#高新微分享#【党史故事天天读 174期 | 志愿军老兵、一等功臣李其寿血战上甘岭】这是一枚珍藏在木盒里的军号号嘴，号管和喇叭口已不见踪影。原本光亮的号嘴上锈迹斑斑，却一尘不染。老人时不时会拿出号嘴，含在嘴里吹一吹。虽然仅剩的号嘴无法吹响，他仍紧紧捏住，瞪大眼睛，鼓起腮帮。恍惚中，他仿佛回到70年前的战场。https://t.cn/A6x6wqyK

#文物有话说# 【清代嵌宝石铜鎏金法螺】之“藏传佛教中的法螺”

海螺用于佛教法器的历史约有两千多年。右旋海螺，亦称法螺，藏语称为“东嘎叶起”。这种右旋海螺曾是古代战场上的军号，当佛教传入西藏后，海螺变成了法螺，用于为佛教宣传教义，螺声再不会挑起战火，带给人们的是和平安谧。

藏传佛教中的法螺又分为装饰和非装饰两种。当法螺的外层或是被包裹上金银，或是雕出各种吉祥图案，镶嵌上各种红珊瑚、绿松石之类珠宝，它们不仅是供器还成为了艺术品。非装饰的法螺，一般供奉于正殿，置于青稞之上；而装饰的法螺则用于法事活动，届时由司号僧负责吹响法螺。用于各种法事活动的法螺，一般都是镶金嵌银，甚至镶嵌上各色珠宝，华丽无比。

民族文化宫博物馆收藏的这件法螺称为“镶翅法螺”。所谓镶翅法螺，指的是在法螺的头部和尾部镶上一块铜片或银片作为装饰，看上去就好像长出了翅膀一样。南北朝时，法螺已在我国北方民间广泛流传，北魏时期，云岗石窟雕刻中已有吹螺的伎乐形像。隋唐时期，法螺用于九、十部乐的西凉、龟兹、天竺、扶南、高丽诸乐中。《旧唐书·音乐志》载：“贝，蠡也，容可数升，并吹之以节乐，亦出南蛮。”唐贞元十七年（801年），南方骠国（今缅甸）所献乐器有玉螺，所献乐曲大都与佛教有密切关系。唐代大诗人白居易《骠国乐》诗中有：“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊”之句。法螺的音高、音色因螺身大小、形状而不同，一般来说螺纹细、少者音色明亮，反之则音色深厚。

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