孔子温而厉
《论语》中记载,孔子的给人留下了第一印象是:“温而厉,威而不猛,恭而安”。
作为圣人,他温和有礼而不失严厉,虽有威严但是不凶狠,态度恭谦而又安逸。
正如子夏所说的君子有三变:“望之俨然,即之也温,听其言也厉。”
真正的君子,远看让人感到庄严,接近后却又让人如沐春风,说话时态度严肃,一丝不苟。
德行庄重的君子,为人要正直,待人要温和,教导他人的时候要严厉。
真诚,使人简单富足
《论语》中记载,孔子的给人留下了第一印象是:“温而厉,威而不猛,恭而安”。
作为圣人,他温和有礼而不失严厉,虽有威严但是不凶狠,态度恭谦而又安逸。
正如子夏所说的君子有三变:“望之俨然,即之也温,听其言也厉。”
真正的君子,远看让人感到庄严,接近后却又让人如沐春风,说话时态度严肃,一丝不苟。
德行庄重的君子,为人要正直,待人要温和,教导他人的时候要严厉。
真诚,使人简单富足
孔子温而厉
《论语》中记载,孔子的给人留下了第一印象是:“温而厉,威而不猛,恭而安”。
作为圣人,他温和有礼而不失严厉,虽有威严但是不凶狠,态度恭谦而又安逸。
正如子夏所说的君子有三变:“望之俨然,即之也温,听其言也厉。”
真正的君子,远看让人感到庄严,接近后却又让人如沐春风,说话时态度严肃,一丝不苟。
德行庄重的君子,为人要正直,待人要温和,教导他人的时候要严厉。
真诚,使人简单富足
《论语》中记载,孔子的给人留下了第一印象是:“温而厉,威而不猛,恭而安”。
作为圣人,他温和有礼而不失严厉,虽有威严但是不凶狠,态度恭谦而又安逸。
正如子夏所说的君子有三变:“望之俨然,即之也温,听其言也厉。”
真正的君子,远看让人感到庄严,接近后却又让人如沐春风,说话时态度严肃,一丝不苟。
德行庄重的君子,为人要正直,待人要温和,教导他人的时候要严厉。
真诚,使人简单富足
第三十一祖道信大师《天圣广灯录》
姓司马氏。世居河内。后从于蕲州之广济县。师生而超异。幼慕空宗。隋大业十三年。游吉州。值群盗围城。七旬不解。万众忧迫。师悯之。教令念摩诃衍。时贼众望雉堞间若有神兵。乃相谓曰。城内必有大异人。不可攻也。稍稍引去。
唐武德中。师却返蕲春。住破头山。一日。往黄梅县。路逢一小儿。骨相奇秀。异乎常童 师问曰。子何姓 答曰。姓即有。是常姓 师曰。是何姓 答曰。是佛性 师曰。汝无姓耶 答曰。性空故 师默识其法器。即令一僧至其家。于父母所。谕令出家。父母殊无难色。曰。愿垂接受。
师遂与落发受具。既而乃告之曰。如来以正法眼藏付传迦叶。次第嘱授而至于我。我今付汝。并达磨袈裟。以为法信。汝善护持。流布将来。无令断绝。听吾偈曰。
华种有生性 因地华生生 大缘与性合 当生生不生
付衣法已。告众曰。吾武德中。游庐山登绝顶。望破头山。紫气如盖。下有白气。横分六道。汝等会否。众皆默然 忍曰。得非和尚他后横出一枝佛法否 师曰。善。
后。贞观中。太宗向师道味。欲瞻风辨。诏赴京师。上表逊谢。前后三返。竟以疾辞。又命使曰。如果不起。即取首来。使至山谕旨。师乃引颈就刃。神色俨然。使异之。回以状闻。帝弥如钦慕。就赐珍缯。以遂其志。
迄高宗永徽中。忽垂诫曰。一切诸法悉皆解脱。汝等各自护念。流化未来。言讫。端坐而逝。寿七十有二。塔于本山双峰。明年四月八日。塔户无故自开。仪相如生。尔后不敢复闭 代宗谥大医禅师慈云之塔。
姓司马氏。世居河内。后从于蕲州之广济县。师生而超异。幼慕空宗。隋大业十三年。游吉州。值群盗围城。七旬不解。万众忧迫。师悯之。教令念摩诃衍。时贼众望雉堞间若有神兵。乃相谓曰。城内必有大异人。不可攻也。稍稍引去。
唐武德中。师却返蕲春。住破头山。一日。往黄梅县。路逢一小儿。骨相奇秀。异乎常童 师问曰。子何姓 答曰。姓即有。是常姓 师曰。是何姓 答曰。是佛性 师曰。汝无姓耶 答曰。性空故 师默识其法器。即令一僧至其家。于父母所。谕令出家。父母殊无难色。曰。愿垂接受。
师遂与落发受具。既而乃告之曰。如来以正法眼藏付传迦叶。次第嘱授而至于我。我今付汝。并达磨袈裟。以为法信。汝善护持。流布将来。无令断绝。听吾偈曰。
华种有生性 因地华生生 大缘与性合 当生生不生
付衣法已。告众曰。吾武德中。游庐山登绝顶。望破头山。紫气如盖。下有白气。横分六道。汝等会否。众皆默然 忍曰。得非和尚他后横出一枝佛法否 师曰。善。
后。贞观中。太宗向师道味。欲瞻风辨。诏赴京师。上表逊谢。前后三返。竟以疾辞。又命使曰。如果不起。即取首来。使至山谕旨。师乃引颈就刃。神色俨然。使异之。回以状闻。帝弥如钦慕。就赐珍缯。以遂其志。
迄高宗永徽中。忽垂诫曰。一切诸法悉皆解脱。汝等各自护念。流化未来。言讫。端坐而逝。寿七十有二。塔于本山双峰。明年四月八日。塔户无故自开。仪相如生。尔后不敢复闭 代宗谥大医禅师慈云之塔。
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