#阳光聊书##蒲松龄##日本##鬼怪##中国怪谈# 《中国怪谈》。
这是一本日本人笔下的中国鬼怪故事。
日本文化深受中国文化的影响，鬼怪里的文化更是如此。
能看出作者的确是汲取了很多中国古代鬼怪文化的营养，阅读面之宽，令我们中国人都感到非常的惭愧。
里面的好多故事以前从来没有听说过，倒也令人眼界大开了。
中国古典小说博大精深，看来以后要多花一点时间去看看中国古代小说了。
本书的编排就非常具有中国特色，以十二天干分为十二部分，每一部分都以两个字来命名，十分整齐好看。其中第一部分估计是如此起名的“彩蛋”，十二天干的第一位是“子”，第一部分的两个字是“不语”，二者相加，正好是“子不语”，古书有云，子不语怪力乱神，袁枚就曾经淘气地用此三字作过书名，这里我们这本书的翻译团队，借这位日本鬼怪大咖田中贡太郎的作品，用这种方式暗暗致敬一下袁枚，也是可以理解的。在看这本书的编排的时候，我们会经常发现在每一章的前面，都有译者标注的这本书搜集自于日本的某个书店，这些书店的名称几乎各不相同，你能看出翻译者团队在这中间所下的功夫。
这是一条令人感动的链条。我国的志怪故事打动了日本作家，日本作家对中国鬼怪故事的收集感动了中国翻译团队，中国翻译团队又把这些故事从海外带回中国。在这些故事中，我们能时时刻刻感受到一个“传”字。
田中贡太郎是蒲松龄的忠实粉丝，寅章《松龄》中选用了蒲松龄《聊斋志异》的作品，我对比了一下其中的《莲香》、《田七郎》篇，除了删掉蒲松龄的结尾的“异史氏曰”之外，里面的故事几乎是一模一样。《凉亭》篇则是把蒲松龄写《聊斋志异》的时候，在凉亭收集故事的民间传说，也加上神秘的因素，放在这一章中，当做一个故事了。田中这位超级粉丝，把蒲松龄当年在凉亭时候的情景写得细节十足，无论是蒲松龄身边的摆设，还是蒲松龄在收集的过程中的一些小动作，田中都把它们写得非常细腻，我们揣摩一下田中的写作心思，他对蒲松龄的这种亲身收集的方法十分赞赏，恨不得与蒲公同时，陪侍左右，一同去聆听那稀奇古怪的故事，他仿佛听到了，蒲松龄在跟他说：“假如我也能娶到狐妻或者与鬼怪成为挚友，这个世界又将变得多么有趣呢？”田中在写作本书的时候，也曾经亲身来过中国，在上海和广州到处收集资料，这也肯定是受了蒲松龄的影响了。
其他章中也有蒲松龄的影子，我对蒲松龄研究不多，但是也能看出《子不语》章中《胡氏》、《娇娜》，《丑城隍》中的《瞳人语》，《卯三生》中的《陆判》、《辰倩女》中的《种梨》、《午不死》中的《黄英》……这些是我比较熟悉的篇章，我不熟悉的肯定还有，看完这本《中国怪谈》之后特别，想去系统看一下蒲松龄了，看他如何写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入骨三分。
对这本《中国怪谈》比较怨念的就是作者只标明了中国作为出处，除了《聊斋志异》比较明显之外，其余的那些“怪谈”，我一时还找不到它们的出处。“中国”这个概念太大了，希望以后的翻译者和编纂者，能把田中的这个疏漏给我们补足线索，那么以后我们再去看中国小说的时候就可以按图索骥了。
有些故事真的相当不错，感觉这个故事的来处应该还有其他的故事埋伏着，读书不就是应该这样爱的魔力滚雪球吗？
本书的插图也很精彩，选几张放在这里。
这是一本日本人笔下的中国鬼怪故事。
日本文化深受中国文化的影响，鬼怪里的文化更是如此。
能看出作者的确是汲取了很多中国古代鬼怪文化的营养，阅读面之宽，令我们中国人都感到非常的惭愧。
里面的好多故事以前从来没有听说过，倒也令人眼界大开了。
中国古典小说博大精深，看来以后要多花一点时间去看看中国古代小说了。
本书的编排就非常具有中国特色，以十二天干分为十二部分，每一部分都以两个字来命名，十分整齐好看。其中第一部分估计是如此起名的“彩蛋”，十二天干的第一位是“子”，第一部分的两个字是“不语”，二者相加，正好是“子不语”，古书有云，子不语怪力乱神，袁枚就曾经淘气地用此三字作过书名，这里我们这本书的翻译团队，借这位日本鬼怪大咖田中贡太郎的作品，用这种方式暗暗致敬一下袁枚，也是可以理解的。在看这本书的编排的时候，我们会经常发现在每一章的前面，都有译者标注的这本书搜集自于日本的某个书店，这些书店的名称几乎各不相同，你能看出翻译者团队在这中间所下的功夫。
这是一条令人感动的链条。我国的志怪故事打动了日本作家，日本作家对中国鬼怪故事的收集感动了中国翻译团队，中国翻译团队又把这些故事从海外带回中国。在这些故事中，我们能时时刻刻感受到一个“传”字。
田中贡太郎是蒲松龄的忠实粉丝，寅章《松龄》中选用了蒲松龄《聊斋志异》的作品，我对比了一下其中的《莲香》、《田七郎》篇，除了删掉蒲松龄的结尾的“异史氏曰”之外，里面的故事几乎是一模一样。《凉亭》篇则是把蒲松龄写《聊斋志异》的时候，在凉亭收集故事的民间传说，也加上神秘的因素，放在这一章中，当做一个故事了。田中这位超级粉丝，把蒲松龄当年在凉亭时候的情景写得细节十足，无论是蒲松龄身边的摆设，还是蒲松龄在收集的过程中的一些小动作，田中都把它们写得非常细腻，我们揣摩一下田中的写作心思，他对蒲松龄的这种亲身收集的方法十分赞赏，恨不得与蒲公同时，陪侍左右，一同去聆听那稀奇古怪的故事，他仿佛听到了，蒲松龄在跟他说：“假如我也能娶到狐妻或者与鬼怪成为挚友，这个世界又将变得多么有趣呢？”田中在写作本书的时候，也曾经亲身来过中国，在上海和广州到处收集资料，这也肯定是受了蒲松龄的影响了。
其他章中也有蒲松龄的影子，我对蒲松龄研究不多，但是也能看出《子不语》章中《胡氏》、《娇娜》，《丑城隍》中的《瞳人语》，《卯三生》中的《陆判》、《辰倩女》中的《种梨》、《午不死》中的《黄英》……这些是我比较熟悉的篇章，我不熟悉的肯定还有，看完这本《中国怪谈》之后特别，想去系统看一下蒲松龄了，看他如何写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入骨三分。
对这本《中国怪谈》比较怨念的就是作者只标明了中国作为出处，除了《聊斋志异》比较明显之外，其余的那些“怪谈”，我一时还找不到它们的出处。“中国”这个概念太大了，希望以后的翻译者和编纂者，能把田中的这个疏漏给我们补足线索，那么以后我们再去看中国小说的时候就可以按图索骥了。
有些故事真的相当不错，感觉这个故事的来处应该还有其他的故事埋伏着，读书不就是应该这样爱的魔力滚雪球吗？
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2022/05/26星期四#生活纪实##日记##昨夜今晨篇#
营业额70元。
万智牌63元。儿子盼了近一个月。
皆有所明所长，时有所用。为时而备。
用之则行，舍之则藏。丘回之能。
未见圣人，见君子已矣。
未见善人，见恒者已矣。
俎豆之事，尝闻之也。军旅之事，未闻也。
孟子曰：“仲尼不以已甚者。”
知足者富，自强者有志。
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知有大知小知。道有天道人道。
年有大年小年。人有大人小人。
大小者，类之别也。天之末也。
子之所慎：斋，战，疾。
子不语：怪，力，乱，神。
子以四教：文，行，忠，信。
苟生也苟义。
不义而富且贵，于我如浮云。
乐亦在其中矣。
思维之跳跃，联想之彼此。
无逻辑之闲谈。有情绪之神思。
个体之消亡，整体之遗传。
正常之非正常。是是非非也。
有有无无。小有大有，小无大无。
析之解之。分也者，有不分也。
半道而废，行百里者半九十也。
过犹不及，画蛇添足。
适可而止，知足常乐。
爱情不足以人生。
自由不足以世界。
责任在内，权利在外。
环境显性，基因隐性。
一曲一士也。
一察焉以自为方。
小知者。天下嚷嚷。
无知者，前后相随。左右捧誉。
天下有知者自知乎？无知者有知乎？
知者无不知乎？
知也者，有不知也。
伪者伪知也。知之知乎哉？ https://t.cn/R2WxuoH
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皆有所明所长，时有所用。为时而备。
用之则行，舍之则藏。丘回之能。
未见圣人，见君子已矣。
未见善人，见恒者已矣。
俎豆之事，尝闻之也。军旅之事，未闻也。
孟子曰：“仲尼不以已甚者。”
知足者富，自强者有志。
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知有大知小知。道有天道人道。
年有大年小年。人有大人小人。
大小者，类之别也。天之末也。
子之所慎：斋，战，疾。
子不语：怪，力，乱，神。
子以四教：文，行，忠，信。
苟生也苟义。
不义而富且贵，于我如浮云。
乐亦在其中矣。
思维之跳跃，联想之彼此。
无逻辑之闲谈。有情绪之神思。
个体之消亡，整体之遗传。
正常之非正常。是是非非也。
有有无无。小有大有，小无大无。
析之解之。分也者，有不分也。
半道而废，行百里者半九十也。
过犹不及，画蛇添足。
适可而止，知足常乐。
爱情不足以人生。
自由不足以世界。
责任在内，权利在外。
环境显性，基因隐性。
一曲一士也。
一察焉以自为方。
小知者。天下嚷嚷。
无知者，前后相随。左右捧誉。
天下有知者自知乎？无知者有知乎？
知者无不知乎？
知也者，有不知也。
伪者伪知也。知之知乎哉？ https://t.cn/R2WxuoH
纪实：《济公》拍摄中，发生了三件奇怪事件，从此游本昌一心向佛
在80后90后这一代人的记忆中，济公的模样，应该就是游本昌老先生的模样了吧。游本昌演绎的济公这个角色，也真正做到了深入人心。原本的济公只是神话故事当中的一个人物。而游本昌，则让济公这个形象从纸片人变得更加立体更加形象，他也成为了我们心目中的“济公”。
说来也是有缘分，游本昌先生从小到大就很有佛缘，早在六岁的时候，他就成为了一名高僧的俗门弟子。拍完《济公》之后，游本昌老师更是一心向佛。其实这是因为，在《济公》电视剧的拍摄过程当中，发生了三件怪事。
这三件事，都有游本昌老师本人有关。也正是因为这三件事，他才知道了自己和佛门深重的缘分。这三件怪事到底是什么？为什么会让游本昌老师从此一心向佛？
《济公》这部电视剧，让游本昌老师刻画的济公这个形象深入人心。现在一提起济公，可能大家心目中想到的就是游本昌老师那个样子。他的成功，离不开细致入微的演绎，也离不开整个剧组的努力。
在剧组拍摄过程当中，甚至大家还遇到了三件怪事。也就是这三件怪事，让导演都惊呼：“莫不是我们找济公的演员，找到本人身上了吧？”可想而知，游本昌老师身上发生的这三件事有多么玄幻。
这第一件事，就是剧组拍摄中有一个情节，需要济公用扇子引来蝴蝶。当时的后期技术还不成熟，如果说用P图的方式把虚假的蝴蝶给加上去，那肯定是不太现实的。而且最后作品呈现出来，也会给人一种特别假的感觉。
当时大家就想，一定要试着用扇子引来真实的蝴蝶。当然，蝴蝶是不可能像人一样听话的，那么这就意味着，大家要在济公的那把烂蒲扇上下功夫。众人七嘴八舌地提出自己的办法，什么“抹蜂蜜”啊，“画蝴蝶”啊，各种想法，五花八门。
还没等大家一个一个地去试，游本昌老师的扇子那儿就飞来了一只蝴蝶。其实，当时连游本昌老师自己都不知道是怎么一回事，他只是听着大家在讨论，然后自己拿起那把烂蒲扇随便摇了摇。竟然，真的有一只蝴蝶飞来了他的手边。
游本昌老师唯恐把蝴蝶给吓走了，小心翼翼地先轻轻摇了摇，可是蝴蝶根本没被他吓走，反而是跟着他扇子的动作飞舞。看起来，就好像是他那把扇子生出了一根线，把蝴蝶给牵引了。那个画面，太神奇了。
当天，这个情节得到了顺利的拍摄。而剧组的工作人员们，也是七嘴八舌地说：“难不成游本昌老师真的有济公的本事啊，他竟然真的能自己招蝴蝶。”可想而知，这件事情对大家的震撼有多大。
在拍摄中，还有一件怪事，也是跟剧情需要有关系。有一回，济公需要在大雨当中去寻找施主，这也就意味着天气决定了大家的的拍摄进程。
很难受的是，当时几乎日日放晴，大家连着等了好几天，耽误了很长时间，都没有等来一场雨。有朋友也许会提出疑问，为什么要执着地等雨呢，弄一场人工降雨不就好了吗？如果是现在这个拍摄条件，当然可以来一场人工降雨。但是《济公》拍摄的时间是上个世纪，并没有那个技术和资金来支持人工降雨。
所以，大家就只能等，等着老天爷赏个脸，给剧组下一场雨。连续等了几天，大家都有些心急了，甚至连编剧都开始想，要不要改变一些剧本情节，不要下雨的这个天气了。而游本昌老师也和大家一样着急。
为此，他竟开始对着上天祈祷，请求老天爷赶紧下一场雨，让他们把这个进度给赶了。说来也是奇怪，就在游本昌老师祈祷之后没多久，天空竟然真的下了一场雨。更巧合的是，这场雨停的时候，正好就是他们把那个情节拍完的时候。
这一下，连游本昌老师自己都震惊了。他本就是佛门的俗家弟子，与佛门颇有些渊源。如今，自己竟然能够向上天求雨。可能是扮演济公太久了，游本昌老师自己都怀疑，自己和济公是不是有什么冥冥之中的联系了。
也是这一件事，让剧组的同事们对游本昌老师更加崇敬了。虽然说子不语怪力乱神，但是事实摆在眼前，他们真的都惊呆了。
没多久，游本昌老师又发挥他的“功力”了，剧组又出现了一件坏事。这件怪事，仍然和天气有关系。上一次是求雨，这一次是求放晴。
同样也是因为拍摄情节的关系，剧组需要一个大晴天来配合工作。然而，老天爷就像是跟大家作对一样，想要下雨的时候天天放晴，如今想要放晴了，却又是连天阴雨。
此时，游本昌老师又在向上天祈祷了，希望老天爷能赶紧出太阳，让他们的拍摄能够顺利进行。与上一次一模一样，游本昌老师祈祷以后没多久，雨竟然真的停了。又过了一会儿，太阳竟然真的冒出了头。导演赶紧招呼大家全部过来，把该拍的情节都给拍了。
而游本昌老师经过这三件怪事，真的深刻体会到了自己和济公的渊源，和佛门的渊源。从那之后，他老人家便一心向佛。
一个优秀的演员，一生能有一部代表作，一生能够刻画一个深入人心的角色，就已经很了不起了。六小龄童的孙悟空是这样，陈晓旭的林黛玉是这样，游本昌的济公也是这样。
他老人家跟济公仿佛也有一些冥冥之中的联系，剧组的三件怪事，或许也是上天对他的指引，指引他走向佛门。
在80后90后这一代人的记忆中，济公的模样，应该就是游本昌老先生的模样了吧。游本昌演绎的济公这个角色，也真正做到了深入人心。原本的济公只是神话故事当中的一个人物。而游本昌，则让济公这个形象从纸片人变得更加立体更加形象，他也成为了我们心目中的“济公”。
说来也是有缘分，游本昌先生从小到大就很有佛缘，早在六岁的时候，他就成为了一名高僧的俗门弟子。拍完《济公》之后，游本昌老师更是一心向佛。其实这是因为，在《济公》电视剧的拍摄过程当中，发生了三件怪事。
这三件事，都有游本昌老师本人有关。也正是因为这三件事，他才知道了自己和佛门深重的缘分。这三件怪事到底是什么？为什么会让游本昌老师从此一心向佛？
《济公》这部电视剧，让游本昌老师刻画的济公这个形象深入人心。现在一提起济公，可能大家心目中想到的就是游本昌老师那个样子。他的成功，离不开细致入微的演绎，也离不开整个剧组的努力。
在剧组拍摄过程当中，甚至大家还遇到了三件怪事。也就是这三件怪事，让导演都惊呼：“莫不是我们找济公的演员，找到本人身上了吧？”可想而知，游本昌老师身上发生的这三件事有多么玄幻。
这第一件事，就是剧组拍摄中有一个情节，需要济公用扇子引来蝴蝶。当时的后期技术还不成熟，如果说用P图的方式把虚假的蝴蝶给加上去，那肯定是不太现实的。而且最后作品呈现出来，也会给人一种特别假的感觉。
当时大家就想，一定要试着用扇子引来真实的蝴蝶。当然，蝴蝶是不可能像人一样听话的，那么这就意味着，大家要在济公的那把烂蒲扇上下功夫。众人七嘴八舌地提出自己的办法，什么“抹蜂蜜”啊，“画蝴蝶”啊，各种想法，五花八门。
还没等大家一个一个地去试，游本昌老师的扇子那儿就飞来了一只蝴蝶。其实，当时连游本昌老师自己都不知道是怎么一回事，他只是听着大家在讨论，然后自己拿起那把烂蒲扇随便摇了摇。竟然，真的有一只蝴蝶飞来了他的手边。
游本昌老师唯恐把蝴蝶给吓走了，小心翼翼地先轻轻摇了摇，可是蝴蝶根本没被他吓走，反而是跟着他扇子的动作飞舞。看起来，就好像是他那把扇子生出了一根线，把蝴蝶给牵引了。那个画面，太神奇了。
当天，这个情节得到了顺利的拍摄。而剧组的工作人员们，也是七嘴八舌地说：“难不成游本昌老师真的有济公的本事啊，他竟然真的能自己招蝴蝶。”可想而知，这件事情对大家的震撼有多大。
在拍摄中，还有一件怪事，也是跟剧情需要有关系。有一回，济公需要在大雨当中去寻找施主，这也就意味着天气决定了大家的的拍摄进程。
很难受的是，当时几乎日日放晴，大家连着等了好几天，耽误了很长时间，都没有等来一场雨。有朋友也许会提出疑问，为什么要执着地等雨呢，弄一场人工降雨不就好了吗？如果是现在这个拍摄条件，当然可以来一场人工降雨。但是《济公》拍摄的时间是上个世纪，并没有那个技术和资金来支持人工降雨。
所以，大家就只能等，等着老天爷赏个脸，给剧组下一场雨。连续等了几天，大家都有些心急了，甚至连编剧都开始想，要不要改变一些剧本情节，不要下雨的这个天气了。而游本昌老师也和大家一样着急。
为此，他竟开始对着上天祈祷，请求老天爷赶紧下一场雨，让他们把这个进度给赶了。说来也是奇怪，就在游本昌老师祈祷之后没多久，天空竟然真的下了一场雨。更巧合的是，这场雨停的时候，正好就是他们把那个情节拍完的时候。
这一下，连游本昌老师自己都震惊了。他本就是佛门的俗家弟子，与佛门颇有些渊源。如今，自己竟然能够向上天求雨。可能是扮演济公太久了，游本昌老师自己都怀疑，自己和济公是不是有什么冥冥之中的联系了。
也是这一件事，让剧组的同事们对游本昌老师更加崇敬了。虽然说子不语怪力乱神，但是事实摆在眼前，他们真的都惊呆了。
没多久，游本昌老师又发挥他的“功力”了，剧组又出现了一件坏事。这件怪事，仍然和天气有关系。上一次是求雨，这一次是求放晴。
同样也是因为拍摄情节的关系，剧组需要一个大晴天来配合工作。然而，老天爷就像是跟大家作对一样，想要下雨的时候天天放晴，如今想要放晴了，却又是连天阴雨。
此时，游本昌老师又在向上天祈祷了，希望老天爷能赶紧出太阳，让他们的拍摄能够顺利进行。与上一次一模一样，游本昌老师祈祷以后没多久，雨竟然真的停了。又过了一会儿，太阳竟然真的冒出了头。导演赶紧招呼大家全部过来，把该拍的情节都给拍了。
而游本昌老师经过这三件怪事，真的深刻体会到了自己和济公的渊源，和佛门的渊源。从那之后，他老人家便一心向佛。
一个优秀的演员，一生能有一部代表作，一生能够刻画一个深入人心的角色，就已经很了不起了。六小龄童的孙悟空是这样，陈晓旭的林黛玉是这样，游本昌的济公也是这样。
他老人家跟济公仿佛也有一些冥冥之中的联系，剧组的三件怪事，或许也是上天对他的指引，指引他走向佛门。
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