小隐于林,大隐于市。
不要在文字中修行,
在俗世中才是真修行。
很多人在寺庙里修行,觉得自己境界很高,任什么也无法动摇自己,结果一出山门,入了尘世,别人的一个眼神,一句评价,都能让你烦恼半天。
出家人置身处深山古寺之中,远离世间的诱惑,这个时候谁都能够心如止水。但是一旦踏入滚滚红尘之中,就容易被花花世界迷了双眼,在名利、物质、色相面前把握不住自己。
很多时候,在境界面前才知道自己有没有定力。
隐于深山老林,不与世俗喧嚣接触,要断绝功名利禄之心容易,而居于市井之中,日日与尘俗为伍,这样子若仍能把持住自己,保住内在的清净,才称得上真正有境界的隐士。
不要在文字中修行,
在俗世中才是真修行。
很多人在寺庙里修行,觉得自己境界很高,任什么也无法动摇自己,结果一出山门,入了尘世,别人的一个眼神,一句评价,都能让你烦恼半天。
出家人置身处深山古寺之中,远离世间的诱惑,这个时候谁都能够心如止水。但是一旦踏入滚滚红尘之中,就容易被花花世界迷了双眼,在名利、物质、色相面前把握不住自己。
很多时候,在境界面前才知道自己有没有定力。
隐于深山老林,不与世俗喧嚣接触,要断绝功名利禄之心容易,而居于市井之中,日日与尘俗为伍,这样子若仍能把持住自己,保住内在的清净,才称得上真正有境界的隐士。
Norman,如今回头审视忽然就意识到原来从06年到14年间算是每四年就会沉迷于一种「求不得」的组合而不可自拔。从一切的起点夫范到复杂微妙的晁吴再到异曲同工的ゼトライ——人设关系虽是不同,但具备相似的核心魅力。每一组的其中一方都深陷虽复希求而不得之苦,不应天时不占地利不见人和,阴差阳错无法可解。纵使一方甘愿付出生命的代价,执着到最终能够打动对方但是由于对方所处的立场/坚持的信念和战略目标注定了不可能得到同等的回应,是情感表现上的绝对不对等,而其最高奥义即是这种单方面的无法回应实质上是在精神上同时折磨着双方。这种无解的求不得的美学呈现用陛下发自内心的那句诘问进行简单阐述便是“如果是得不到的东西,为什么我会看到”——这一句带有自我剖白意味的质问不仅是陛下面对闪闪发亮却总是触不可及时的不甘,恐怕也是吴王在将剑锋对准范蠡咽喉时脑海中的执念,晁天王卧于病榻用尽力气折断手中箭时的痛思。
记得当时看着陛下伸出手试图捕捉眼前破碎的光晕却只能绝望地发现自己越是渴求光明就越是滋生无穷尽的黑暗时,就不禁梦回那日在吴宫前,曾手执牛耳的霸主身中数箭匍匐于地,以一种近乎哀求的神态注视着红衣军师能予他解脱。
若说吴王和陛下都是因为另一方的立场和战略目标而注定求不得,那么相比之下晁天王完全是作为天命所归的炮灰和引子而存在——只是在饮恨九泉之前他都不曾怀疑过天机星对他的忠诚,直到最后一刻来临前他才意识到自己原是求不得的那一个。如此竟难以说清吴王和晁天王究竟哪个要幸运一些,是至死终于打动了那个总是处变不惊云淡风轻为了灭吴而假装已彻底臣服于自己的越国谋臣的吴王夫差,还是待油尽灯枯时才惊觉身边人早已离心离德渐行渐远却只是不动声色一味蛰伏最终给予自己精神致命一击的天王晁盖。
其实要对照论证起来和吴王作为同样“自损三千杀敌为零”的自毁帝王担当,陛下唯一的幸运在于他的感情并没有遭受到蒙蔽欺骗和利用,与来斗所有的爱憎纠葛都直来直去毫无掩饰,不过幸之不幸光与影的本质矛盾客观存在此消彼长和相生相克皆依从于天之道,无关个体抉择,着实无法可破。所谓绝对无解故而完美(在FS剧情强行化解了两者的冲突变相HE可以说是摧毁了角色的关系核心和美感,万分残念)
与之相对的吴王面对的是另一番个人选择引致的极端悲剧,这棋局放在其他人身上并非真的不可解,但偏偏他的对手是范蠡——即使在情上打动得了他也无法动摇他的信念,无法挽留无法占有,更无法令他舍弃求证己道之心,所以最后满盘皆落索。
而晁天王则又处于两种境地之间:是天命又不纯粹是天命,是个人的抉择又不单纯是个人的抉择。从作品创作意图和人物原型来说他的牺牲是必然的不可避免的,但是置身于其中又不免怀疑若能及早抽身认清事实是否仍有一丝转圜的余地——可惜这也仅是一厢情愿的假设而已。
现在回想起来对于「求不得」的be美学的追求大半是源于夫范,因此后来对于晁吴或是ゼトライ呈现的水中倒影更为唏嘘,痛苦的根源在于这种炽烈执着的想望得不到回应,最终这份欲念如同业火要将自我彻底焚尽。
记得当时看着陛下伸出手试图捕捉眼前破碎的光晕却只能绝望地发现自己越是渴求光明就越是滋生无穷尽的黑暗时,就不禁梦回那日在吴宫前,曾手执牛耳的霸主身中数箭匍匐于地,以一种近乎哀求的神态注视着红衣军师能予他解脱。
若说吴王和陛下都是因为另一方的立场和战略目标而注定求不得,那么相比之下晁天王完全是作为天命所归的炮灰和引子而存在——只是在饮恨九泉之前他都不曾怀疑过天机星对他的忠诚,直到最后一刻来临前他才意识到自己原是求不得的那一个。如此竟难以说清吴王和晁天王究竟哪个要幸运一些,是至死终于打动了那个总是处变不惊云淡风轻为了灭吴而假装已彻底臣服于自己的越国谋臣的吴王夫差,还是待油尽灯枯时才惊觉身边人早已离心离德渐行渐远却只是不动声色一味蛰伏最终给予自己精神致命一击的天王晁盖。
其实要对照论证起来和吴王作为同样“自损三千杀敌为零”的自毁帝王担当,陛下唯一的幸运在于他的感情并没有遭受到蒙蔽欺骗和利用,与来斗所有的爱憎纠葛都直来直去毫无掩饰,不过幸之不幸光与影的本质矛盾客观存在此消彼长和相生相克皆依从于天之道,无关个体抉择,着实无法可破。所谓绝对无解故而完美(在FS剧情强行化解了两者的冲突变相HE可以说是摧毁了角色的关系核心和美感,万分残念)
与之相对的吴王面对的是另一番个人选择引致的极端悲剧,这棋局放在其他人身上并非真的不可解,但偏偏他的对手是范蠡——即使在情上打动得了他也无法动摇他的信念,无法挽留无法占有,更无法令他舍弃求证己道之心,所以最后满盘皆落索。
而晁天王则又处于两种境地之间:是天命又不纯粹是天命,是个人的抉择又不单纯是个人的抉择。从作品创作意图和人物原型来说他的牺牲是必然的不可避免的,但是置身于其中又不免怀疑若能及早抽身认清事实是否仍有一丝转圜的余地——可惜这也仅是一厢情愿的假设而已。
现在回想起来对于「求不得」的be美学的追求大半是源于夫范,因此后来对于晁吴或是ゼトライ呈现的水中倒影更为唏嘘,痛苦的根源在于这种炽烈执着的想望得不到回应,最终这份欲念如同业火要将自我彻底焚尽。
有种说法是灵幻有自毁倾向(怎么感觉好时髦的设定),自毁这种说法有点严重,不过我觉得他确实是不怎么在乎自己的
明明完全没有超能力哪方面看都是个普通人但是会主动把自己置身于危险之下;和弟子说不想做的时候可以逃跑但是说这话时却毫不在意把背后暴露给敌人;哪怕面对想要统治世界的大boss,也会镇定地用凡人之躯去面对;小留被恶灵附身只有三小时不到的时间可以活了,在明确mob无法在三小时内赶过来的情况下,灵幻的做法是把恶灵转移到自己身上,然后不允许任何人跟上来,说自己会想办法,于是一个人坐车去禁地但是实际上自己也没有把握能把恶灵从身上转移出去。除灵这种工作怎么可能没有危险,尤其明明他知道这世上确实是有恶灵存在的,很多情况下是自己一人先去面对恶灵之后再打电话给弟子,实际上弟子是否真的可以及时赶到也不一定的吧,看起来似乎见钱眼开但是实际上他收费是除灵师中最便宜那一档。
再回到他自身经历上,因为做什么都很得心应手所以很容易感到无趣,于是辞职换工作,其实除灵这份工作如果不是遇到mob也是打算放弃不干了的,而且并没有遇到挫折仅仅只是觉得无聊了
灵幻新隆到底把自己放在什么位置呢,大道理非常多但是却没有用在自己身上,鼓励人应该处在社会中应该要去做自己想做的事,但是自己没什么朋友也没什么特别想做的,很矛盾的人
明明完全没有超能力哪方面看都是个普通人但是会主动把自己置身于危险之下;和弟子说不想做的时候可以逃跑但是说这话时却毫不在意把背后暴露给敌人;哪怕面对想要统治世界的大boss,也会镇定地用凡人之躯去面对;小留被恶灵附身只有三小时不到的时间可以活了,在明确mob无法在三小时内赶过来的情况下,灵幻的做法是把恶灵转移到自己身上,然后不允许任何人跟上来,说自己会想办法,于是一个人坐车去禁地但是实际上自己也没有把握能把恶灵从身上转移出去。除灵这种工作怎么可能没有危险,尤其明明他知道这世上确实是有恶灵存在的,很多情况下是自己一人先去面对恶灵之后再打电话给弟子,实际上弟子是否真的可以及时赶到也不一定的吧,看起来似乎见钱眼开但是实际上他收费是除灵师中最便宜那一档。
再回到他自身经历上,因为做什么都很得心应手所以很容易感到无趣,于是辞职换工作,其实除灵这份工作如果不是遇到mob也是打算放弃不干了的,而且并没有遇到挫折仅仅只是觉得无聊了
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