浅发一个《他之要义》填词记录

关于生贺曲，just a song for him。不做通篇自嗨的表白，少做自以为是的解读，毕竟没有人可以通过所谓采访、综艺、歌曲这些东西做到精准解读他的一切。所以一开始就决定把重点放在他本身，而不是我们向他看过去的角度，我们想大声说出来的爱，我相信过去一年他已经知道我们爱他。所以就尽量客观叙事，歌名《他之要义》也是简单直接地表现这一点。

第一个A段用了很多地点，比如南国、琼州海峡用来点他早期在深圳、海南、江浙的经历。
第一个B段“绮梦燃心力 烟霞也烧破穹宇 劲舞过后留下沉疴作标记” 这句表达的是：梦想其实是一个要不断自我燃烧消耗去达成的东西，到达和拥有之后也总会在身上留下痕迹，美好和痛苦总是双生。就像天空想办法创造了烟霞来使整个天空更美，来造出一副很好看的日落美景，但是天空也要承受烟霞的灼烧。就像他跳舞，留下了肩伤、腰伤。
两个C段副歌，歌唱二十载，歌声中抽长出他的人生线，不论顺遂曲折，里面已经包含太多值得品鉴的内容。如果把它做成新谱，一定会像一首瑰丽壮阔的诗篇。一路上听到的恶意，不过是来回那几句，不足以构成些什么或者毁灭些什么；再低声哼，是他对港乐、对亲友、对生活的深沉和热情。
第二个A段写凤凰传奇成立早期和现在的他。他自始至终都有自己的局限，都操控不了什么，所以他自己一个人代表组合出席《月亮之上》抄袭澄清发布会；所以他说”我不想唱吗？老板不给我唱啊。”；所以徐明朝和他说要忍耐。但是磋磨十几年之后，他还是一个全场唯一在晚会上唱《中国我爱你》时会行抚胸礼的人，他总有自己的信念和坚持。
第二个B段承袭上一段，其实一切遭遇都不重要了，重要的是一直向前，不会被荣耀干扰，更不会囿于冷遇。
再一次副歌过后的Bridge 就是这首生贺曲的立场，我们看到的一切都能说明一些什么，但是说明不了全部的他，所以其实有时候可以放下一些执念，所以最后一个C段just enjoy。享受我们喜欢他的每一刻，不要对一些本就不实的无趣的东西过度反应，只用自己的眼睛自己的心去记录关于他的一切，就全情投入在他本人身上。（我个人还想说的一点是，其实我们遇到的一些不好的体验也是他的体验的一部分，我也会觉得很痛苦，但我也会觉得这是一件很浪漫的事。”悬想无数浪漫悲与喜 沉溺“ 喜怒哀乐都是关于他，我们在某个维度上讲总是一体的，同路共感本身就很浪漫了。)

到最终定词经过了数次修改，某些预想的表达因为各种各样的原因最后没有出现。
比如“因果之说反复写入他的真理，不避蝽蛾据说是愚和勇气。”
比如“旧城有逸闻，字稿里巧妙规避；台前幕后昼思夜梦多神秘。”
比如“陪他千万里无期，看他栈山航海逾沙轶漠 坦荡回击”“就满载热爱深情 飞驰驶入下一个梦境 永不停息。”

昨天也有同修問我，學佛學得很不錯的人，他生病了，好像做好事，得的果報不是好的、不是善的，讓很多人生起懷疑。這裡頭的原因我們要冷靜，不要動感情，冷靜去觀察，他是不是真誠心？是不是外面做的樣子很好看，裡面有問題，招來的業報？有這種。另外一種，他真的是修得很好，信心、願心很懇切，也招來這個病。這佛在經上告訴我們，這個人過去或者是今生造有地獄罪業，在這個時候他得的病是重罪輕報。他只要堅定信心，對什麼樣的痛苦不聞不問，一句佛號念到底，念念求生淨土，他病就好了。這什麼？業消掉病就好了，就沒事了。願心非常懇切，對這個世間沒有留戀，也許他就往生了，那往生當然是更殊勝。所以要細心去觀察，特別是在現代經教重要，你要不常常讀經，對這些事情就不曉得，就會產生誤會。誤會產生就謗佛、謗法，這個罪重了。

　　過去念佛堂是不講經的，為什麼？念佛的人心地都清淨、都懇切，沒有懷疑，不需要講經，一句佛號念到底就可以了。現在不行，現在念佛人妄想、雜念太多，疑慮、問題很多，聽經能幫助他覺悟，能幫助他破迷生信，所以有這個必要。現在念佛堂每天至少要聽經四個小時，他對這個道理逐漸逐漸明白清楚，不懷疑了，他能老實念下去，這有好處。我們一個人也是如此，我們看到劉素雲居士，她到現在還是每天保持聽經十個小時。她的方法十個小時是聽一個小時的，這一個小時重複聽十遍。所以長時薰修有好處，為什麼？她聽熟了，真聽進去。十年的薰修雖然沒有大徹大悟，我相信她有大悟，從哪裡看？她沒有學過的經典，有人請她去講她也敢講，講得很好，沒講錯。這真叫一經通一切經通，稍稍預備一下就可以，千經萬論同一個道理。所以人只要堅信什麼都通了。

　　「為我培植善根，今幸生育增長」。這是佛對我們的恩德，對我們的栽培，為我培植善根，生生世世顯應冥應從來沒有間斷。我們這一生當中非常慶幸，我們在大乘淨土教不斷在提升、不斷在增長，這裡頭有佛力加持。黃念老居士註釋到這個地方，「不禁淚零」，感動得流眼淚。

　　下面這第四段，「天地徵瑞」，這是現瑞，為我們做證明。

　　【爾時三千大千世界六種震動。】

　　註解裡面告訴我們，這句經文，「表法會圓滿，復現奇瑞」，現瑞相給我們做證明。「本經現瑞，既現序分，復現正宗與流通。深顯此經實為初善、中善、後善，萬德圓滿」，跟《華嚴》、跟《法華》相同。佛在講經當中示現的瑞相有一次，二次、三次很少，《華嚴》三次，《法華》有三次，大經，這個經不長也有三次現瑞。這是告訴我們，經文雖然不長，它是大經，而且是大經當中的大經，《華嚴》、《法華》最後都導歸極樂才得圓滿。

　　「如序分《大教緣起品》」，這是現瑞發起，「世尊威光赫奕，如融金聚。放大光明，數千百變。光顏巍巍，寶剎莊嚴。從昔以來，所未曾有」。阿難是釋迦牟尼佛侍者，佛講經現瑞他都看到，但是這一次瑞相太稀有，從來沒有看到過。世尊現的相，我們現在人說精神特別好，氣色特別好，從來沒有看到過這麼好的，就這個意思。比喻說如融金聚，金的顏色好看，金要是把它融化了，那個顏色更好看。融化的時候放光，放大光明，光還起變化，數千百變。光顏，顏是容貌，容貌巍巍。寶剎莊嚴，光中現剎，剎中現佛，阿難以前沒見過。「如是之瑞應稱奇瑞」，過去沒見過的，阿難見到這個瑞相向佛請教，今天世尊現這個瑞相是什麼因緣。發起講這部經是佛現瑞，阿難提問，這就是啟講這一部《無量壽經》。這序品裡頭的。

　　「正宗分中《禮佛現光品》，既見彌陀」，這是世尊教大家，你們想不想見阿彌陀佛？如果想見阿彌陀佛，你們就朝西方禮拜，稱念阿彌陀佛，阿彌陀佛就現身。當時阿難帶著大眾一起向西方拜佛，大聲在那念佛，真的佛現前，極樂世界現前，大家真看見了，極樂世界依正莊嚴就在面前清清楚楚。這是大勢至菩薩所說的，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。這一次大家見佛的緣，是釋迦牟尼佛加持的，佛帶著大家一起發這個願心想見阿彌陀佛，彌陀就有應，感應道交，眾生有感，佛就有應。見到彌陀身像黃金山一樣，「高出海面」，現大身，見到的時候真的像一座山一樣，半邊天就現了一尊佛。「復聞」，不但見到阿彌陀佛，還聽到聲音，十方諸佛稱揚讚歎阿彌陀佛，證明佛在大會裡面所說的，十方如來讚歎阿彌陀佛，這個話是真的，不是假的。

#日常碎片##生存技能#
早早就用行动与语言给孩子灌输广东男仔初中毕业前必须熟练掌握10+5+3技能的意识，即10道广东菜式+5种广东汤膳+3种粥的煮法。
上上周去了摘柿子在村里买了超大的喝泉水溪水高山芥菜，2.5/斤惊爆全场。买了一大堆斤+南瓜共花50元不到，留了两颗吃了几天，最简单瘦肉芥菜汤、墨鱼丸头茬紫菜芥菜汤、蒜蓉斋炒豆豉芥菜都系非常之菜有菜味。
我们都爱吃酸菜，尤其乡下腌制那种。相比也知道市场的酸菜难免会有额外添加。
想起小时候穷（现在也穷）偶有零食也不多，实在没法了，挖酸菜缸里的卷心菜菜心，整颗酸菜最好吃就里面那一撮，鲜黄嫩脆，酸中带点咸。
我们搞中药炮制的最喜欢就是厨房周边动手搞点吃的。
妈妈负责洗、晾，白天我拿楼顶暴晒一天待很蔫吧了，儿子负责打下手搬搬抬抬，三下五除二就准备完毕了。
家里很多粗海盐，一层菜一点粗盐然后用力压紧，也懒得煮凉开水了直接把大桶农夫山泉怼进去末过菜即可，加一瓶矿泉水压着，水封完毕，儿子贴好标签，各自签名，静待时光。
今晚周末都不愿煮饭就吃个面就点酸菜，立马开坛挖酸菜。小心擦干碗盖水防止生水滴进去，拔了根小的出来，淡淡发酵的酸味已弥漫客厅，肚子已按耐不住没洗直接掰扯一段上嘴，嘎嘣脆还酸得很，味儿刚刚好。开始妈妈还说要炒熟儿子随之附和，我说你没见过，给她吃一口立马夸改口，见此儿子才不情愿吃一口，不料分外上头。
于是乎，一碗面，我们又吃了3根大酸菜（一大颗一根菜叶一根菜叶掰开腌制）。
我很清楚现代社会，城里的孩子基本没机会接触到无添加纯自然发酵的食品。但，纯天然发酵的东西对肠胃又如此的有益。又例如，老面馒头用的老酵母。
陕西的朋友已经把她七十多老母亲教的老教母制作学会了，整了几斤给我邮过来，就是想让黑豆长得跟她孩子一样实点。
老面养人养胃。
凌晨刚过，海珠区终于封了。
疫情时代，不知以后会点样。我相信一定会放开，但是一定是动态清零式的放开，但需要过多少困阻黑暗不得而知，唯有存好粮和战略物质（糖、肉、米面油）之余，安心把面食技能好好操练起来，给孩子打个板儿，多学点花样胃口都好。长大了以后哪怕没啥本事，独立生存养活自己养好自己也不成问题。
广东人食野，就应讲个鸡有鸡味，菜有菜味。
最后，粤语都要好好同下一代讲，好彩从2岁我们就规定在家讲粤语，算是班里最会讲广东话的广东人了，能唔好等以后个仔只会同年老的我们讲很标准的普通话，再无岭南口音。