#2022 读书##山月记 中岛敦# ★★★★★推荐！

整本书有《山月记》、《名人传》、《悟净出世》、《悟净叹异》、《牛人》、《盈虚》、《弟子》、《李陵》、《夫妇》《光·风·梦》共10篇，好几篇都读得很吃力。我最喜欢的是《悟净出世》篇、《悟净叹异》篇和《弟子》篇。

《山月记》： “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。” 初读不觉，再读确是语中人。

《名人传》：“至为无为。至言去言。至射不射。” 清净应万变，但大可不必藏起画笔，扯断琴弦，进入无为之境的过程谁能跳过呢？

《悟净出世》、《悟净叹异》：“所谓爱，就是一种更高级的理解。所谓行，就是更明确的思考。”我们很多时候都会陷入思考的泥泞，三藏看到了生而为人的可贵可悲，悟空从不回望过去，但吸取教训，恣意燃烧并为自己的存在赋予意义，他们都看到了必然和自由的同价，八戒通过所有的感觉来执着于今生今世。

《弟子》：懂得取舍变通的仁义比盲目坚持形式上的仁义更为经世致用，但是舍身取义于子路才是尽善尽美的吧。要允许有人尊重现实，也要允许有人化身石子毅然投向大海。

每个人最大的课题都是自己，该无知，该愚昧，该追问，该感受，该作为。

《楞严经》上说：［设有众生，于散乱心，非三摩地，心亿口持，是金刚王，常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者？］纵散心持，便有八万四千金刚王护法常随着你，何况决定发大菩提心呢！经上又说：［纵不作坛，不入道场，亦不行道，诵持此咒，还同入坛行道功德无有功德无有异也。］［若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆，如果积业，犹汤销雪，不久皆得悟无生忍。］
咒语壇
第一个即咒语坛。持咒自然结成坛。这是说每天，或每次首先念楞严咒一遍，然后持咒心一百零八遍。咒心即［跢姪他 唵 阿那隸 毗舍提 Pi La 跋闍la陀唎 槃陀槃陀你 跋闍la謗尼泮 虎xin都luyong泮 莎婆诃］，这咒心妙不可言。若天地间没有人会念楞严咒，一切的妖魔鬼怪便都出世了。这咒心后边两句［阿那隸 毗舍提］，一句是竖高义，一句是横遍义。竖穷三际，横遍十方。这两句咒语一念，天魔外道遍都没有地方可逃跑，他们就会老老实实听招呼，只这二句力量就不可思议。

赶紧看看！恶语发脾气将会给你带来什么？

    1）人家侮辱你，你要当作是培福；人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得！你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是拿钱去给人家赚；一个忍辱的人，就是一直收钱。这个大忍辱就像开银行、能够纳百川。

    2）世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。

    3）心好嘴不好，荣华富贵折去了。

    4) 什么都不能忍耐，你的前途就有限。忍辱也就是我们世间人讲的恒心、毅力、长远心。称心如意的要忍，怕生贪爱，要保持距离。冤家对头也要忍，为什么？保护你自己的清净心。修忍辱的果报是相好。

    5) “一念嗔心起，百万障门开”，嗔恚心一起，智慧就没有了，理性被蒙蔽了，于是全凭感情用事，不仅伤害自己，而且有意无意与一切众生结冤仇。冤仇若不能化解，因缘成熟时，报应就现前，冤冤相报，而且果报必定一次比一次残酷。

    6）纵然别人侮辱我、毁谤我、陷害我，也仍然要以善心待之，并由衷地感恩。正是由于对方的侮辱、毁谤和陷害，消除了自己过去今生所造的罪业，因而决不能有丝毫怨恨之心。若有丝毫怨恨之心，不但不能消业，反而增长业障。

    7）不安静是自己不让自己好，不修行就不能过一天安静生活。

    8）您问佛哪天能好，佛说看您哪天老实，哪天安静，哪天听话，哪天修行。

    9）我们以不善的心对人，恶意对人，受害者只有十分之三，自己受害十分之七，那是糟蹋自己。你自己要健康、要长寿、要充满智慧，你就用爱心对一切众生，我们全身细胞都是爱心、都是善心。

    10）言语伤人，比杀人还要严重，这个事实真相，很少人知道！口造业是最容易的，而且造得最多，来生的果报非常惨烈。

    11）不论发生了什么不愉快的事情,都要学会不去烦恼，因为烦恼比岁月更容易催老我们的容颜。它会影响我们的心境，增添我们身心的负重，破坏我们的人际关系。

    12）测量一个人的力量大小，应看他的自制力如何。谁不能克制自己，他就永远是个奴隶。克制自己，才能驾驭自己，成就自己。放纵自己，就会被激情和欲望的魔力牵制，不得自由。莫说成就事业，甚至会走向可悲的境地。一个人在无人监督的情况下也能坚持做正确的事，才算真正成为了自己的主人。这是一个人获得无悔人生必备的素质。

   
    13) 世出世法成就的大小，全在于忍耐功夫之高低。忍耐功夫愈高，成就愈大；忍耐功夫愈低，成就愈小。不能忍耐，则无成就。