#佛教公案[超话]#
禅师与皇帝一起看戏他的心思谁能揣测的到？

宝志（又名保志）禅师，世称志公和尚，俗姓朱，据传梁武帝非常敬重他。有一次，梁武帝满怀欢喜地请志公一同看戏。演戏的人见皇上和大师都来了，当然演得格外卖力，台下的观众也大饱眼福。

梁武帝看得很入神，一言不发，志公也一声不响。台上谢幕了，梁武帝以为志公还迷在戏中，就拍拍志公的肩膀问：“大师，今天的戏好看吧？”志公和尚答：“不知道。”又问：“今天的戏唱得好吧？”又答：“不知道。”志公一连回答了两个“不知道”，梁武帝不免有点纳闷：明明坐着和我一起看戏，也没睡觉，无人干扰他，怎么开口“不知道”，闭口“不知道”？于是再问：“大师，你说说看，今天的戏到底演得怎么样？”志公坦率地说：“陛下，我们出家人，一天到晚念经修行，哪有心思注意戏怎么样？”片刻，志公又说：“不妨明天再叫这戏班演戏，另外下令刑部押来一个死囚，令他双手捧着一盆水跪在戏台前看戏，告诉他：等戏演完了，盆中的水不得洒出一点，否则当场斩首；如果一点水也不洒出，可以免除死罪。”梁武帝不知道志公的用意，反正听大师的，就照办了。

第二天，梁武帝和志公又来看戏了，押来一死囚，按昨天说的做。戏演完了，这个死囚双手捧着的一盆水一点也没洒出。

志公请梁武帝问死囚：“今天的戏演得怎么样？”死囚诚惶诚恐，结结巴巴地回答：“不知道。”又问：“今天的戏唱得怎么样？”又答：“不知道。”梁武帝勃然大怒：“你明明跪在台前看戏，怎么不知道！来人呀……”梁武帝还没把话说完，志公就抢着说：“陛下，君无戏言，开始您怎么对死囚说的？现在戏演完了，他双手捧着的盆水一点也没有洒出来，应当免除他的死罪。”死囚也开口了：“我哪有情趣看戏，我的心神全部贯注在这盆水上了。”

梁武帝恍然大悟，立即下令免除死囚的死罪，并责成他今后要用捧盆看戏不洒水的功夫改恶从善。

梁武帝和志公一同步出戏场子，边走边拍着志公的肩膀说：

“我真服了您，您让我从另一个侧面懂得了笃心修道、对外面的事视而不见、听而不闻的道理。您不愧为真正的出家人！”

文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！​​

我觉得八佰更多的在于成长、救赎、和解
这是我看过的第一部最接近真实、最敢于撕露现实的抗日影片，在于每个人最真实的生活状态和人物性格，到一步步的成长被家国情怀熏染。

从隔岸看戏，到伸出双手迎接。
从逃跑求生，到奋勇冲破障碍。
从贪生怕死，到天台一展戏腔。

在影片中，我所看到的每个人的成长，一个个有血有肉的人物，在战争中成长。
影片对于战争的剖析也大有手笔。

再到今天我们祖国的昌盛也是对于 更好更辽阔的未来的一个期许
隔岸相顾 愿再无喧嚣
#八佰[电影]#

#流浪之歌# 是极度适合在后疫情时代观看的一场戏，虽然女歌手的口音多少出戏，但小河万晓利郭龙张玮玮这样的阵容用绝佳的音乐性与文学性确保了整个戏剧逻辑的成立。流浪之歌，从流浪开始，到认识到流浪永无止境结束，追问意义、思考命运、接受自我，底色苍凉。母题宏大、经典，但又没有落入形式的漩涡，即便当做一场纯音乐会来听亦有共鸣，难得。

保利剧院的椅子放不住手机，每次去看总会听到此起彼伏手机落地的声音，既熟悉又好笑。其实看戏过程中一直都是比较平静的，直到谢幕的时候女歌手一个个介绍几位主创，大提琴小提琴鼓手，灯光打在一个个年轻的或不年轻的艺术家身上，忽然就有点受不了。

明天还有一场，但愿更多人享受到一场演出带来的勇气。

纪念2020第一场戏。