司布真每日灵修(日) Morning by Morning
经文: “我以我的良人为一袋没药,常在我怀中。”(雅歌一:13)
耶稣被喻为馨香的没药,除了因为它是珍贵的、芳香的、有疗效的药之外,也因着它的防腐、消毒的功用,隐含着献祭牺牲的意味,但为何说是“一袋”的没药呢?因为它不是一丁点,而是一大把的,在耶稣里它是够我一切需用的。“因为父喜欢叫一切的丰盛,在祂里面居住。”(西一:19)
拿耶稣的角色来打个比方,祂是先知、祭司、君王、良人、密友、牧者。以祂的性情来看,祂是温柔谦卑、公义圣洁、慈爱信实──是一切美德的总括,而且这没药不是一些些撒在地上任人践踏,乃是丰盈的一大把,用袋子装好绑起来,可以珍藏在胸怀处。我们必须把耶稣看做宇宙的至宝,宝贵祂的话和训词。而且这袋没药是给信靠祂的人专用的,在创世之先,耶稣拣选了祂的百姓,祂只向那些渴慕与祂一同坐席的人开启自己,只向那些渴慕与祂亲近的人显露祂的芳香。喔,主啊!那些能开口说:“我以我的良人为一袋没药”的人真是有福哪!
经文: “我以我的良人为一袋没药,常在我怀中。”(雅歌一:13)
耶稣被喻为馨香的没药,除了因为它是珍贵的、芳香的、有疗效的药之外,也因着它的防腐、消毒的功用,隐含着献祭牺牲的意味,但为何说是“一袋”的没药呢?因为它不是一丁点,而是一大把的,在耶稣里它是够我一切需用的。“因为父喜欢叫一切的丰盛,在祂里面居住。”(西一:19)
拿耶稣的角色来打个比方,祂是先知、祭司、君王、良人、密友、牧者。以祂的性情来看,祂是温柔谦卑、公义圣洁、慈爱信实──是一切美德的总括,而且这没药不是一些些撒在地上任人践踏,乃是丰盈的一大把,用袋子装好绑起来,可以珍藏在胸怀处。我们必须把耶稣看做宇宙的至宝,宝贵祂的话和训词。而且这袋没药是给信靠祂的人专用的,在创世之先,耶稣拣选了祂的百姓,祂只向那些渴慕与祂一同坐席的人开启自己,只向那些渴慕与祂亲近的人显露祂的芳香。喔,主啊!那些能开口说:“我以我的良人为一袋没药”的人真是有福哪!
四月十三日司布真司布真每日灵修(日) Morning by Morning
四月十三日
经文: “我以我的良人为一袋没药,常在我怀中。”(雅歌一:13)
耶稣被喻为馨香的没药,除了因为它是珍贵的、芳香的、有疗效的药之外,也因着它的防腐、消毒的功用,隐含着献祭牺牲的意味,但为何说是“一袋”的没药呢?因为它不是一丁点,而是一大把的,在耶稣里它是够我一切需用的。“因为父喜欢叫一切的丰盛,在祂里面居住。”(西一:19)
拿耶稣的角色来打个比方,祂是先知、祭司、君王、良人、密友、牧者。以祂的性情来看,祂是温柔谦卑、公义圣洁、慈爱信实──是一切美德的总括,而且这没药不是一些些撒在地上任人践踏,乃是丰盈的一大把,用袋子装好绑起来,可以珍藏在胸怀处。我们必须把耶稣看做宇宙的至宝,宝贵祂的话和训词。而且这袋没药是给信靠祂的人专用的,在创世之先,耶稣拣选了祂的百姓,祂只向那些渴慕与祂一同坐席的人开启自己,只向那些渴慕与祂亲近的人显露祂的芳香。喔,主啊!那些能开口说:“我以我的良人为一袋没药”的人真是有福哪!
四月十三日
经文: “我以我的良人为一袋没药,常在我怀中。”(雅歌一:13)
耶稣被喻为馨香的没药,除了因为它是珍贵的、芳香的、有疗效的药之外,也因着它的防腐、消毒的功用,隐含着献祭牺牲的意味,但为何说是“一袋”的没药呢?因为它不是一丁点,而是一大把的,在耶稣里它是够我一切需用的。“因为父喜欢叫一切的丰盛,在祂里面居住。”(西一:19)
拿耶稣的角色来打个比方,祂是先知、祭司、君王、良人、密友、牧者。以祂的性情来看,祂是温柔谦卑、公义圣洁、慈爱信实──是一切美德的总括,而且这没药不是一些些撒在地上任人践踏,乃是丰盈的一大把,用袋子装好绑起来,可以珍藏在胸怀处。我们必须把耶稣看做宇宙的至宝,宝贵祂的话和训词。而且这袋没药是给信靠祂的人专用的,在创世之先,耶稣拣选了祂的百姓,祂只向那些渴慕与祂一同坐席的人开启自己,只向那些渴慕与祂亲近的人显露祂的芳香。喔,主啊!那些能开口说:“我以我的良人为一袋没药”的人真是有福哪!
《馨香的没药》(盖恩夫人传):
引言
几年前有人对我说:“盖恩夫人的属灵经历,可说是空前的丰富,并无一人能比上她。”
因此我就再三再四地要想找得一本她的自传,或是芬乃伦先生替她写的传记,可是结果都成为泡影。我求主说:“主啊!你若以为我已经预备好了,可以接受盖恩夫人自传的时候,就求你赐给我一本。”
再过了几年,在一八九八年四月九日那一天,我正在富来牧师的家里,他忽然将盖恩夫人的自传给我看。哦,我的心是何等喜乐呢!我就顶宝贵地将它打开,看了不到十几页,在里面觉得该将这书节录出来以供忙碌的人阅读,我相信这心愿是出于神的(诗三十七篇四节)。
就在那一天的晚上,未睡之先,我求主说:“主啊!求你赐恩,当我明天醒起的时候,给我一句话,来表明你的旨意(以赛亚书五十章四节)。”果然,到清早醒时,神就将雅歌二章十六节的话赐给我:“良人属我,我也属他,他在百合花中牧放群羊。”我就知道他要我节录这“谷中的百合花”(雅歌二章一节)的自传。这花曾在二百多年前开花放香。
此后我就为着印行这书的事求神。不久就有人介绍奈浦印刷所给我。我即写信给他们;虽然我和他们素无来往,他们却很乐意帮忙替我办理印刷。所以既有神的话,又有圣灵的引导和环境的安排,工作也就成了。赞美主!
盖恩夫人是一个罗马教徒(即今称天主教)。因着她教会监督的请求,她就在监狱里,写就她的自传。
她的传记是一部很长的痛苦和羞辱的历史。她的夫家,以及教会中的贵人、政治家、平民,大家都联合起来逼迫她,侮辱她。所有的原因不外乎下列几点:因为她爱神,她圣洁,她舍己助人,她有医病和辨别诸灵的恩赐,她教导人舍去祈祷册和神有更亲切的交通,以及她被圣灵所感而写的著作。
然而藉着那赐给她恩典和能力的神,藉着使她作巾帼伟人的神,她作了一个得胜者中的得胜者(罗马书八章三十七节),耶利米一章十八、十九两节的话可为她作一个简短的写照:“看哪,我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙,与全地,和犹大的君王、首领、祭司,并地上的众民反对。他们要攻击你,却不能胜你,因为我与你同在,要拯救你。这是耶和华说的。”
“她虽然死了却是说话。”
一八九八年六月六日毛罗
引言
几年前有人对我说:“盖恩夫人的属灵经历,可说是空前的丰富,并无一人能比上她。”
因此我就再三再四地要想找得一本她的自传,或是芬乃伦先生替她写的传记,可是结果都成为泡影。我求主说:“主啊!你若以为我已经预备好了,可以接受盖恩夫人自传的时候,就求你赐给我一本。”
再过了几年,在一八九八年四月九日那一天,我正在富来牧师的家里,他忽然将盖恩夫人的自传给我看。哦,我的心是何等喜乐呢!我就顶宝贵地将它打开,看了不到十几页,在里面觉得该将这书节录出来以供忙碌的人阅读,我相信这心愿是出于神的(诗三十七篇四节)。
就在那一天的晚上,未睡之先,我求主说:“主啊!求你赐恩,当我明天醒起的时候,给我一句话,来表明你的旨意(以赛亚书五十章四节)。”果然,到清早醒时,神就将雅歌二章十六节的话赐给我:“良人属我,我也属他,他在百合花中牧放群羊。”我就知道他要我节录这“谷中的百合花”(雅歌二章一节)的自传。这花曾在二百多年前开花放香。
此后我就为着印行这书的事求神。不久就有人介绍奈浦印刷所给我。我即写信给他们;虽然我和他们素无来往,他们却很乐意帮忙替我办理印刷。所以既有神的话,又有圣灵的引导和环境的安排,工作也就成了。赞美主!
盖恩夫人是一个罗马教徒(即今称天主教)。因着她教会监督的请求,她就在监狱里,写就她的自传。
她的传记是一部很长的痛苦和羞辱的历史。她的夫家,以及教会中的贵人、政治家、平民,大家都联合起来逼迫她,侮辱她。所有的原因不外乎下列几点:因为她爱神,她圣洁,她舍己助人,她有医病和辨别诸灵的恩赐,她教导人舍去祈祷册和神有更亲切的交通,以及她被圣灵所感而写的著作。
然而藉着那赐给她恩典和能力的神,藉着使她作巾帼伟人的神,她作了一个得胜者中的得胜者(罗马书八章三十七节),耶利米一章十八、十九两节的话可为她作一个简短的写照:“看哪,我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙,与全地,和犹大的君王、首领、祭司,并地上的众民反对。他们要攻击你,却不能胜你,因为我与你同在,要拯救你。这是耶和华说的。”
“她虽然死了却是说话。”
一八九八年六月六日毛罗
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