六研斋笔记》中记述：“黄子久终日只在荒山乱石中坐……虽风雨骤至，亦不顾。”
清顺治七年1650年，吴洪裕焚画殉葬，其侄吴子文火中夺宝，但画已烧为两截。1652年，吴家子弟吴寄谷将残损烧焦部分细心揭下，重新裱禙。前半部部分正好有一山一水一丘一壑之景，重裱后称《剩山图》（31.8x51.4cm）。后半部是主体部分，有黄公望为郑樗题跋，故重裱后称《无用师卷》（33x639.9cm），吴家为掩盖火损不完整的面貌，将原位于卷尾的董其昌题跋移至《无用师卷》卷首。
康熙七年戊申冬（1668），吴氏后人将《剩山图》转给扬州收藏家王廷宾。同治光绪年间，又为江阴陈氏秘藏。1938年11月26日，上海汲古斋曹友卿购得《剩山图》，同年吴湖帆用珍藏的商周青铜器换得《剩山图》。
《剩山图》卷首题跋“富春一角”系韩葑所书，钤印“寒碧斋”。吴湖帆祖父吴大澂的外祖父是大收藏家韩崇，斋号“寒碧斋”。韩葑，与韩崇是兄弟。从时间延续来推论，“富春一角”四字，在吴湖帆得手之前就已题跋了。
吴湖帆将《剩山图》视为镇室之宝，在画卷前隔水题跋“山川浑厚、草木华滋。画苑墨皇，大痴第一神品富春山图。已卯元日书句曲题辞于上。吴湖帆秘藏。”“山川浑厚草木华滋”，语出“句曲”为黄公望《陡壑密林图轴》题“峰峦浑厚草木华滋”。句曲，系张雨（1283~1350）外号（句曲外史）。吴湖帆请陈巨来刻了“大痴富春山图一角人家””“铭心绝品”两方朱文印鉴，分别钤于前隔水、画心左上角。后隔水由吴妻潘静淑小楷题写“吾家梅景书屋所藏第一名迹潘静淑记”。
吴氏还请沈尹默以楷书题跋：“元黄子久富春山居图卷真迹烬余残本。此为荆溪吴氏云起楼所藏之本也，前幅尚有数尺已罹劫灰，其后幅久归清内府，曩岁余与湖帆共预故宫博物院审查书画之役，得寓目焉。去冬湖帆获此，属为题眉，时二十八年元日尹默并志。”沈、吴二先生往年一同在故宫审查书画时，得见原“内府收藏”的《无用师卷》，因此，对吴洪裕真本的细节、痕迹等详为熟知，可见《剩山图》与吴湖帆的确颇有渊源。
《剩山图》卷后有收藏者王廷宾题记，吴湖帆抄录沈周、文彭、王穉登、周天球、董其昌、邹之麟等人跋语，记述流传经过，以及叶恭绰、 吴诗初、夏敬观、题吴征、褚德彝、冯超然、张珩等诸多友好题跋。据云徐邦达时在场观画而未跋。

安士全书

西归直指
吴某

【原文】吴某，浙人，祖父倶庠生。顺治元年，大兵围城，父母失散，吴被掠，送张将官标〖标，清代军营编制，相当于团〗下服役。时方十三，自叹吾本儒家子，今下贱若此，必是宿业。遂于佛前立誓，持斋念佛，日诵金刚经一遍，回向生西。年十六，本官发粮充丁，即将粮银，买香供佛，跪诵阿弥陀圣号。至丁酉年十月廿二，忽告本官，欲往西方。本官不信，诃为妖言。次日，又到提督前乞假。提督怒，批送本官捆打十五，毫无怨言。又向各营作别，自限十一月初一日归西。是日五更，沐浴焚香拜佛毕，仍至本官船上叩辞。本官大怒，差兵随至焚身之所。见其西向三拜，端坐说偈。偈毕，自吐三昧火出，焚化其躯。合营官长，皆遥望罗拜。本官合门斋戒。赞曰，身披铁甲，足步金莲，愿诸将士，各著一鞭。

【译白】吴某，浙江人，祖父和父亲都是读书人。顺治元年，大兵围城，父母失散，吴被抓走，送到张将官部下服兵役。当时才十三岁。暗自叹息：“我本是读书人家子弟，今下贱到如此地步，定是前世恶业所召。”即于佛前立誓，持斋念佛，每天诵《金刚经》一遍，回向往生西方。十六岁时，上司发粮充当饷银，他即用粮银买香供佛，跪诵阿弥陀佛圣号。丁酉年十月廿二，忽然告诉上司，说要往生西方。上司不信，诃斥他妖言惑众。第二天，他又到提督前告假。提督大怒，批送到主管上司处捆打十五板，他毫无怨言。又向各营——道别，自限定于十一月初一日生西。这天五更，他沐浴焚香拜佛后，仍到上司船上叩拜告辞。上司大怒，派兵跟随其到焚身之处。见其向西三拜，端坐说偈。说完，自吐三昧火出，焚化其身躯。全营长官，都遥望围绕而拜。上司全家从此斋戒。赞说:“身披铁甲，足步金莲，愿诸将士，各自归心。”

摘自《安士全书》西归直指：吴某

周处，字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：“今时和岁丰，何苦而不乐耶？”父老叹曰：“三害未除，何乐之有！”处曰：“何谓也？”答曰：“南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。”处曰：“若此为患，吾能除之。”父老曰：“子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。”处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沉或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐将无及。”云曰：“古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！”处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。